Философии как мировоззрение

Введение

На протяжении всей истории человечества люди искали ответы на риторические вопросы и пытались познать те основы, на которых держится наш мир и до сих пор эта тема является актуальной. Именно поэтому изначально философию воспринимали и как научное знание, а не только в ее общечеловеческом и гуманитарном аспектах.
Философия в первую очередь рассматривается как теоретически разработанное мировоззрение, то есть систему теоретических взглядов на мир и место человека в мире, а также на систему отношений человека и мира.
Философское мировоззрение характеризуется двумя основными чертами – системностью и обоснованностью системы философских взглядов.
Если рассматривать философию как область человеческой деятельности, то она направлена на осмысление основных проблем бытия и предметом философии становится мир в целом, человек, основные законы бытия, принципы и законы мышления и миропонимания.
Роль философии в мире обусловлена тем, что она является своеобразной теоретической основой мировоззрения человека и решает проблемы познаваемости мира.
Следовательно, для самого предмета философии уже характерна трансцендентальность, что не позволяет нормативно зафиксировать философский метод познания. Усвоение философских методов происходит не только путем непосредственного изучения предмета, что характерно для науки, но и опосредуется непрерывным обращением к истории философии. Такой подход отличается от научного подхода к исследования предметов и явлений окружающего мира.
Философский анализ рассматривается как диалог мыслителей, которые принадлежат к различным историческим эпохам, одновременно.
Философия как наука состоит из нескольких частных философских дисциплин, таких как логика, философия науки, философия религии, философия права, онтология, гносеология и пр.
Объект работы философия как наука.
Предмет работы философия как мировоззрение, ее предмет, основные направления и выполняемые философией функции.
Целью работы является изучение философии как мировоззрения, ее предмета, функций и основных разделов философии как науки.
Для того чтобы достичь поставленной цели необходимо выполнить ряд промежуточных задач, таких как:
рассмотреть специфику философского знания и его предмет;
рассмотреть философию как основу мировоззрения человека;
рассмотреть функции и методы философии;
рассмотреть основные разделы философии;

1. Специфика философского знания и его предмет

Философия является одной из наиболее древних отраслей человеческого знания, однако восприятие ее предмета до сих пор представляет определенные трудности, что связано с несколькими факторами. Рассмотрим эти факторы подробнее.
В-первую очередь, философское знание обладает собственной спецификой, отличающей ее от всех остальных наук, рассматривающих как общее устройство мира, так и место человека в мире.
Обладая двойственной природой, философское знание с одной стороны имеет все присущие науки инструменты и методы – понятийный аппарат, совокупность научного инструментария и категорий, а также собственный объект и предмет исследований.
С другой стороны философию нельзя считать чисто научным знанием, поскольку множество ее постулатов невозможно проверить, используя систему научной верификации или проверки в эксперименте.
Основным отличием философии от других областей человеческих знаний можно считать то, что она теоретически отражает особенности мировоззрение человека и максимально обобщает все знания, накопленные человечеством на длительном пути исторической эволюции
Следовательно, сам предмет изучения философии обладает широтой и сложностью. Здесь кроется коренное отличие предмета философии от предмета изучения другими гуманитарными науками. Многогранный Феномен человека и его бытия в мире рассматривает множество наук – от истории до анатомии и физиологии, однако предмет изучения этих наук достаточно узок и специфичен.
Например, в рамках анатомии изучается строение тела человека, в рамках психологии - особенности процесса мышления, восприятия, памяти и пр. Культурология исследует материальную и духовную культуру общества в разные исторические эпохи. Но только философия рассматривает человека как уникальный целостный объект.
Сложность восприятия предмета философии напрямую связана с тем что, именно философия обобщает данные других наук о человеке, соединяя их в нечто целостное, новое и совершенно уникальное. Однако обычному человеку довольно сложно сразу разобраться в хитросплетениях философских мыслей и парадигм, во множестве имеющихся точек зрения на один и тот же объект. Именно потому философию в обычном повседневном общении и называют «мудреным словоблудием», считая чем-то запредельно сложным.
Следовательно, мы можем выделить следующие особенности философского знания и предмета философии:
сложная структура, которая включает в себя учение о бытии, о познании, о сущности человека и Бога и пр.
предельно общий, теоретический характер философского знания;
философия содержит в себе те базовые идеи и понятия, которые лежат и в основе других, особенно гуманитарных, наук;
философия во многом имеет субъективный характер и несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;
философия является некой совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, а, следовательно, философия каждой конкретной эпохи несет на себе ее отпечаток;
в философии изучается не только конкретный предмет познания, но и механизм самого познания;
философии присуще качество рефлексии, то есть обращенность мысли на саму себя;
для философии характерно сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами. С другой стороны философское знание динамично и находится в состоянии постоянного развития и обновления;
философское знание опирается на предельно общие понятий – категории и является неисчерпаемым по своей сути;
философское знание ограничено познавательными способностями человека, и при этом философия исследует такие проблемы как бессмертие души, существование жизни, происхождение человека и мира в целом и пр. Эти вопросы современная наука не в состоянии разрешить однозначно.
Предмет философии сложен, многообразен и тесно связан с мировоззрением самого человека, поэтому его сложно воспринимать однозначно. Именно философия служит тем объединяющим звеном, которое позволяет свести воедино известные методы исследования и открывать новые способы познания мира.
Характер философских взглядов человека, в силу их значимости для него, сильно влияет на круг задач, которые он ставит перед собой и пытается решить. История философии и науки показывает, что изменение философских ориентаций человека в корне меняет его понимание тех или иных положений науки, морали, политики, искусства.
К примеру, представители философии лингвистического анализа многие мировоззренческие проблемы рассматривают как языковые и предлагают решать их через анализ применяемых в них терминов.
Философы-экзистенциалисты считают, что все мировоззренческие вопросы должны решаться через призму переживания человеком конечности своего бытия, сопряженности этого бытия с бытием других людей и окружающих человека вещей.
Такая философская установка окрашивает в тона чувственности, эмоционального напряжения все компоненты мировоззрения, глубоко пронизывая их идеей уникальности жизни каждого индивида. Своеобразную окраску политическим, эстетическим, нравственным проблемам, решаемым человеком, придают идеи религиозной философии.

