Эллинизм и эллинистическая философия

Введение

Эллинистическая философия – это завершающий период развития античной философии. Ориентировочно эллинистический период в философии начинается со времен завоеваний Александра Македонского и завершается в VI веке н.э., то есть с наступлением эпохи Средневековья.
В конце IV веке до н.э. наступает кризис греческой рабовладельческой демократии. Афины теряют политическую самостоятельность и в результате входят в состав государства, созданного Александром Македонским. Греческое понятие «гражданин» в эллинистических государствах употребляется все меньше, его сменяет понятие «подданный», то есть связь человека и государства ослабевает.
Греки чувствовали свое превосходство над варварами. Александр Македонский сам был не чистокровным греком и хотел на практике и своем примере показать, что человечество единое целое. Для этого он женился сам и принуждал своих полководцев к женитьбе на варварских девушках.
После его смерти, кризис только усилился, а распад государства был неминуем. Кризис повлиял на изменения духовной составляющей древнегреческого общества и обратил его внимание на древнегреческую философию.
Эллинистическая философия исследует вопросы общества и человеческой природы. Происходит отдаление от метафизики и углубленное изучение этики. Философия получает практическое значение, становиться инструкцией к действиям, обозначает «правила» жизни.
В данную эпоху распространены следующие течения в философии:
- киников;
-скептиков;
- стоиков;
- эпикурейцев.
И сформировано несколько философских школ:
-Ликей;
-Сад;
-Стоя.
В данной работе более подробно рассмотрим философские школы стоиков и эпикурейцев.

1. Философская школа стоиков
Стоицизм – самая известная эллинистическая философская школа, которая возникла около 300 до н.э. Зеноном из Китая в Афинах.
Стоицизм возник одновременно с эпикуреизмом, но просуществовал дольше. Стоики считали, что атомизм не объясняет нравственную и интеллектуальную сущность человека. Также различием в их мнении с эпикурейцами было непринятие наслаждения ради наслаждения, они спокойно воспринимали мир, таким коим он является.
История стоицизма делится на три периода:
1. Ранняя, или Древняя;
2. Стоический Платонизм;
3. Эпоха Римского стоицизма или Поздней Стои.
Схематично представлено на рисунке 1.
Рисунок 1 – Периоды стоицизма
Зеном был основателем стоицизма. Зеном не принимал метафизических рассуждений: сомнений в достоверности чувств, при размышлениях он основывался на здравом смысле. Также считал, что последовательность процессов природы определенна естественными законами, так как случайности не существует

. Зеном разделял философию на 3 части:
1.Физика – учение о природе;
2. Логика – умение правильно мыслить и рассуждать;
3. Этика – учение о смысле жизни.
Зеном сравнивал эти части с яйцом: логика – это скорлупа, белок – физика и желток – этика.
Термин «логика» был введен впервые, под ним понимают науку о словесном выражении. Согласно рисунку 2 логика делиться на диалектику и риторику.

Рисунок 2 – Логика стоицизма
Этика стоицизма – это наиболее важная часть учения, которая базируется на безразличии. Не нужно переживать о чьей-то смерти, несчастье друзей, невзгодах и материальных неудачах, нужно заниматься собственной добродетелью: делать добро, чтобы быть добродетельным.
Стоики не принимали самоубийств, но в некоторых случаях допускали его: нестерпимые и унизительные страдания.
Луций Анней Сенека с юности был увлечен философией. Он получил должность при дворе императора, но император Калигула ссылает его. И именно во время ссылки у Сенека формируются собственные философские взгляды. В 48 году Сенека возвращается в Рим, и становиться воспитателем будущего императора Нерона.
Сенека придерживался мнения, что философия должна быть направлена на изучение естественнонаучных вопросов, при условии, что это будет иметь практическое значение.
В основном Сенека интересовался этикой. В своих работах Сенека говорил, что душа и тело находиться в постоянной борьбе. Так как душа слаба, то пытается освободиться из тела.
Человеческая душа, по мнению Сенека, состоит из 2-х частей: телесной и божественной, последняя вечна. То есть божественная часть никогда не умирает, а телесная либо переселяется в другое тело, либо исчезает.
Сенека высказывался о времени, как о самом дорогом, что имеет человека, а в жизни ничего нельзя изменить и нужно принять свою судьбу. Такие стоические взгляды – традиционны.
Еще один представитель философской школы стоизма – Эпиктет. Он был рабом, но впоследствии получил свободу. Наверное, поэтому в своих учениях он уделял внимание теме свободы. Его учения говорили, что в любых обстоятельствах сохраняйте свободным свой внутренний мир; чтобы достичь свободы нужно следовать своим желаниям; меньше зависеть от внешнего мира.
Марк Аврелий – император и третий выдающийся стоик. Философия Марка Аврелия была направлена на изучение этических проблем, а вопросы логики, физики и диалектики были для него далеки.
Марк Аврелий придерживался мнения, что не существует понятия «владения собственностью», так как вся собственность может быть отнята у человека