Экономика Китая в рабовладельческий период

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «экономика Китая в рабовладельческий период». Актуальность данной темы обусловлена важностью изучения становления и формирования экономии в древних странах, при свойственным им общественном складе, а также обусловлена разработанностью данной темы в трудах научных исследователей.
Цель реферата – изучение научного материала по теме «экономика Китая в рабовладельческий период».
Задачи реферата:
Изучить общий процесс исторического развития государств на территории Китая в рабовладельческий приод
Изучить экономическое развитие государств Шан Инь и Чжоу
Изучить экономическое развитие государств Цинь и Хань
Объект изучения – экономика Китая в рабовладельческий период.
Предмет изучения – особенности экономического развития государств на территории Китая в рабовладельческий период.
При написании реферата была использована современная научная литература. Реферат состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе рассматривается общая история становления государств Шан Инь и Чжоу, существовавших во II–I тысячелетиях до н.э. на территории Китая, процесс их экономического развития, в том числе развитие сферы торговли, городского и сельского хозяйств.
Во второй главе рассматривается общая история становления государств Цинь и Хань, существовавших в I тысячелетии до н.э., процесс их экономического развития, в том числе развитие сферы торговли, городского и сельского хозяйств.
1. Экономика государств Шан Инь и Чжоу

Большая часть истории Древнего Китая это история множества государств. Долгое время различные государства формировались, соединялись, затем разъединялись на отдельные государства. У какого-то из таких государств получалось соединить другие государства, а после этого вновь происходил распад.
Самое раннее государственное образование в Китае это государство Шан или Инь. Это государство существовало с XVIII в. до 1027 г. до н.э. После него образовалось государство Чжоу, существовавшее вплоть до 770 г. до н.э., а затем, последующие пять столетий, до 221 г. до н.э., в Китае существовал целый ряд самостоятельных государств.
В 221 г. произошло объединение Китая под правлением династии Цинь, однако, ее правление длилось всего 14 лет (221—207 гг. до н.э.), а после этого на смену пришла династия Хань, правившая с 202 г. до н.э. до 8 г. н.э.
Уже во времена первого известного государства Шан Инь активно использовалась письменность, которая была иероглифической. Однако, какие-либо письменные документы экономического характера от этого государства не уцелели.
Причиной тому было то, что писали на дощечках из бамбука, а бамбук подвержен быстрому разложению в земле, как и другие растения. По этой причине важнейшим источником информации о том времени выступают надписи на костях, служившие для гадания. По характеру этих надписей, обращенных к божеству, можно рассуждать об определенных аспектах жизнедеятельности китайских народов. Самым основным источником информации о Древнем Китае являются «Исторические записки» за авторством Сыма Цяня, жившего во II в. до н.э.
На китайской территории проживал один из самых ранних сородичей человека – синантроп. В эпоху палеолита человек в этих землях занимался собирательством и охотой, изготовлял орудия из камня, учился использовать огонь. В X—IX тыс. до н.э. здесь началось осваивание земледелия.
Позже, в долине реки Хуанхэ, во время неолита, люди проживали сгруппировано, в селах по несколько десятков домиков. Дома были подобны землянкам, площадь которых составляла около 25 кв.м. Крыша имела коническую форму и состояла из соломы, основанием крыши служили деревянные столбы. У поселений располагались разнообразные мастерские, в которых делали орудия труда и обжигали посуду.
Орудия труда, такие как ножики, топоры, зернотерки и мотыги, делались из камня. Их долго шлифовали, лезвия ножей были старательно заточены. Во время охоты люди использовали копья и стрелы. Базовым злаковым растением у тех людей служил так называемый гаолян, приручались свиньи и собаки.Позже, к завершению эпохи неолита изобретается гончарный круг, распространяется взращивание риса, приручаются лошади, коровы и овцы.
В основном, люди расселялись в лесах вдоль реки Хуанхэ. Река была чрезвычайно опасной и непредсказуемой, во время разливов она могла менять русло и отклоняться на сотни километров, что было настоящей катастрофой для населения, и потому иероглиф, обозначающий несчастье, выглядит как разливающаяся речка.
Тем не менее, район реки Хуанхэ являлся самым пригодным для земледелия в Китае, и потому в этом районе зарождались первейшие государственные образования.
Создание государственных образований проходило по схожей системе. Родственные общины объединялись в племена для защиты от врагов, а племена объединялись в союзы племен, и у этих союзов образовывались руководящие органы, чаще всего, это военные вожди, а также появлялись общие хранилища запасов и общие места отправления культов. У племен в районе реки Хуанхэ военного вождя называли «ван». Ван, будучи военачальником, был также и главным жрецом.
В «Исторических записках» Сыма Цяня говорится о первой династии Ся, т.е. о первом государстве, которое возникло во II тыс. до н.э., перечисляются даже имена правителей этой династии. Согласно «Историческим запискам», последний правитель этой династии отличался особой жестокостью, вызвавшей восстание подчиненных племен. Один из предводителей этих племен в 1700 г. до н.э. сверг его и основал династию Шан, которую потом племена Чжоу стали называть Инь.
В XIV в. был построен «великий город Шан», который стал столицей этого государства. Территория государства Шан Инь составляла 20—25 тыс. кв. км. Административными единицами были владения отдельных племен, во главе которых стояли их вожди, и власть вана, главы государства на них распространялась лишь частично

