Ф.М.Достоевский. Роман «Преступление и наказание». Жестокий эксперимент Раскольникова(мотивы и следствия)

Великий писатель, Фёдор Михайлович Достоевский, родился в Москве в 1821 году в семье врача. Помимо него у родителей было ещё пятеро детей. После смерти матери, в 1837 году, отец отвозит Фёдора и его брата Мишу в Петербург для продолжения обучения. Он начинает учиться в пансионе К.Ф. Костомарова, где и знакомится с И. Шиндловским. Затем проходит обучение в Главном инженерном училище. Прослужив недолго в Петербургской инженерной команде, уволился (1944 г.) и полностью отдался литературному делу.
«Преступление и наказание» – одно из величайших произведений русской классики второй половины XIX века. Произведения Фёдора Михайловича Достоевского читаются по всему миру, они переведены на множество языков и не теряют своей актуальности до сих пор.
Идея произведения созревала в голове автора довольно долго. На самом деле, сюжетная линия в самом начале была довольно проста, так как задумывалась история лишь о семье Мармеладовых, и об откровении заключённого. Смысл названия романа выбрано неслучайно. Он показывает нам путь, который прошёл главный герой – от преступления к наказанию – сначала в душе главного персонажа зарождается сама идея, мысль, с которой его душа начинает бороться; затем описывается, как он всё–таки совершает это преступление и уже потом мы читаем про внутренние переживания Раскольникова (подозрительность и недоверие к людям, омерзение и злость к самому же себе), и наконец заключительные части, в которых его душа приходит к очищению.
Впервые роман опубликовался в 1866 году в российском журнале М.Н. Каткова «Русский вестник». А уже через год он вышел самостоятельным изданием с некоторыми изменениями от автора. Как только мир увидел «Преступление и наказание», то на него сразу же обрушился шквал критики. Конечно, были те, кто восхищался этим фундаментальным произведением, но были и те, кто его не воспринял совсем. Пожалуй, самыми значимыми рецензентами книги стали Д.И. Писарев и Н.Н. Страхов.
В центре сюжета находится главный герой произведения – Родион Раскольников. Человек, одержимый теорией, по которой он делит людей на «обыкновенных» (живущие по установленным правилам) и «необыкновенных» (способные изменить историю, сильные личности). Именно эту идею он и хочет проверить не на теории, а уже на практике. Именно по этой причине он и убил старуху–процентщицу, пытаясь узнать, к кому же он принадлежит: «Тварь я дрожащая или права имею?» [Достоевский, 167]. Но Раскольников не считал это грехом. Он считал, что если сильная личность убила ничтожество, которое не несло никому пользы, она тем самым сделала всех счастливыми. «Всю свою теорию Раскольников построил исключительно для того, чтобы оправдать в собственных глазах мысль о быстрой и лёгкой наживе…» – Дмитрий Иванович Писарев. Но совершив преступление, он понимает, что точно не относится к «права имеющим», так как постепенно начинает сходить с ума и находится на грани отчаяния. Вот что об этом пишет Писарев: «…страх уголовного наказания, страх презрения со стороны близких людей, необходимость таиться и притворяться на каждом шагу в сношениях со всеми людьми без исключения и ясное предчувствие того обстоятельства, что все эти подвиги притворства окажутся рано или поздно совершенно бесполезными…» [Писарев]. По словам Страхова, Достоевский сострадает своему герою. Молодой человек совершил это преступление всё же из–за своей бедности, а вот мысли, которые таились в его голове о сущности своего существования в бедственном и совершенно никчёмном положении как раз и привели его к созданию теории. И мечется он из крайности в крайность, то вымещает зло на своих родных, то в следующую минуту уже помогает таким же потерянным людям, как и он сам. В конце истории Родион сдаётся полиции, однако по– прежнему верит в свою теорию. Лишь в эпилоге мы узнаём, что он отрекается от неё и начинает духовное перерождение. Родион Раскольников натура, несомненно, двойственная и противоречивая, один из сложных героев в произведениях Достоевского.
