Экологическое сознание

Введение

Сегодняшний день приносит нам как блага цивилизации, упрощающие нашу жизнь, так и огромное количество проблем, некоторые из которых мы – человечество, слишком долго игнорировали и они переросли в глобальные катастрофы, которые угрожают нам ужасающими последствиями.
Одной из важнейших таких проблем является нынешнее состояние нашей экосистемы. Мы погрязли в последствиях нашей разрушительной жизнедеятельности на Земле. Ежедневно в окружающую среду выбрасываются огромные количества загрязняющих веществ: атмосфера полна выхлопного и углекислого газа, миллионы гектаров земли погибают под тоннами мусора, а мировой океан заполонил пластик и другой не разлагаемый мусор.
Нам необходимо одуматься и переосмыслить своё поведение относительно нашего общего дома – Земли. Начать предпринимать решительные действия по урегулированию ситуации. Но для того, чтобы человек начал искать, а главное, хотел искать методы решения сложившейся ситуации, в первую очередь ему необходимо понять, насколько это важная проблема. Поэтому так важно формировать у человека экологическое сознание.
Экологическое сознание – это такая система убеждений, ценностей, идей, знаний, а главное, мотивации, которая формирует осознанную практику обращения человека с его окружающей средой, включающую в себя принципы и нормы поведения, которое направлено на регулятивное, уважительное и сохраняющее природу общечеловеческое отношение.
Несомненно, в 21 веке как никогда серьёзно стоит важность решения сложившейся ситуации. Лучшие умы трудятся над решением столь плачевного состояния нашей планеты. Однако противостояние человеческой жадности и человечности не прекращается и на данной арене. Давайте попробуем разобраться, у кого же больше шансов одержать победу?
В данном реферате я хочу рассмотреть понятие, формирование экологического сознания и его регулятивные функции, влияющие на отношение общества к окружающему миру. Каких тенденций придерживается наше общество сейчас, и какая экологическая ситуация сложилась на сегодняшний день. Также я рассмотрю разветвление экологического мышления и пути развития, по которым человечество может пойти, чтобы не оказаться на грани вымирания.
В своём исследовании данной проблемы я буду опираться на такие труды как: статья А.И. Тобоева «Понятие экологического сознания», которая поможет разобраться в самой базе понятия экологического сознания в современной культуре и обществе, а также как возникло данное понятие, книга В.И. Медведева «Экологическое сознание» станет моим основным источником информации, который раскроет развитие экологического мышления с точки зрения психологии человека, а также разъяснит основы экологического поведения, Б.Ф. Шумафовна в своём труде «Компоненты модели формирования экологического сознания», согласно заявленной теме поведает о том, как правильно формировать у людей основы экологического сознания и как успешно интегрировать правильную модель экологического сознания, а В.В. Ильин в своей книге «Философия в схемах и комментариях» освятит мнения философов на тему экологического сознания как формы общественного сознания, направления нового экологического мышления и идеи, выдвигаемые на современной арене насчёт того, каких схем поведения нам следует придерживаться, чтобы перестать отравлять нашу планету.


Глава 1. Экологическое сознание как формы общественного сознания
1.1 Понятие экологического сознания
Как показывает история, человечество очень долго не задумывалось над последствиями своего образа жизни на окружающую среду.
Ещё в античности древние философы пытались постичь феномен человека через природу, она казалась им живой и божественной, что у неё есть свой замысел насчёт человека. Теория эволюции очень напоминает своей концепцией данную мифологическую идею об одушевлённости сил природы. Тенденции обращения к природе как к сакральному и живому сохранялись на протяжении многих веков в Китае и даже в Сибири, где как пишут исследователи «алтайцы считали за грех рубит деревья и собирали только сушняк, а также никогда не убивали животных больше, чем им надо для пропитания и выживания, для них было важно чувство соприродности и сохранность экосистемы, в которой они живут и от которой напрямую зависело их выживание»1
Волна интереса к изучению действия человека на природу поднялась в эпоху Возрождения, когда Ф. Бэкон выдвинул мнение о том, что познание природы необходимо для благополучия общества. Он продвигал своё убеждение в том, что господство над природой можно достичь только подчиняясь ей.
Термин «экология» был введён Э. Геккелем, который утвердил экологию как науку, изучающую отношения растительного и животного мира с окружающей средой. Сейчас данный термин глубоко вошёл в обиход у всех, кто изучает воздействие человечества на природу и наоборот.
В современном мире человек ввиду научно-технического прогресса перестал быть зависимым от природы и разучился жить в гармонии с ней. На сегодняшний день человечество стало зависимо больше от порождённых собой технологий, чем от породившей его природы. Люди уверены в том, что они возымели власть над природой и имеют полное право, как хозяева планеты, истощать все ресурсы и изменять окружающий мир как им самим угодно.
На данных условиях нам и необходимо такое явление как «экологическое сознание». А.И. Тобоев предлагает такое определение экологического сознания: «Экологическое сознание – это форма общественного сознания, представляющая собой совокупность идей и теорий, отражающих способы гармоничных отношений между человеком и природой.»2 Процесс же зарождения экологического самосознания можно охарактеризовать двумя этапами: первый – самолюбование человека своими талантами и превосходством над природой, второй – осознание своего положения

