Дворцы ахейских владык. Культура минойского Крита

Введение

История Древней Греции и ее наследия является одной из самых популярных тем для исследования ученых различных направлений научной мысли. Но где истоки этой культуры, цивилизации?
Самым первым, ахейским периодом называют часть более обширной – Эгейской цивилизации (3000-1000 гг. до н.э.), географически охватывающей острова Эгейского моря, Крит, материковую Грецию и Малую Азию (Анатолию). Прежде использовался более узкий термин – крито-микенская цивилизация (культура). И это название говорит нам о том, что двумя центрами цивилизации были Крит и Микены.
В данной работе мы рассмотрим, какова была роль Крита в развитии истории Древней Греции на примере уникальной архитектуры Крита – так называемых дворцов ахейских владык.
Задачи работы:
- раскрыть истоки культуры Крита до прихода туда греков-ахейцев;
- дать определение дворцовому строительству на острове, раскрыть его значение и материальное воплощение;
- привести примеры дворцов, в том числе сохранившихся и по сей день.
Самым сложным для данной темы является вопрос источников. Мы использовали в качестве письменных источников произведения Гесиода, Геродота, Аполлодора, Фукидида. В основном эти источники рассуждают о мифах и преданиях, касающихся Крита и его истории.
Наиболее информативными по данной тематике являются все же материальные источники – предметы, обнаруженные археологическими экспедициями. Сложность с письменностью вызывает тот факт, что письменность Крита по сей день не расшифрована (кроме линейного письма Б, где уже заметны греческие корни). Мы едва ли можем детально судить об истории доахейского Крита.

Истоки культуры догреческого Крита

Согласно общепринятой классификации, первым периодом в истории Греции был ахейский (XX-XII вв. до н.э.). Однако ахейцев стоит считать не греками, а их предками. Это становится понятным из поэм Гомера, где нет понятия «эллин» – самоназвания греков. Да и ахейцы – понятие весьма условное, это все – предки эллинов.
Известно, что люди проживали на Крите еще со времен неолита, однако более тесными внутренние связи между жителями всего острова появились только к концу раннеминойского периода (XXX-XXII вв. до н.э.).
Около 3000 г. до н.э. на Крит пришли представители культуры, которая, как принято считать, была родственна западноанатолийской. Их этническая принадлежность не установлена; языке не относится к индоевропейской группе. Существование догреческого, коренного населения Крита из нескольких народов подтверждают, в том числе, поэмы Гомера.
До середины II тысячелетия до н.э. минойская культура развивалась самостоятельно, не зная захватчиков извне, хотя внешние связи существовали и оказали определенное воздействие на развитие культуры древнейшего Крита.
В первой половине II тысячелетия до н.э. (среднеминойский период, XXII-XVIII вв. до н. э.) начинается распространение бронзы (археологи обнаружили резцы, топоры и секиры, долота, скобели, кинжалы, наконечники копий, мечи). Последовал подъем производства, строительства. Крит одним из первых регионов на земле начал строить крупные здания в несколько этажей. В это время возникают первые дворцы (эпоха «старых», «ранних» дворцов) – раннегосударственные образования с первыми городскими центрами Кносс, Фест, Малья и Като Закрос. Они складывались традиционно вокруг дворцов местных архонтов – военачальников общины, ее руководителей (в дальнейшем их станут именовать для удобства царями, хотя это не прямая аналогия их положения в обществе; ближе понятия «князя» у славян, который руководил общиной и при этом возглавлял войско). Каждая община процветала, поскольку сельское хозяйство было очень прибыльным; вплоть до того, что Крит стал одним из самых богатых в Средиземноморье регионов.
Известно, что Кносский дворец за этот период трижды перестраивался. В конце периода выстроили дворец в Агиа Триаде. От Кносса, ставшего главным центром на острове, к Фесту и далее до гавани Комо была проложена большая дорога со сторожевыми постами (с севера острова на юг). Капитальные Кносский и Фестский дворцы, судя по характеру построек, обилию предметов роскоши, богатству фресок и найденным табличкам для нужд управления, были местонахождением правителей этих ранних государств.
В позднеминойский период (XVII-XII вв. до н. э.) Крит испытал максимальное развитие своей культуры. Прокладывали новые дороги, расширяли дворцы. Расцветает монументальное строительство («новые» дворцы в Кноссе, Маллии, Фесте). Обнаруженный так называемый «Южный дом», принадлежавший кому-то из кносской знати, был двухэтажным, украшенным портиком, колоннами, содержал священную площадку, имел погреб и кладовую с бронзовыми орудиями.
Это время, когда возникает морская держава царя Миноса.
Мифы древних греков утверждали, что именно на Крите мать прятала от кровожадного отца младенца Зевса. Сюда же владыка Олимпа привез похищенную им Европу, и именно на Крите она родила трех сыновей, одним из которых стал легендарный царь Минос. Греки называли его первым талассократом («властителем морей»), хозяином Средиземного моря, обладающим мощным флотом. Тем не менее, непонятно, личное имя это или родовое, либо общий титул владыки. Память об этих веках уже у древних эллинов стала мифологизированной (недаром царь Минос – сын Зевса, а после смерти – один из трех судий в подземном царстве Аида, что являлось огромной честью)

