Европеизация России в XVI-XVIII веках: успехи, трудности, противоречия

Введение

Во все времена Россия была тесно связана со странами Европы. Достижения европейской науки и культуры не могли оставлять равнодушными правителей Руси, что вызывало их неподдельный интерес к ценностям Западной цивилизации. Во второй половине ХV века Россия, очистившись от татаро-монгольского ига, постепенно выходит из политической изоляции. При Иване III в Москве появляются иностранцы- архитекторы, медики, купцы, что свидетельствует, с одной стороны, об укреплении и развитии Московской Руси, с другой стороны, о необходимости модернизации на европейский манер.
В эпоху Ивана Грозного связь России с миром Западной Европы усилилась. Россия и Запад перестали быть закрытыми территориями друг от друга. Европейцы, побывавшие в России, познали ее самобытный мир и духовную культуру, православная Русь признала превосходство Запада в военном деле, технике, строительстве. Попытки сближения Руси с Западной Европой возникли еще во время Бориса Годунова. Годунов задолго до Петра I отправил несколько знатных юношей учиться в Европу и стал приглашать на царскую службу иностранных врачей, военных техников, ремесленников. Приезжавших в Москву немецких купцов встречали покровительственно и с уважением. Из ливонских немцев был даже составлен отряд царской гвардии. Борис Годунов был первым, кто разрешил построить на русской земле лютеранскую церковь.
Эпоха Смуты начала ХVII века вызвала стойкое противостояние иностранным веяниям. К иноземцам стали относиться с опаской, видя в них потенциальную угрозу русской православной культуре.
Окончательно барьер между Россией и Западной Европой был разрушен во время правления Петра I. Иностранные заимствования, подражания европейским образцам – от кораблей и военной техники до особенностей поведения в быту, - основательно закрепились в России. С эпохи Петра Великого Россия становится могущественной империей, европейской державой. Об этом в 1767 году написала Екатерина II в своем «Наказе Уложенной Комиссии». ХVIII век в России явился веком перемен. Однако не все происходило быстро и безболезненно. Процесс европеизации России был сопряжен с немалыми сложностями, связанными, прежде всего, с установками сознания людей, не желавшими расставаться с вековыми традициями.
Актуальность обращения к проблеме европеизации России в ХVI – XVIII веках обуславливается исторической значимостью этого процесса, важностью перемен, которые принесли с собою новые культурные заимствования. Благодаря модернизации на европейский манер, Россия приобрела силу и авторитет на международной арене, укрепив свое международное положение.
Цель работы – проанализировать особенности европеизации в России в ХVI – XVIII вв, выявить сложности и проблемы данного процесса.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Рассмотреть попытки налаживания отношения с иностранцами в ХVI веке,
2. Проанализировать наличие европейских заимствований в Московской Руси ХVII века,
3. Выявить особенности европеизации России в ХVIII веке: суть реформ Петра I и их закрепления в государственной деятельности его преемников.
Работа состоит из введения, двух глав заключения, в которых анализируется рассматриваемая тема.


