Древнейшие государства Азии.

Введение

Азия - один из центров зарождения цивилизации, родина земледелия, искусственного орошения, городов, многих научных достижений. Здесь на протяжении веков развивалось много цивилизованных государств, возникали и распадались большие империи.
Первые в истории человечества государства образовались в регионе, который в историографии традиционно называется Древним Востоком. Древний Восток - историко-географический регион, который включает в себя территорию Западной, Южной и Восточной Азии, Северной и Северо-Восточной Африки в период от возникновения первых государств в ІV – ІІІ тыс. до н. е. до начала
Средних веков в первых веках нашей эры. С.С. включает в себя государства Древнего Египта, Шумера, Месопотамии, Сирии, Палестины, Финикии, Малой Азии и Закавказья, Ирана, Средней Азии, Индии, Китая. Именно в этом регионе произошел переход от первобытного строя к цивилизации, то есть произошло образование государства и права. Исследователи выделяют в пределах Древнего Востока следующие цивилизации: египетскую (образовалась в долине Нила в 3100/3000 гг. до н. э. поглощенная иранской в VІ – V ст. До н. Э.); шумерскую (образовалась в низовьях Тигра и Евфрата около 3.500 р. до н. э. распалась около 2000 г.); вавилонскую (другие название ассиро-вавилонская. образовалась в Месопотамии (территории современного Ирака) около 2000 г. до н. э. е. поглощена иранской цивилизацией в VІІ в. до н. э.); урартскую (образовалась на Армянском нагорье около 2000 г. до н. э. е. уничтожена вавилонской цивилизацией около 600 г. до н. э. е.); индскую (образовалась в долине Инда около 2500 г. до н. э. е. стала матерью индийской (индуистской) цивилизации); индийскаую (другие название Индуистская. Образовалась около 800 г. до н. э. е. на полуострове Индостан. Существует в настоящее); древнекитайскую цивилизацию (Образовалась в низовьях Хуанхэ (Желтой реки) в XVIII в. до н. э. после 500 г. н. э. продолжилась в цивилизациях-сателлитах: китайской, корейской, японской, вьетнамской).
Азиатские государства не сформировались сразу в окончательно готовом виде. От века к веку они все больше совершенствовались. Но в то же время они все время видоизменялись. Поэтому, несомненно, развитие государственности в Азии во времени представляет интерес для исследователя.
Поэтому я в данной работе поставили себе цель исследовать государственный строй древнейших государств Азии, уделив внимание их особенностям.
При этом использовал методы: исторический, описательный, сравнительно-исторический.
Данная работа состоит из введения, двух глав и заключения.
Во введении обосновывается актуальность исследования.
Главы построены по временному принципу.
В заключении будут представлены выводы из проведенного исследования.

Образование государства на Древнем Востоке

Сейчас в историографии нет единого мнения по поводу того, какие факторы способствовали превращению первобытного общества на цивилизованное. Безусловно, это сложный процесс, обусловленный сочетанием внутренних и внешних факторов. Для объяснения возникновения первых цивилизаций на Древнем Востоке (в том числе и таких составляющих как государство и право) очевидно, может применяться так называемая ирригационная (гидравлическая) теория. Ученые обратили внимание, что первые государства возникли в долинах крупных рек: Нила, Тигра, Евфрата, Инда, Ганга, Хуанхэ, Янцзы. Регулярные наводнения, плодородные почвы, теплый климат способствовали развитию земледелия в долинах этих рек. Урожаи по некоторым данным достигали двести, триста (хотя очевидно эти данные преувеличены, скорее всего урожаи составляли двадцать, тридцать) пудов. Один работник мог примитивными орудиями труда произвести за год 500-600 пудов зерновых с гектара. (Пуд равен примерно 16 кг.). Это создавало огромный избыточный продукт, который сосредоточен в руках управленческой верхушки. Вместе с тем, долины рек имеют сложный рельеф: болота, заросли, да и сами реки довольно строптивые (главное непредсказуемые наводнения). Для успешного проведения земледельческих работ необходимо было соблюдение нескольких условий. Во-первых, для обуздания стихии, налаживание производства продуктов в больших масштабах нужны были широкомасштабные ирригационные работы, как то строительство плотины, каналов, искусственных водоемов, осушения болот и других сооружений, с жестким режимом функционирования.
Во-вторых, организация широкомасштабных ирригационных работ была возможна лишь при условии существования в обществе группы людей, которые имеют навыки организации деятельности больших масс населения, то есть руководящей верхушки. Более того, эти люди должны были действовать вполне легитимно, опираясь на аппарат принуждения и силу закона. В-третьих, в обществе должны были быть люди, обладающие научными знаниями: астрономическими (для календарных вычислений) и техническими (для проведения ирригационных работ). Наличие указанных факторов гарантировала успешную жизнедеятельность общества. В противном случае общество было обречено на глубокую демографическую катастрофу.
Указанные условия не могли быть реализованы в первобытном обществе, что и привело к его упадку. На территории крупных рек Азии и Африки произошел переход от первобытного строя к цивилизации. Произошло образование государства и соответственно права. Примерно в V - IIV тыс. до н. е. на место первобытной общины пришла протогосударство.
Протогосударства - это политическая структура, в которой существует социальная и имущественное неравенство, разделение труда, обмен продуктами производства и услуг. Протогосударство возникает как объединение общинных поселений, подчиненных центра - резиденции вождя (отсюда другое название протогосударства - вождества)

