Эстетическое отношение человека к миру

Введение
Философия решает многие важные вопросы, которые имеют отношение к сущности того или иного общества, взаимодействия его сфер и социальных институтов. Философия играет важную роль в историческом процессе. С этими процессами сталкиваются и другие науки, такие, как экономика, социология, политология, социальная психология и пр. Мировоззрение представляет собой общность взглядов, принципов, оценок, которые определяют самое общее видение и понимание этого мира, а также предназначение в нем человеческого бытия, жизненные взгляды человека, его программы поведения.
Мировоззрение включает в себя жизненно-практические, профессиональные, научные знания, смысл человеческой жизни, систему ценностей, идеалы и проекты будущего, способы жизни и поведения, программы действия. Целью данной работы является рассмотрение сущности эстетического отношения человека к миру. Задачи: 1) Рассмотрение сущности эстетики, ее взаимосвязи с философией;
2) Характеристика эстетики как науки;
3) Перечислить особенности эстетического сознания.
Основы практики эстетики мы можем увидеть в самой истории человечества. Еще первобытные люди проявляли эстетическое отношение к окружающей действительности, украшали орудия труда и быта, изображали различных животных на скалах.
Формирование у первобытных людей художественного творчества происходило за достаточно длительный период освоения окружающей действительности в утилитарных целях. Все, с чем общались люди – имеются в виду земля, вода, животные, солнце, свет, тепло и пр. – определялось людьми как полезное или вредное, плохое или хорошее.
Постепенно формируется восприятие человеком предметов и явлений со стороны их формы как красивых или безобразных. Современная самостоятельная способность человека в эстетической рефлексии, эстетическому переживанию и оценке – это результат длительной истории эволюции, становления человека как существа общественного в процессе освоения человеком окружающей действительности. Эта способность проявляется наиболее ярко в художественном творчестве, искусстве. Эта способность – фактор сохранения и закрепления опыта духовности, совершенствования окружающей среды, воспитания чувств людей.
Эстетика и философия
Эстетика является достаточно молодой наукой, при сравнении ее с философией.
Первая историческая форма эстетических знаний – это мифология. Мифология формируется интеграцией мифов. Последний означает духовное воспроизведение действительности в виде повествования, сообщения, события или персонажи которого являются и признаются существующими объективно.
Мифология формируется стихийно, развитие ее происходит в условиях общинно-родового строя как итог коллективного творчества. Мифология осваивает пространство при помощи воображения и в форме наглядно-чувственных образов.
Общее в мифологии представлено как индивидуально-типическое. Миф интегрирует интеллектуальное, эмоциональное и волевое отношение к мировому пространству. Миф говорит об осмыслении, вчуствовании, волении. Миф воплощает себя в живописи, пении, танце, ритуале.
В мифологии человек не отличается от внешней природы. Сознание человека рассматривается вместе с коллективным. Нет отличий между образом и предметом, субъективным и объективным. То, что происходит в сознании, есть объективно происходящее в действительности.
Первобытное общество характеризовалось нерасчлененным коллективизмом. Последний переносит свое влияние на природу. Связи формируются при помощи олицетворения и антропоморфизации. Человек и род мы видим в натуроморфном виде – зооморфизм, фитоморфизм и пр.
Но на данном этапе мышление не способно концентрировать и выделять свойства вещей и фиксировать их за вещами.
Предметы в мифологии – это носители определенных качеств. Поэтому персонажи мифов обладают определенными свойствами, но и одни и те же признаки присущи многим персонажам.
Еще нет четко сформированных логических структур обоснования и доказательства.
Язык отличается тем, что пока нет имен, которые бы выражали родовые понятия. Но существует большое количество слов, которые выражают определенный предмет и его свойства, стадии развития, разные точки восприятия.
Один и тот же предмет может иметь различные названия. Разные вещи и существа могут быть названы одним именем. Наблюдается частичная или полная идентификация разных предметов и существ. Характерна и метафоричность, символизм персонажей в мифологии.
Акцент в мифологическом сознании делается на бинарных оппозициях:
Небо-земля;
Свет-тьма;
Правое-левое;
Мужское-женское;
Жизнь-смерть и др

.
Структура мифов является многообразной. Мифы формируются вокруг этиологических повествований, которые объясняют создание конкретных явлений.
Объяснение – это рассказ о том, когда, как, для чего что-то создавалось и возникло. Принципами заключения являются: все во всем, все есть все и пр.