1. Европеизация России в ХVI – XVII вв
1.1 Попытки налаживания отношения с иностранцами в ХVI в.
Несмотря на то, что русская и западноевропейская культуры весьма отличались, в Московской Руси ХVI века было немало иностранных гостей и поселенцев, выполнявших на русской земле какую-либо миссию. Это были профессиональные дипломаты, политики, военные, разведчики, люди свободных профессий: литераторы, художники, купцы, врачи. Некоторые из них, как например, Рафаэль Барберини, Джером Горсей, Александр Гваньини, Гейденштейн Рейнгольд и др. оставили после себя ценные записи и сочинения, повествующие о Руси и ее жителях ХVI века.
По мнению академика М.Н. Тихомирова, «в ряде случаев иностранцы рассказывают о таких событиях, которые без их известий остались бы тайной для позднейших поколений». Мнения иностранцев, побывавших в России, были субъективны. Многие из них не понимали русского менталитета и русских обычаев, что свидетельствует о значительной разнице культур.
За иностранными гостями в Московии закрепилось прозвище «фрязи», которое можно встретить в различных книгах и записях эпохи Ивана Грозного. Со своей стороны, русские люди также не питали особого восторга по поводу приезда заморских гостей, считая их еретиками и басурманами, иноверцами, которым доверять не следует. Но тем не менее, иностранные гости вызывали неподдельный интерес. Все, что было связано с ними, свидетельствовало о достижениях европейской цивилизации и полезности многочисленных изобретений для России.
Контакты с иностранцами носили во время правления Ивана Грозного, как правило, дипломатический или коммерческий характер. Для примера приведем случай пребывания в Москве английского посла Дженкинсона, который побывал в столице Московского царства три раза.
В 1566—1567 гг. Иван Грозный поручил ему вести переговоры о тесном союзе с Елизаветой и о том, чтобы в случае опасности, один государь мог найти убежище и помощь во владениях другого. В надежде на этот союз Грозный даровал англичанам монополию (1567—1569, в 1570 г. была отменена). Елизавета не хотела заключать такого договора с русским царем и медлила с ответом. Царь разгневался и конфисковал имущество англичан в России.
В 1568 г. в Москву был послан Томас Рандольф, опытный дипломат, неоднократно выполнявший королевские поручения. Рандольф был встречен неприязненно. Его и английскую свиту царь продержал семнадцать недель без права свободы передвижения по столице. Гнев Ивана Грозного был на время смягчен, но далее последовала опала на англичан.
Чтобы добиться встречи с царем, иностранные послы добивались аудиенции иногда больше года. Тем самым, царь демонстрировал свое неуважение к западным гостям. Все это свидетельствовало о том, что ни о какой серьезной европеизации на Руси ХVI века речь не шла. Иностранцы воспринимались как люди, необходимые на Руси, но личности, с кем следовало общаться исключительно ради выгоды, держа дистанцию.
Первые попытки европеизации Руси были предприняты в эпоху правления Бориса Годунова. Мечтой Годунова было открытие в Москве школы, где бы преподавали иностранцы. Но решение царя Бориса вызвало негодование среди бояр, считавших иностранцев еретиками, способными нанести вред православной культуре Руси

. Борис Годунов отличался также веротерпимостью к католицизму и лютеранству, чего московская знать опять-таки не могла простить.
Практика Бориса Годунова привить на Руси европейские традиции оборвалась вместе с его внезапной смертью. Русь еще не была готова к масштабным переменам.
1.2 Европейские заимствования в Московской Руси ХVII в.
Последствия Смутного времени вызвали неприязнь русских людей к заморским гостям. Однако потребности времени требовали контактов с иностранными гостями и внедрения иностранных новшеств. Во-первых, необходимо было развивать внешнюю торговлю. На Руси ХVII века существовала практика беспошлинной торговли иностранным купцам. Право беспошлинной торговли даровалось купцам взамен услуг, оказываемых ими царскому правительству: продажа за рубежом царских товаров, покупка для государя иностранных вещей и пр. Иностранные купцы, организованные в крупные союзы, могли направлять к русским царям своих послов.
Приезжавших в Россию иностранцев селили на специальных дворах, таких как Немецкий двор в Пскове. Они имели право вести торговлю только на специально отведенной территории.
При первых Романовых - Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче - сохраняли свои привилегии англичане, голландские компании платили пошлины в половинном размере, немецкие купцы платили пошлины в полном объеме. Таким образом, правители Московской Руси действовали в ответ европейским правителям, облагавших русских купцов высокими или умеренными пошлинами.
Помимо торговли вопросы европеизации коснулись русской армии. Основным противником России во внешнеполитических конфликтах XVI — XVII вв. являлись Польша, Швеция, Османская империя. Поэтому следовало модернизировать армию, внеся в нее новшества, подобные заграничным. Так возникли полки нового строя, дополнявшие традиционные. К ним относились солдаты в пехоте, рейтары, драгуны, гусары - в кавалерии.
Иностранные заимствования на Руси ХVII века появились и в сфере культуры. С 70-х гг. XVII в. в библиотеках помимо духовных произведений появились книги светского характера: грамматики, лечебники, арифметики, космографии, книги по истории, генеалогии, анатомии, географии. Все это были переводные издания иностранных авторов. Для царя и московской знати в Посольском приказе переводились издания первых европейских газет. Важную роль в распространении европейской культуры сыграл просветитель и государственный деятель Симеон Полоцкий, предпринявший знакомство русского двора с культурой Европы нового времени. При Алексее Михайловиче в 1672 году возник первый в стране придворный театр. В театре демонстрировались пьесы С. Полоцкого. Важную роль в продвижении западного театрального искусства сыграл боярин Артамон Матвеев. Из-за границы были выписаны актеры и театральные педагоги, которых поселили в селе Преображенском. В 1676 году вместе со смертью Алексея Михайловича исчез и первый русский театр.
Европейские заимствования на Руси XVII века не были масштабными. Традиционный уклад жизни в Московском царстве был доминирующим. Однако, правители Руси осознавали, что страна нуждается в обновлении, и в будущем многое предстоит почерпнуть от Запада. В XVII веке тенденции европеизации уже были заложены, и только в эпоху правления Петра I в России наступили долгожданные перемены.


