Феномен здоровья и здорового образа жизни в истории философии

Введение
Проблема здоровья человеческого организма и человека в целом является одной из самых актуальных и сложных на сегодняшний день.
Философское осмысление здоровья - тема мало исследованная как в отечественной, так и в зарубежной литературе.
Для четкого понимания данного феномена необходимо обратиться к философии, которая поможет осмыслить закономерности и механизмы влияния поведения личности на состояние и уровень здоровья. Философский взгляд на проблему здоровье как гармониюи телесного и духовного поможет отойти от конкретно в сугубо практических исследование отдельных аспектов данной проблемы и глубоко проникнуть в суть рассматриваемой темы.
Для глубокого исследования феномена здоровья, нужен анализ философии здоровья в решении практических проблем физического и духовного развития человека. В перечень вопросов, стоящих перед философией здоровья входят исследования проблемы здоровья в контексте новых медицинских установок, и влияние валеологии на представления о роли здоровья в жизни и деятельности человека, однако и обозначенных достаточно для представление об актуальности развития этого направления современной философской мысли.
Здоровье человека это неотъемлемая составляющая национального прогресса, важнейшая проблема общегосударственных мероприятий и программ, направленных на пропаганду и внедрение здорового образа жизни (ЗОЖ) всех граждан.
Цель анализа здоровья как проблемы философии отражает заботу о повышении гуманитарной культуры личности. Именно внедрение гуманитарных ценностей в общую систему укрепления здоровья духа закладывает основу философского подхода.
Целью работы является аналих таких категорий философии, как здоровье и здоровый образ жизни.
Объект работы – здоровье как социально-философский феномен.
Предмет – признаки здоровья личности в философском контексте.
Исследованию здоровья, как еномена философии посвятили свои работы: A.B. Брушлинский, A.C. Горбунов, В.И. Горо-вая, Д.И. Дубровский, P.C. Карпинская, Н.Ф. Петрова, М.И. Фомин, А.Т. Шаталов, Г.Х. Шингаров, Е.В. Черносвитов.
В работе испльзованы следующие методы: анализ, синтез, системный и философско-исторический подходы.
Феномен здоровья и здорового образа жизни в истории философии
Вопросы философского осмысления здоровья возникли уже на раннем этапе истории человечества, когда началось осмысление места личности во Вселенной, ее сущности и происхождения.
Человечество стало задумываться о природе жизни и смерти, лечение болезней, о влиянии на состояние здоровья окружающей среды, методов и способов поддержания человеческого организма. Уже в Древних государствах появлялись люди занимающиеся лечением, а поддержание здоровья стало делом государственной важности.
Однако медицина, за отдельными исключениями, игнорировала философию, а направления типа санологии, имели преимущественно практическую направленность. Здоровье как философская категория, выступало одним из объектов изучения антропологии, гносеологии и валеологии, однако философские аспекты были представлены недостаточно.
Стремление осмыслить феномен здоровья можно проследить едва ли не с самого начала зарождения философской мысли человека.
У истоков медициы которой стоял Гиппократ с острова Кос, который жил в V–IV веке д. н. е. (бл. 460-377 до н. е.) . В его семье тайны искусства лечения передавались из поколения в поколение. Сам он много путешествовал, лечил людей и совершенствуя свое искусство.
Гиппократ утверждал, что главная задача врача – помочь природе восстановить утраченное равновесие в организме больного.
Подобные мысли высказывал и Сократ, отмечая, что нельзя лечить тело, не леча одновременно и душу, а его ученик – Платон в диалоге «Тимей» подчеркнул, что в вопросах здоровья нет ничего более важнее, чем размерное соотношение духовного и телесного.
Рационалистическая и эмпирическая тенденции в медицине, наметившиеся еще в времена Гиппократа, в конце концов, оформились в отдельные школы, которые спорили друг с другом в вопросах о происхождении медицинского знания с которого и брали истоки практического вопрос о выборе правильного метода лечения.
Уже труды античных философов содержат не только важнейшие принципы здорового образа жизни, составившие позднее основания различных парадигм здоровья, но и практические рекомендации по его достижению. В античной философии осмысление здорового образа жизни, как правило, поддерживалось самыми глубокими представлениями о природе и сущности человека, связанными с мифологемами генезиса мира. Так, в греческой натурфилософии дух, как правило, предполагался неотделимым от материи, человек объявлялся частью Космоса, а здоровый образ жизни осмыслялся как гармония с природой: поддерживать здоровье можно, только поддерживая установленный миропорядок, стремясь к единению с Космосом.
В античной философии формируются и первые рационалистические представления о здоровом образе жизни. Например, в трудах Эмпедокла содержится осмысление здорового образа жизни как мудрости, связанной с умеренностью во всем, отказом от любых неполезных для здоровья удовольствиий. Согласно этим представлениям, здоровый образ жизни определяется способностью верно мыслить, постигать истины, правильно судить о вещах и не совместим с пороками. Именно здоровый образ жизни делает состояние души спокойным и радостным и освобождает ее от страха перед смертью.