2. Философия как основа мировоззрения человека

Специфика философии в том, что она представляет собой теоретическое осмысление общечеловеческого знания, накопленного прошлыми поколениями людей, приводящее в итоге к формированию целостного мировоззрения.
Недаром одна из функций философии – это мировоззренческая функция, дающая ответы на вечные вопросы. «Что такое человек?» и «Зачем мы живем на свете?», «Что такое счастье?» и «Что такое мир вокруг нас?» Ответы на эти вопросы каждое поколение людей ищет самостоятельно, поскольку мир все время изменяется и изменяется отношение людей к происходящим в нем процессам.
Поиски ответов на эти вопросы – глубинная потребность человека как мыслящего существа, что обусловливает такую живучесть философии как науки. Философия всегда будет существовать, поскольку человек устроен так, что ищет свое место в мире, самостоятельно формирует свое мировоззрение и нуждается в смысловых и жизненных ориентирах и идеалах.
Поиски верного мировоззрения, столкновение мнений, трагизм ошибок и радость открытий – это не только достояние отдельных индивидов, но и всего общества как совокупности составляющих его личностей

. Философию можно назвать воплощением интеллектуальной истории человечества, свидетельством его развития в мировоззренческом и культурном планах.
Философия не только искала ответы на множество вопросов об окружающем нас мире и месте человека в нем, но и выполняла важнейшую функцию формирования мировоззрения и мирооотношения.
Именно мировоззренческий аспект философии долгое время порождал споры о том, можно ли считать философию наукой или нет.
Философия, представляя собой достаточно общее знание о законах бытия и человека, о роли и месте человека в мире и пр., рассматривала широчайший круг вопросов, связанных как с социальными аспектами жизни, так и с нравственными и духовными, а также искала взаимосвязи между человеком и обществом, человеком и окружающим его миром во всем разнообразии этих взаимосвязей.
Однако нельзя забывать о том, что философия обращена не только в прошлое и настоящее, но и в будущее, поскольку способна генерировать разнообразные идеи, идеалы и мировоззренческие образы.
Имея динамическое содержание и характер философия не только резюмирует прошлое, но и экстраполирует идеи в настоящее и будущее, определяет образ конкретной проблемы в соответствии с текущими условиями, а также прогностически оценивает будущее, не в плане технологий, разумеется, но в плане развития человеческих отношений и общества в целом.
Поскольку философия сопровождает человечество практически с самого момента его возникновения, то мы можем с полным правом утверждать, что именно философия и формирует теоретическую основу мировоззрения человека, его ядро. Вокруг этого ядра в свою очередь со временем образовалась сфера обобщенных понятий житейской мудрости и ценностных основ, что можно назвать жизненным уровнем мировоззрения человека
Соотношение двух важнейших понятий в духовной жизни человека – философии и мировоззрения – можно охарактеризовать следующим образом. Понятие мировоззрения несколько более широкое и размытое, нежели понятие философии, однако без философской основы любое мировоззрение превращается в разрозненный набор идей, которые не объединены общим стержнем смыслов.
Будучи особой формой отражения общественного и индивидуального сознания человека, философия постоянно пребывает в состоянии развития, постоянно ищет и находит теоретические основания деятельности человека и в некоторой степени ее можно сравнить с классической наукой.
В свою очередь, именно в рамках мировоззрения находит свое целостное и логическое завершение духовное развитие человека и связано это с тем, что человек - существо разумное, социальное и деятельное. И для того, чтобы осуществлять свою деятельность, он должен не только просто ставить перед собой какие-то абстрактные цели, но и соотносить их с собственным пониманием окружающего его мира, что без сформированного мировоззрения просто невозможно.
Особенность мировоззрения и его тесная связь с философией состоит в том, что мировоззрение благодаря философии воспринимает человека как субъект и объект действительности одновременно, поскольку человек активно изменяет окружающий его мир и сам изменяется под влиянием новых ценностей, новых отношений, нового миропонимания и мировосприятия.
Вряд ли человек был бы способен выстроить свое мировоззрение без той мощной подпитки, которая предоставляет ему философия. Ведь именно в рамках философии существует поиск ответа на важнейшие вопросы, которые на первый взгляд не имеют сиюминутной выгоды и ценности, но которые формируют сознание человека в целом. Это и вопросы о смысле жизни, об устройстве мире, о добре и зле, о любви и смерти.
