"Европейский фашизм в сравнении 1922-1982гг." В. Випперман.

Введение
Вольфганг Випперман родился 29 января 1945 года в Германии, в городе Визермюнд. Получил историческое образование, в 1975 г. получил докторскую степень от Эрнста Нольте, известного историка, чьи труды посвящены фашизму. Ныне припадает современную историю в институте Фридриха Майнеке в Берлине, также преподает в Университете искусств Берлина и Fachhochschule в Потсдаме. Вольфганг Випперман является одним из самых известных исследователей фашизма. Самым известным его трудом является монография «Европейский фашизм в сравнении 1922-1982 гг». Вообще исследовательский интерес к истории фашизма в целом, и европейского фашизма в частности никогда не угасал. И работу Виппермана можно называть классической по данной теме, именно поэтому она не теряет своей актуальности.
В структурном отношении рецензируемая монография состоит из введения, шести глав, заключения и библиографического списка.
Цель работы: выявить идеи Вольфганга Виппермана в монографии «Европейский фашизм в сравнении 1922-1982гг»
Исходя из цели были поставлены следующие задачи:
Кратко проаннотировать содержание книги;
Рассмотреть основные тезисы автора;
Составить мое личное мнение о книге.
Источником работы является монография Вольфганга Виппермана в книге «Европейский фашизм в сравнении 1922-1982гг»

ВоВведение

автор задается рядом вопросов, на который как раз и должна ответить данная монография, автор спрашивает о фашизме, можем ли мы сравнивать фашисткие движения в разных странах, и как объяснить причину успех фашизма в Италии, Германии и др. странах.
Первая глава «Что такое фашизм? Смысл этого понятия, его история и проблемы» посвящена рассмотрению понятия истории и проблематике понятия «фашизм». Автор начинает с понятия fascio, cловом которым обозначались союзы левых групп и движений Италии в XIX веке. Впоследствии это понятие было подхвачено организацией ветеранов Первой мировой войны. И только затем Б. Муссолини; после чего фашизм был перенесен на другие, не итальянские движения и режимы. Постоянно происходила эволюция этого понятия, поэтому по мнению В. Виппермана, понятие фашизм, имеет много толкований, поэтому происходят споры историков, над вопросом какой режим можно называть фашизмом, а какой нет. И автор приходит к выводу, что на такой вопрос можно ответить, только с помощью сравнительного анализа.
Вторая глава посвящена рассмотрению фашизма в Италии. В. Випперман начинает исследование с изучения возникновения фашизма в Италии, далее происходит исследование развития и структуры итальянского фашизма, причем наряду с исследованием фашизма, он затрагивает и историю антифашизма. Вообще в концепции автора итальянский фашизм является «нормальным», классическим. Автор считает, что итальянский фашизм, как и другие, был обязан своим приходом к власти поддержкой крупной промышленности

. Хотя Б. Муссолини изначально играл на антикапиталистических настроениях Италии. Которые уже после установления фашисткого режима, начали отходить на второй план, хотя Б. Муссолини и провозгласил «кооперативное государство». В. Випперман полемизирует с другими историками, которые считают, что в итальянском варианте фашизма не было террора. По мнению автора террора не было при режиме Б. Муссолини, из-за того, что еще на пути становления фашизма террора себя исчерпал, но при этом именно он и привел Б. Муссолини к власти. Поэтому автор считает, что террор является особенностью любого фашизма, в том числе и итальянского варианта. Безусловно в итальянском фашизме был национализм, «дуче» постоянно обращался к истории, для возвеличивания своей нации. Но при этом итальянский фашизм не был построен, на расовых законах. Антисемитские законы были введены поздно, и то под влиянием нацисткой Германии.
В третьей главе автор пишет об истории национал-социализма возникшего в Германии. По мнению автора только НСДАП удалось прийти к власти самостоятельно и без помощи из вне. НСДАП также удалось прийти к власти благодаря массовой поддержке населения, а уже позже она начала получать помощь крупных промышленников, поэтому антикапиталистическая пропаганда осталась лишь пропагандой. Хотя конечно нельзя говорить о том, что А. Гитлер не учитывал интересы большинства. При этом В. Випперман отмечает тот факт, что приход к власти нацистов обеспечил не террор как в Италии, а парламентаризм. Поэтому если итальянский фашизм методом террора уничтожал противников до прихода к власти. То немецкий «радикальный» фашизм, уничтожал своих политических оппонентов уже после установления своей диктатуры. Для немецкого фашизма, был свойственен крайний антисемитизм, который был обоснован религиозными, социальными и расовыми мотивами.
Далее, в четвертой главе рассматриваются те фашистские движения, которые получили массовую поддержку или хотя бы временно участвовали во власти. Тут уделяется внимание Австрии, Венгрии, Румынии, Хорватии, Испании, а так же затрагиваются фашистские движения Франции. По мнению автора у румынских, венгерских фашистов были сильно выражены антикапиталистические пункты программы. У австрийских хеймверовцев, и большинства французских фашистов, наоборот таких пунктов либо не было, либо были выражены крайне слабо. Также все эти движения были ориентированы националистически, именно поэтому автор приходит к мнению, что фашисткий союз государств не возможен.
В пятой главе речь идет о тех фашистских движениях, которые не достигли власти и не нашли заметной опоры среди населения. Многие из них вели призрачное существование более или менее незначительных сектантских партий. Но их история интересна и поучительна по двум причинам