Очень широко распространены мифы о создании мира, о том, как и откуда пришли боги, о происхождении Солнца, Луны, человека, о конце мира и пр.
Если же говорить про Новое время, то здесь философскую эстетику формировал И. Кант. Идеи, метод обоснования и исследования проблем эстетики оказали огромное влияние на эстетическую мысль во всем мире в XIX-XX вв.
Центр эстетики Канта – учение об эстетическом суждении, которое не зависит от созерцания предмета и понятия, оно является свободным от любого интереса. База эстетического суждения – внутреннее чувство, которое формируется в свободной игре познавательных сил рассудка и воображения. Таким образом, эстетика понималась как наука, которая ограничивается пределами учения о внешних чувствах.
Также учение об эстетике развивал Гегель, который создал учение об идее прекрасного. Искусство представляет собой самопознание абсолютного духа в форме созерцания.
То, что эстетика связана с искусством, подтверждается еще со времен Аристотеля. Но также ясно и то, что эстетическое отношение человека к миру не ограничивается прекрасным и художественным отражением только в искусстве. Эстетика связана с трагическим, комическим, возвышенным, низменным, безобразным, ужасным и пр. – а то, что мы перечислили, может быть представлено не только в искусстве, но и в жизни, в реальности.
Но такое понимание предмета эстетики не связано с тем, что искусство занимает небольшую часть в жизни эстетики. Искусство является выражением эстетического отношения человека к миру при помощи художественного и образного моделирования. Искусство занимает важное место в области эстетики.
Как правило, в истории нет примеров сведения предмета эстетики к общности норм и канонов для искусства.
Научность знаний эстетики связана со способностью научного знания отображать и фиксировать существенное, важное в эстетическом освоении человеком действительности, анализировать закономерности, конкретизируя общее во взаимосвязи с уникальным и неповторимым.
Эстетика включает в себя структуру понятий типологии – это категории, которые содержа разные и существенные аспекты проявления эстетической практики. Применение этих аспектов при анализе действительности позволяет всесторонне познавать действительность, понимать ее согласно с законами красоты.
Категории эстетики – это важнейшие инструменты познания и практического освоения реальности. Эти категории – итог длительной эволюции эстетического сотрудничества человека с окружающей действительность, результат очеловечивания человека, формирования мира «второй природы», то есть формирования культуры.
В настоящее время эстетика как наука развивается, совершенствуется.
Особенности эстетического сознания
Эмоциональное и эстетическое отношение человека к жизни – это раскрытие определенных сторон, соотношений реальности.
Чувства эстетики – это высшие формы душевных переживаний. Чувства эстетики предполагают осознанную или неосознанную способность руководствоваться понятиями прекрасного при восприятии предметов и явлений действительности окружающей среды, а также произведений сферы искусства. Эстетические чувства формируются в целостности с нравственными и познавательными чувствами и развиваются в соотношении с ними.
Если рассматривать эстетические чувства по степени обобщенности своего предметного содержания, то можно сказать, что они делятся на:
1)Конкретные (как пример – чувства к определенному художественному произведению);
2)Абстрактные (чувство трагического, чувство возвышенного).
От чувства умеренного удовольствия человек проходит несколько уровне, достигая эстетического восторга.
Чувство эстетики претерпевало в своем развитии развитие и совершенствование, открывая перед человеком новые сферы действительности – это трагическое, низменное, возвышенное, прекрасное и безобразное и пр.
Эстетическое чувство очень глубоко дифференцировало духовный мир человека – это определило существование устойчивых эстетических представлений. Например, объективно-комическое в системе восприятия эстетики приобрело свои оттенки – это чувство юмора, сарказма, трагикомедии и пр