Важно отметить, что именно философские знания о мире отличаются от знаний о мире вообще, в частности от тех, которые предоставляет в распоряжение человека наука. В тоже самое время философия опирается на данные других наук и использует в своем арсенале научные методы. Но, рассматривая мир, в его единстве и целостности, философия не упускает из внимания и взаимосвязь мира с человека, особенно в его познающем и преобразующим мир аспектах.
Следовательно, в основе мировоззрения лежит и научно-теоретический компонент философии, а также некоторые практические научные аспекты. Человек познает мир во всем его многообразии, философия предоставляет ему весь необходимый логический и методологический инструментарий, наука превращает интуитивное понимание и иррациональные озарения в строгие законы, а мировоззрение объединяет его посредством духовных ценностей и культурно-нравственной основы, формируя картину мира отдельного человека или целого общества.
Однако картина мира не состоит только из практических компонентов, поскольку важнейшими аспектами мировоззрения и картины мира человека являются и морально-нравственные компоненты и ограничения. В частности, одним из ограничений, которые накладываются на научную деятельность, являются морально-этические ограничения, например, запрет на использование человека в эксперименте без согласия самого человека.
Таким образом, в любой картине мира возможно выделить два уровня – теоретический и обыденный. К теоретическому уровню картины мира относятся все рационально-логические построения, умозаключения и исследования, связанные с поиском истины. К обыденному уровню картины мира можно отнести мировосприятие обычного человека, которое основано на культурных и моральных традициях того общества, в котором человек существует.
Процесс формирования мировоззрения поэтому – это сложный исторический процесс и мировоззрение человека в разные эпохи отличалось, поскольку различались не только способы познания мира и получения научных знаний, но и интерпретации и духовное осмысление процесса познания.
Современная картина мира нашего информационного общества отражает всю специфику современной жизни с ее массовостью производства и культуры и в то же время – свободным доступом к образованию и результатам научных исследований.
Однако с другой стороны, несмотря на обилие возможностей, современный человек чувствует себя покинутым в этом море информации . Возможно дело в отчуждении человека от природы и разобщенности общества на отдельно взятых людей.
Тот тип мировоззрения, который направлен на сохранение существующего положения, относится к консервативному. В некотором плане, наука также относится к консервативному мировоззрению. С другой стороны наука не только сохраняет знания, но и направлена на получение новой информации о мире, переоценивая и переосмысливая новые открытия и гармонично встраивая их в уже известную систему знаний и отношений к миру.
Философия как наука тоже использует современные научные открытия, переосмысливает их и делает достоянием общечеловеческой культуры, находя новые связи между новым и старым знанием, обеспечивая своеобразную преемственность в научном знании. Поскольку в настоящее время наука имеет приоритет в обществе, то именно философия как наука способна в некотором плане «онаучить» традиционные изначально ненаучные феномены.
Особенность философии как системы теоретического знания состоит в том, что она исследует объективные основы и общее содержание методов познания и преобразования мира, открывая как их общую структуру, так и сущность в целом. Именно философия служит тем объединяющим звеном, которое позволяет свести воедино известные методы исследования и открывать новые способы познания мира.
Функции философии разнообразны и охватывают всю сферу жизни человека, как познавательные ее аспекты, так и нравственно-этические и мировоззренческие.
Философия принимает участие в формировании мировоззрения человека, поскольку уводит его от только потребительского отношения к обществу, задавая важные вопросы о том, для чего человек живет, каково его отношение к миру и окружающим людям, что такое бытие и ряд других важных вопросов.
Не случайно в центре любых философских дискуссий и споров находятся именно вопросы мировоззренческого характера, в том числе и вопросы, касающиеся общей картины мира, места и роли человека в этой картине, способности человека принять окружающую его реальность и стать ее гармоничной частью, действуя в рамках разумности и гуманности одновременно.
Поэтому мировоззрение лежит в основе сознания человека, а полученные знания, убеждения и мысли привносит в мировоззрение философия, формируя тем самым целостную систему восприятия человеком самого себя как одного из сложнейших социальных и духовных феноменов в мире.
Мировоззрение – это своеобразное интегральное образование, в формировании которого принимала участие не одна только философия, хотя ее роль в этом процесс огромна и невероятно важна