. В этом отношении государство Шан Инь было просто объединением племен. Власть царя — вана к тому же ограничивал совет старейшин из вождей племен и родоначальников.
В 1027 г. до н.э. войска шанского вана были разгромлены племенами Чжоу, которые входили в состав государства и которым была поручена охрана его северо-западных границ. Так была основана новая династия Чжоу.
Правители Чжоу сохранили прежнюю государственную структуру, культуру, письменность, сохранили государственную службу для прежних ремесленников. Поэтому Шан Инь и Чжоу мы можем рассматривать как одно государство. Сменились только династии.
Как и в других древневосточных государствах, здесь существовал большой государственный сектор хозяйства. Население, которое занималось производительным трудом, делилось на две категории: чени — люди, занятые в хозяйстве вана, и чжуни — люди, которые лишь на время привлекались к государственным работам.
В составе государственного аппарата было три ведомства: хозяйственное, общественных работ и военное. В составе хозяйственного ведомства были подразделения управления земледелием, строительством и ремеслом.
В городе Шан на участке земли размером в 6 га, кроме царского дворца, располагались государственные склады и ремесленные мастерские, где работали бронзолитейщики, мастера по камню, резчики кости, оружейники, изготовители боевых колесниц. Все они получали снабжение с государственных складов.
Существовали государственные поля, где работа велась под надзором полевых надсмотрщиков казенными орудиями.
Но и крестьяне — чжуны тоже были обязаны трудиться на государство. Члены общины из 8 семей, кроме обработки своих полей, расположенных по краям, должны были возделывать расположенное в центре общее поле, урожай с которого поступал правителю. Каждое поле было площадью в 100 му (6 га), в том числе и общее поле. Философ IV в. до н.э. Мэн Цзы считал это идеальной системой землепользования и относил ее расцвет к началу I тыс. до н.э.
Обработка «больших полей» проводилась с большой торжественностью. Первую борозду проводил сам ван, затем люди, занимавшие высшие государственные посты, и лишь потом в работу вступали крестьяне-общинники.
Урожай с государственных и «больших» полей шел в государственные закрома и предназначался для обеспечения продовольствием государственного аппарата и людей, занятых в государственном хозяйстве.
В деревне сохранялись общинные отношения с уравнительным землепользованием и переделами земли в соответствии с изменениями состава семей. Старейшины общин, фулао, должны были следить за выходом крестьян на «большие поля» и другие виды государственных работ. За выполнение этой общественной функции они получали двойной надел в общине.
Таким образом, хозяйственная система здесь полностью соответствовала тому, что наблюдалось в других странах Древнего Востока: обширное государственное хозяйство, сословие государственных работников, государственная эксплуатация крестьян, объединенных в общины.
Конечно, здесь были и рабы, но их труд не играл существенной роли в хозяйстве. Главным источником рабства обычно служит захват военнопленных, но здесь военнопленных сотнями приносили в жертву богам, а это значит, что использование их в качестве рабов не ценилось. Был здесь, правда, особый источник рабства: в рабство человека обращали по решению суда за преступления, причем в соответствии с общинными традициями, вместе с семьей. Конечно, он при этом становился не частным, а государственным рабом.
Уже существовали товарно-денежные отношения. В каждом городе был рынок, который делился на ряды продавцов зерна, оружия, посуды и т.д. Специальные чиновники следили за порядком на рынке и даже регулировали цены. В качестве денег использовались раковины каури. Кроме государственных ремесленников были и частные, которые готовили изделия на заказ и на продажу. Да и крестьяне сбывали часть своей продукции на рынке.
Государства Шан Инь и Чжоу — это бронзовый век, но из бронзы пока готовили только оружие и ритуальные сосуды.
Кроме металлургии бронзы к основным достижениям ремесла следует отнести освоение шелкоткацкого производства. Широко использовалось дерево, из которого строились бревенчатые дома, крыши которых поддерживались рядами деревянных столбов.
В сельском хозяйстве также использовались в основном деревянные орудия. Правда, уже появилась деревянная соха, но в качестве ее тягловой силы использовались сами пахари. Пахали вдвоем: один тянул соху, а другой направлял ее. Мягкие лесовые почвы позволяли использовать такой примитивный способ обработки земли. Выращивали просо, пшеницу, бобы, горох, фасоль, рис. Крестьяне разводили овец, коз, коров, лошадей, кур, уток, гусей.
Зажиточные люди жили в деревянных домах, а крестьянским жилищем оставалась такая же полуземлянка, как и в период неолита. В богатых домах были низенькие столики и кровати. Стульев не было. Сидеть в обществе полагалось на пятках со сдвинутыми коленями.
Таким образом, в первой главе рассматривалась общая история становления государств Шан Инь и Чжоу, существовавших во II–I тысячелетиях до н.э. на территории Китая, процесс их экономического развития, в том числе развитие сферы торговли, городского и сельского хозяйств.
Экономический строй Инь и Чжоу характеризовался четко выраженным государственным хозяйством, сословием государственных работников, прямой эксплуатацией крестьян-общинников.


2. Экономика государств Цинь и Хань

В VIII—IV вв. Китай представлял конгломерат самостоятельных государств, которые боролись между собой за господствующее положение в этой системе.
Именно в этих государствах, а не в объединенном Китае рождаются учения об организации государственной власти — конфуцианство и теория легистов.
Конфуций родился в середине VI в