. Мифы только все больше запутывают, называя Миноса Минотавром, жившим в Лабиринте (Кносском дворце).
Минос, по свидетельству Геродота, жил за три поколения до Троянской войны. Фукидид также не отказывает ему в историчности. Однако, поскольку эгейская культура угасла к XIII в. до н. э., а писать о ней античные историки и систематизаторы мифов стали только в VI в. до н. э., и разрыв в информации составил 700 лет («темные века» в периодизации истории Древней Греции), высока вероятность, что многое было просто придумано или неверно истолковано греками. Даже – историками.
«При Миносе» усиливаются связи Крита с Египтом, Сирией и в особенности с микенской Грецией. Черты сходства между дворцами Сирии и Крита делают вероятным влияние Древнего Востока на складывание дворцового хозяйства Крита.
Благодаря связям с Египтом, владыки дворцов Крита могли познакомиться с неограниченной царской властью и привнести ее на свои земли. В частности, были найдены свидетельства контактов Крита с Египтом: мотив «уадж» на фрагменте обломка; мотив ракеты с мячом на чаше, обнаруженной на царских складах гончарных изделий, а также на обломках пифоса (найдены около «дома упавших камней»). Ряд египетских предметов, включающий бусы и скарабеев времен XII династии найден в Гурнесе. При этом известно, что единого правителя на Крите в то время не было. Косвенным доказательством этому служит тот факт, что египтяне описывали критян просто как «народ Кефтиу», хотя обычно указывали титулы правителей той или иной области, с которой вступали во взаимоотношения.
Дворцы в Фесте, Малье, Като-Закросе стали местными административными центрами, занимавшимися торговлей с Кипром, материковой Элладой и другими торговыми партнерами. Критяне занимались судоходством и торговлей, сельским хозяйством, животноводством, производством текстиля и керамики.
Завершился древнедворцовый период, как принято считать, мощным извержением вулкана на о. Санторин (Киклады), вызвавшего цунами и землетрясение в значительной части Средиземноморья (около 1645-1450 гг. до н.э., по разным оценкам). Цунами уничтожило все постройки на островах Эгейского моря, на Крите, в прибрежных греческих поселениях, на севере Египта. Развитие цивилизаций было приостановлено на тысячу лет. Были разом разрушены все «первые» дворцы Крита. И хотя минойская цивилизация существовала и дальше, экономический урон был невосполнимым. Произошел закат минойской цивилизации.
Тем не менее, радиоуглеродный анализ показал, что между извержением вулкана и вторжением греков на Крит прошло еще два века (извержение случилось не позднее 1600 г. до н.э.). После извержения Крит еще успел пережить экономический подъем. Значит, греки не были прямой причиной упадка минойской цивилизации. Скорее всего, она мирно «приняла в себя» ахейцев с течением времени.
Примерно в первой половине XV в. до н. э. Крит был завоеван греческим племенем ахейцев. Установлено, что документы этого времени, найденные в Кносском дверце, написаны линейным письмом Б, на греческом языке. Но в других областях Крита сохранялось явно негреческое линейное письмо А. Греки привнесли, считается, на Крит купольные гробницы, которые часто встречаются в Малой Азии и в Микенах (хотя может быть и обратное влияние – греки увидели подобные гробницы впервые на Крите).
Ахейцы (ахеяне) были самым древним племенем среди древних греков (наряду с ионийцами, дорийцами, эолийцами). Гомер в «Илиаде» называет ахейцами всех греков Пелопоннесского полуострова (также греки в поэме называются данайцами, аргивянами – т.е. жителями Аргоса, государства на Пелопоннесе).
Греки-ахейцы привнесли свою культуру на остров. Она была близкой критской, но все же самобытной. Эту культуру называют микенской (по имени материкового города Микены, государства ахейцев, ставшего центром этой культуры), она соединила материковую культуру Греции и минойскую Крита. Именно в это время, согласно мифам греков, Минос погиб в битве у Сицилии (довольно символично – завершилась талассократия Крита).
В XIV-XII вв. до н. э. отмечается упадок критской культуры. Однако она просуществовала еще до нового, дорийского завоевания Крита (XII-XI вв. до н.э.).
В первой половине и в середине II тысячелетия материальная и духовная культура Крита оказывала огромное влияние на племена материковой Греции и содействовала их быстрому развитию. Достижения критской культуры были переняты ахейцами.

Кносский дворец

В искусстве Крита различают ранний и поздний протодворцовые стили, затем первый, второй и третий дворцовые.
Известны четыре дворцовых ансамбля Крита. Два из них сохранились очень плохо (один был смыт цунами). Лучше сохранился Фестский дворец в глубине острова, в окруженной горами просторной долине. Наиболее хорошо сохранился Кносский – тот, который первым раскопал А. Эванс.
Все дворцы Крита были и местом проживания семьи правителя, и центрами экономической, политической, культурной и религиозной жизни дворцовых поселений. Планировка всех известных дворцов Крита примерно схожа: есть центральный внутренний двор, несколько залов для приемов и пиршеств, выделяются жилые покои, мастерские (гончарные, ремесленные – кузнечные, ювелирные), обширные кладовые для хранения ценностей и припасов.
Критские дворцы – это не просто место жительства, особняк