Именно через образ главного героя Достоевский пытается донести нам идею самого романа – безнаказанности не существует, а наказание каждый несёт по–разному, самое тяжёлое – душевное переживание и угрызения совести, а затем раскаяние. По мнению Н.Н. Страхова, задача произведения «показать, как в душе человека борется жизнь и теория, показать эту схватку на том случае, где она доходит до высшей степени силы, и показать, что победа осталась за жизнью» [Страхов].
Раскольников понимает, что этот мир несправедлив по отношению к нему, он пытается что–то изменить в своей жизни, чтобы покончить со своим никчёмным существованием. Всё что его беспокоит – это отсутствие денежных средств, отсутствие своего места жительства (а располагает он лишь небольшой каморкой, снимать которую он больше не может. Как мы видим, одной из основной причин его поступка – убийства старухи – является загнанность в безденежье, понимание несправедливости социального неравенства. Но он не хочет выбираться из этой ситуации честными способами, его интересует быстрая «нажива». Всё сложилось так, что именно старуха–процентщица должна была стать жертвой Раскольникова, по его мнению, это убийство принесло бы пользу нуждающимся. Побуждение из благих намерений – так он себя оправдывал при совершении злодеяния.
Но истинный мотив убийцы заключается в его проверке самого же себя, ему нужно знать, осмелится он на этот шаг или нет – дальше будет каждый день терзать себя мыслями, что вот он, тот самый момент или уже наконец что–то предпримет: «…я захотел… убить без казуистики, убить для себя, для себя одного! Я лгать не хотел в этом даже себе! Не для того, чтобы матери помочь, я убил — вздор! Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил; для себя убил, для себя одного…» [Достоевский]. Конечно, он мог бы всё исправить и не совершать этого, но этот вот момент и был для него тогда самым страшным – шаг назад. Разве не этого он хотел так долго? Он чувствовал себя словно в тюрьме из собственных мыслей, которые съедали его днями напролёт. Действие его страшные всякого иного преступления, потому что он не просто хотел убить, а хотел «утвердить правоту убийства, утвердить само право на преступление», он говорит Сонечке: «Если б только я зарезал из того, что голоден был…то я бы теперь… счастлив был!» [Бочаров, 127].
Но не только своё бедственное положение дел подталкивает его на преступление, не стоит забывать, что его близкие – мать и сестра – также находились в безвыходной ситуации

. Из письма матери герой узнаёт о том, что его сестра прислуживает в доме богатого, зажиточного дворянина Свидригайлова, который имеет свои взгляды на Дуняшу и всячески её оскорбляет. Она решает выйти замуж за Лужина, чтобы спасти свою мать и брата от бедности. Раскольников же говорит по этому поводу: «Не хочу я вашей жертвы, Дунечка, не хочу, мамаша! Не бывать тому, пока я жив, не бывать, не бывать!» [Достоевский]. Однако он и сам не знает, как помочь ни себе, ни им.
Исследователи творчества Достоевского не раз отмечали, что для Раскольникова идеалом «сверхчеловека» является Наполеон, однако Родион хотел взять планку выше… Претендовать на роль Бога – вот чего он желал. Но он жестоко поплатился за такое желание: приступы гнева, навязчивее идеи слежки и сны, полные страха и ужасов – это лишь малая часть для начала настоящего кошмара, который уготовила ему жизнь. Осознание того, что на самом деле он не является «избранным» приносит ему большие муки. Любовь – единственное, что спасает героя. Этим лучом света в его жизни становится Сонечка, которая помогает герою разобраться в себе. Именно она возвращает его к нормальной жизни и духовному возрождению.
Словно истинный психолог автор раскрывает нам душу главного героя и его безмерные страдания. Его душа распадается будто на несколько фрагментов по пути в контору, когда он хочется сознаться в преступлении. Неожиданно на дороге он встречает с попрошайку, которая просит и у него милостыню. Отдавая ей последние деньги, Раскольников слышит обычный ответ: «Cохрани тебя Бог!» [Достоевский, 288], но в этот момент они для него наполнены глубоким смыслом.