. Второй этап, как мы можем наблюдать, ещё только начал наступать. Человечество только начало осознавать своё влияние на окружающую среду, пускай и довольно поздно.
Подводя итог из вышесказанного, можно рассмотреть, как менялись отношения человека и природы. Поскольку природа являлась частью нашего сознания ещё с древнейших времён, мы можем сделать вывод о переориентировании общественного сознания от полноценного отожествления себя с природой до чувства полнейшего доминирования над ней. Изначально у первобытных племён природа делилась на аспекты «дающей» и «угрожающей», но судя по мифологическим воззрениям и оставшимся источникам наскальной живописи и культуры, можно сделать вывод, что преимущество отдавалось всё же первому аспекту восприятия природы. На протяжении развития цивилизованности у человека начала наблюдаться тенденция к прогнозированию последствий влияния человека на окружающую среду, а вызвано такое новое направление в общественном сознании было учащением экологических катастроф, вызванных антропогенными факторами: истощение когда-то плодородной почвы, вырубка лесов, обвал ландшафта из-за того, что стали иссякать природные источники нефти, газа и минеральных вод, а также загрязнение воздушного и водного пространства и истребление большого количества живых существ из-за хищнического пренебрежения человека к другим живым существам ввиду осознания себя как короля природы и высшего звена в пищевой цепочке.
Очень ёмко и исчерпывающе на данную тему высказался В.И. Медведев: «На протяжении всей истории человечества первоначальное созерцательное и описательное отношение к связям человек - среда видоизменялось в первую очередь по чисто экономическим проблемам, на основе которых строились как политические, так и философские концепции, связанные с пониманием и расшифровкой причин и видов потребностей человека, удовлетворяемых благодаря использованию природных ресурсов.»3


1.2. Формирование экологического мышления
Экологическое мышление можно охарактеризовать с разных сторон. В данном параграфе я рассмотрю формирование экологического мышления с точки зрения разных аспектов, которые могут это мышление сформировать.
Существует множество форм взаимодействия человека с природой, но самыми главными сторонами рассмотрения данного вида взаимодействия являются два аспекта: первый – это влияние окружающей среды на человека, на его психологические и физические процессы, а второй представляет собой влияние самого человека на среду, его осознание последствий собственных действий и поступков, осознание антропогенного воздействия. Вместе эти аспекты представляют собой систему, которая формируется в сознании человека и помогает осознать его место в экологической системе, его пассивную или активную роль.4
Также становление экологического сознания характеризуется такими важными признаками как глобальное мышление, признание проблем экологии как касающегося всего населения планеты аспекта жизни, переосмысление мировоззрения, опора на науку, соединение с гуманистическими ценностями, способность пренебрегать своими личными интересами в угоду наиболее высших целей, формирование стремления действовать во имя природы и планеты.
Необходимо упомянуть про направления формирования подобного типа мышления, из них можно выделить основные четыре направления: научное, экономическое, культурное, политическое. То есть, можно сказать, что экологическое сознание для успешного выполнения цели переориентации человеческого потребительского сознания на более миролюбивое и экологическое должно охватывать все сферы жизни человека. Научная ориентация влияет на совершенствование научной, промышленной и производственной деятельности под нужды современного мира, с переосмыслением системы производства, качества исходного сырья и поиском наиболее разрушительных для природы моделей производства и выброса отходов. Экономическая ориентация проявляется в освещении экономических проблем, связанных с невыгодностью таких производств и промышленностей, которые наносят ущерб окружающей среде. Культурное влияние помогает воздвигнуть природу в культурное наследие как неиссякаемый и универсальный источник для вдохновения и отдыха человека, свободный от языковых и культурных барьеров. Политическая озабоченность вопросами экологии должна продвигаться как неотъемлемая составляющая понятия о человеческом достоинстве.
Формирование экологического сознания очень сложный процесс, который может быть эмоционально окрашен двумя типами: либо экологические проблемы могут быть представлены в образе угрозы, либо в образе соответствия. Первый тип эмоционального образа, сформировавшегося в сознании человека – это образ опасности человека, как вредителя и страх перед последствиями своих действий. Второй тип – образ соответствия представляет собой сформированный представление об архетипе такого «идеального» человека, действия которого имеют минимальную вредоносность для окружающей среды.5
Что же касается современного взгляда философов на развитие экологического мышления, то В.В. Ильин приводит три ответвления для нового экологического мышления: идея сотрудничества с природой, экологический пессимизм и научно-технический оптимизм. В данном вопросе философы разделились на два лагеря, на тех, кто придерживается мнения о том, что развитие общества становится несовместимым с идеей сохранения природы и современные тенденции развития рано или поздно приведут к полному уничтожению природы на планете, вымиранию человечества, и на тех, кто считает, что сложившуюся ситуацию в мире возможно решить с помощью современных технологий.6
Глава 2