Первым в философии, кто сформулировал представление о том, что здоровый образ жизни является необходимым условием ее полноты, стал Сократ, которому приписывают знаменитый афоризм: «Здоровье — это не все, но все без здоровья — ничто». Ему же принадлежит представление о здоровье как о гармонии души и тела, поддерживаемые и Платоном. Обозначая необходимость соразмерности для здоровья, Сократ в платоновском «Государстве» сравнивает беспорядочный образ жизни, приводящий к болезням, с песнопением во всех музыкальных ладах и во всех ритмах, с музыкальной «разнузданностью», с напрягающей слух дисгармонией

. Чтобы быть здоровым, недостаточно совершенствовать только тело или только душу, необходимо достичь их гармонии, согласие души и тела — это необходимое условие здорового существования. Утверждая это, Платон пишет в «Тимее»: «В вопросах здоровья и болезни, добродетели и порока нет ничего важнее, нежели соразмерность или несоразмерность между душой и телом как таковыми». Как и во Вселенной, наилучшим образом устроенной Творцом, в человеческом естестве должны существовать «закон и порядок, заключающие в себе предел». Строение человека цельно и соразмерно — и именно в этом принцип
К осмыслению здорового образа жизни неоднократно обращается и Аристотель, Важнейшей для понимания сущности здорового образа жизни как счастья, как ценности является следующая его мысль: «Человеческое счастье раскрывается в благоразумии и добродетели. Наслаждение человека — в деятельности, а физическое состояние должно сочетаться с душевной активностью».
По мнению Аристотеля это безболезненность, отсутствие страданий. А этого можно добиться только в результате добродетельный жизни, потому что именно такая жизнь становится счастливой. По настоящему счастливым и здоровым оказывается лишь добродетельный человек.
Античная концепция здоровья носила скорее аристократический, чем демократический характер в том смысле, что она распространялась на избранных и была в гораздо большей мере направлена на улучшение здоровья отдельного человека (аристократа), чем всего общества Учение о гармонии, развитое античными мыслителями имело прямое отношение к феномену здоровья и давало конкретные указания до достижения такого состояния души человека, которое только и способствует сохранению здоровья и активному долголетию.
Немецкий философ И. Кант писал, что в конечном итоге философия нужна для того, чтобы ответить на вопрос: «Как жить, чтобы жить долго и при этом не болеть?».
Еще один немецкий философ А. Шопенгауэр писал, что «девять десятых нашего счастья зависят от здоровья». Отсюда, собственно, и вывод, что величайшей глупостью было бы жертвовать своим здоровьем ради чего-либо: ради богатства, карьеры, славы, образования, уже не говоря о мимолетных удовольствиях; точнее будет сказать, что всем этим стоит жертвовать ради здоровья. Таким образом, такие субъективные блага, как благородный характер, способности, веселый нрав и в полноте смысла «здоровье», являются первым и самым главным фактором нашего счастья; согласно с этим, мы должны гораздо больше заботиться об их сохранности и развитии, чем о приобретении внешних благ и почестей.
На сегодня сформировалась отдельная отрасль научного знания о здоровье – валеология. Принципы науки о здоровье углубляются своими корнями в далекое прошлое-времен античности. Уже в этот период обособились два обособленных направления включающих систему взглядов два направления на здоровье и способы его сохранения, так называемое восточное и западное.
В рамках восточного направления основным способом сохранения здоровья считалось достижение внутренней гармонии, работа над своим психоэмоциональным состоянием.
На западе основной целью в деле укрепления здоровья считалось развитие физических качеств индивида – силы, ловкости, выносливости, скорости. С этой целью проводились различные спортивные соревнования, знаменитые Олимпийские игры. Вместе с этим развивалась медицина имеющиая оздоровительную, профилактическую направленность.
Таким образом рассмотрев литературу по теме исследования можно сделать вывод что здоровье является сложным и противоречивым по определению феноменом.
В античной философии наблюдается определенный плюрализм представлений о здоровье. Уже в эту эпоху сформировалась представление о здоровье и здоровом образе жизни как гармонии как личности и окружающего мира. Здоровый образ жизни есть осмысленное благо, он напрямую связан с разумной человеческой деятельностью.
Здоровье и здоровый образ жизни как философские категории
Проблема здоровья человека-одна из самых сложных комплексных проблем современной науки. Это понятие рассматривается как в рамках медико-биологическими наук, так и в философии, социологии, психологии, педагогики и ряда других. Одни авторы исследуют само понятие «здоровье», другие посвящает свои труды изучению компонентов обеспечивающих здоровье, часть авторов занята поиском путей и средств восстановления, сохранения и развития здоровья.
На сегодняшнем этапе понятия здоровье является междисциплинарным, такой подход позволит повысить эффективность его изучения.
Значительную роль в изучении теоретических проблем определения и сохранения здоровья и здорового образа жизни проблем сыграла наука валеология.
Вместе с лет вместе с тем следует заметить что до настоящего времени нет что не выработано общепринятого определения понятия «здоровье человека».
Большинство авторов сходятся в том что под здоровьем следует подразумевать состояние организма человека.
Основатель науки валеология И. Брехман считает что что здоровье способность человека сохранять соответствующий возрасту устойчивость к резким изменениям количественных и качественных параметров вербальной и структурной информации.
Здоровье в широком философском контексте понимается как настоящая гармония души, тела и разума, что предполагает здоровую окружающую природную и социальную среду.
Здоровье как ценность является комплексным понятием, которое нельзя рассматривать за пределами философской концепции человека как результата естественной и социальной эволюции, которая как ее порождение должно быть оптимально адаптированной к природным условиям жизни и созданной им культуры.
Здоровье находится во взаимосвязи с культурой, экономической, социально-политической, духовной сферами жизни человека и выступает фундаментальной характеристикой человеческого существования, в которой пересекаются физиологические, этические, экзистенциальные и социокультурные смыслы.
В современной медицине существуют сотни определений понятия здоровья