Читая произведение Фёдора Михайловича, мы задумываемся о героях, которые встречаются нам на страницах «Преступление и наказание». Казалось бы, зачем автор расширяет список и без того множества героев. На самом деле, через призму всех этих лиц мы можем увидеть самого Раскольникова. Понять его сущность, действия и намерения, черты характера. В романе имеются и «герои–двойники» Раскольникова, которыми являются Пётр Петрович Лужин и Аркадий Иванович Свидригайлов.
Бочаров пишет о том, что образ Свидригайлова сложный, и этот человек преступный, но и «бескорыстен», что видно по его поступкам. Родион Раскольников стремится верить в то, что преступление способно что–то изменить, исправить, а Свидригайлов не преследует никаких целей и ни во что не верит [Бочаров, 150].
Каким же мы видим Аркадия Ивановича Свидригайлова? О его внешности мы знаем следующее: «росту повыше среднего, дородный, с широкими и крутыми плечами, что подавало ему несколько сутуловатый вид. Был он щегольски и комфортно одет и смотрел осанистым барином. В руках его была красивая трость, которою он постукивал, с каждым шагом, по тротуару, а руки были в свежих перчатках. Широкое, скулистое лицо его было довольно приятно, и цвет лица был свежий, не петербургский. Волосы его, очень ещё густые, были совсем белокурые и чуть– чуть разве с проседью, а широкая, густая борода, спускавшаяся лопатой, была ещё светлее головных волос. Глаза его были голубые и смотрели холодно–пристально и вдумчиво; губы алые» [Достоевский]. Наверное, это один из самых подробно описываемых персонажей в романе. По описанию нам видится внешне довольно привлекательный герой, но первое впечатление обманчиво, и на деле всё может оказаться совсем наоборот. По своему социальному статусу он дворянин, имеющий достойное образование, прослуживший в кавалерии, затем попавший в тюрьму за шулерство. Однако его спасает Марфа Петровна. Он циничный и развратный человек, и не любит свою жену, которая помогла ему. Весь его жизненный путь – это преступления.
Многие исследователи творчества Достоевского не раз отмечали, что образ этого героя в произведении неоднозначен. Нельзя его назвать или отрицательным, или положительным. Да, с одной стороны он злодей, совершивший несколько физических и моральных преступлений (так он обвинялся в душегубстве молодой девушки, был причастен к самоубийству лакея – Филиппа, довёл до смерти свою жену и др). Однако он совершает множество и полезных дел вместе с тем.
По внешним признакам, Раскольников и Свидригайлов – это абсолютно два разных человека, которые друг с другом совсем и не похожи. Раскольников – бедный, ничем непримечательный студент, которому нечем заплатить за жильё. Он задумчив и мрачен. А Свидригайлов же имеет и деньги, и положение в обществе. Однако их внутренний мир очень схож.
Для Свидригайлова не существует каких бы то ни было рамок морали. Глазами главного героя он абсолютно спокойный и здравомыслящий человек, однако со слов других людей он циничный и злой. Для чего же судьба сводит Свидригайлова и Раскольникова. Он не чувствует раскаяния за совершённые преступления, почему? Потому что у него отсутствует совесть. Так чем же они похожи с Родионом? Как сказал сам Аркадий Иванович, обратившись к Раскольникову: «Мы одного поля ягоды» [Достоевский, 17]. Это, несомненно, говорит о том, что они похожи. Натура дворянина такая же противоречивая, сложная и неоднозначная, как и главного героя: он совершает и плохие и хорошие поступки, это и роднит этих персонажей между собой. Мы можем узнать о светлой стороне Родиона из его добрых намерений, например: незадолго до убийства он хотел сойтись с бедной девушкой, которую все считали странной; из эпилога узнаём подробности о спасённых детях, которых вынес из горящего дома; нельзя не упомянуть и о помощи семье Мармеладовых. Именно он помогает донести умирающего Семёна Захаровича до дома и даёт денег на похороны его жене. Вот она светлая сторона, которая прямо противостоит его тёмной натуре. Аркадий же помогает внебрачным детям Катерины Ивановны, устраивая их в приют, предлагает Раскольникову 10000 тыс