2. Европеизация России в ХVIII в
2.1 Петровские реформы
Реформы Петра I коснулись всех сторон жизни русского общества и в итоге вывели Россию на уровень европейского развития. Первым шагом Петра на пути к европеизации страны явилась миссия Великого посольства 1697-1688 гг. По этому поводу знаменитый советский историк Н.Н. Молчанов писал, что «…в истории дипломатии трудно найти столь знаменательное мероприятие, каким оказалось русское Великое посольство в Западную Европу 1697-1698 гг.». Совершив поездку на Запад, Петр вернулся в Россию полный впечатлений и надежд на коренное переустройство страны.
Прежде всего, европеизации подверглась вся система государственного управления. В 1711 г. был создан Сенат, который выполнял совещательные, административные и судебные функции ведал коллегиями и губерниями, назначал и утверждал чиновников. Во главе Сената стоял генерал-прокурор, подчинявшийся лично правителю. Эта должность была позаимствована Петром из опыта Франции.
Приказы исчезли, и вместо них возникли коллегии. При Петре I были учреждены следующие коллегии: коллегия иностранных дел, военная коллегия, адмиралтейств-коллегия, вотчинная коллегия, камер-коллегия, штатс-контор-коллегия, ревизион-коллегия, коммерц-коллегия, берг-коллегия, мануфактур-коллегия, юстиц-коллегия.
Особое место в этой системе занимала духовная коллегия или Святейший Правительствующий синод. Основанная в 1721 году, она ведала церковными делами.
Была пересмотрена вся система военных и гражданских должностей и сформирована новая, что нашло свое отражение в Табели о рангах (1722). Теперь все должности в стране стали делиться на три типа: статские, военные и придворные. Далее все должности подразделялись на четырнадцать классов. Самым низшим считался четырнадцатый класс, а высшим – первый. Каждый класс имел свой чин. Система, установленная Петром I, просуществовала в России до Октябрьской революции 1917 года.
Благодаря реформированию армии на европейский манер, Россия выиграла Северную войну, укрепила южные, западные, восточные границы. Юридическое закрепление армия получила в Воинском уставе 1716 г., а также в Морском уставе 1720 г. Изменились порядок комплектования армии, форма солдат и офицеров, были внедрены иностранные заимствования в отношении подачи рапортов, приказов и т.д. Большое внимание Петр отводил кораблестроению. Опыт и технологии были почерпнуты Петром преимущественно из Голландии.
Массовое влияние на Россию приобрел опыт перенимания европейской культуры. Вместо патриархальных пережитков прошлого Петр вводит подражание иностранным модам, образцам поведения.
Однако в России реформы Петра I далеко не всеми воспринимались в позитивном ключе. За глаза Петра представители русского духовенства именовали «антихристом». Сложности и противоречия модернизации нашли свое отражение в отношении простых людей к инновациям петровской эпохи. Народ был недоволен деятельностью местных чиновников, издевавшимися над русскими обычаями, запрещавшими пускать людей в традиционных русских одеждах в церковь, приказывавшим насильно брить мужчинам бороды