. Вождь выполняет административно-судебные, военные, хозяйственные, интегрирующие функции. Его власть становится наследственной и постепенно приобретает авторитарных черт. Вокруг вождя формируется круг приближенных лиц, занимающихся управленческой деятельностью (жрецы, воины, администраторы и т.п.). Именно они и берут на себя обязанность организовывать широкомасштабные ирригационные работы, которые гарантируют благосостояние общества. Одновременно начинает формироваться позитивное право. Появляется нормативное регулирование, то есть общие объективные правила, не подлежат свободному толкованию. Наряду с запретами (табу) появляются разрешения, как право отдельных индивидов действовать по собственному усмотрению. Созданная модель протогосударства оказалась чрезвычайно удачной. Она в полной мере отвечала потребностям общества, гарантировала его стабильность. Именно в период протогосударства начались широкомасштабные ирригационные работы, которые заложили основу экономического развития древневосточных обществ. Огромный избыточный продукт позволял содержать многочисленные и разнообразные группы населения, не занималось непосредственно производством - светскую, духовную, военную знать, чиновников, военных, художников, а также лиц ориентированных на интеллектуальную деятельность.
Постепенно в IIV - III тыс. до н. е. протогосударство трансформируется в раннее государство, а правовой обычай - в писаное право. Появление писаного права показывает, что государство уже способно устанавливать общеобязательные нормы, поддержанные государственным принуждением. Частью государственной организации становится суд. Развиваются и вступают в силу карательные функции государства.
Очевидно, именно такой была картина генезиса государства на территории региона, который мы называем Древним Востоком. Именно так появились государства в Древнем Египте, Вавилонии, Древнем Китае, Древнем Египте.
Первые древние государства Азии.
Шумер
В IV тыс. до н. е. в Южной Месопотамии существовало более 20 мелких государств, между которыми все время шла борьба. В середине III тыс. до н. есть. во главе города Аккада стоял Саргон I. Он создал первое в истории постоянное войско (5400 воинов). За службу его воины получали от царя земельные наделы. Саргон Великий (правил в 2316-2261 pp. до н. э.) Подчинил себе все Двуречье, Элам (горная стране к востоку от Двуречья), совершил походы в Сирию и Малую Азию, одержал победы в 34 боях, а в конце своего царствования получил титул «царя четырех сторон света». Он проводил единый календарь, единую систему измерения и весов, создал сеть дорог.
В конце III тыс. до н. есть. наибольшего могущества в Двуречье достигает город Ур, царь которого Шульги (2093-2046 pp. до н. э.) вы дал первые из известных человечеству правовых актов. В законах Шульги, в частности, устанавливалась вознаграждение за привод беглого раба его владельцу. Предполагалось также наказание за различные виды повреждений, которое заключалось в материальном возмещении пострадавшему.
Культура Шумера была во многом колыбелью культуры всего человечества. Считается, что именно шумеры изобрели колесо и гончарный круг, первыми научились выплавлять бронзу и изготавливать цветное стекло. Они разделили год на 365 суток и разделили его на 12 месяцев. Именно шумеры начали строить типичные для Месопотамии архитектурные памятники - ступенчатые башни-зиккураты, которые были неотъемлемой частью месопотамских храмов. Шумеры изобрели и клинопись. Клинописные значки наносились палочкой на табличку с сырой глины, а затем эта табличка обжигу и могла храниться очень долго. Из литературных памятников шумеров до нас дошли многочисленные мифы, которые потом повторялись и в других народов (о сотворении мира, всемирном потопе), древний вариант эпоса о Гильгамеше, в котором отражалось стремление человека обрести бессмертие и бесполезность этих надежд.
Вавилон
Расцвет Вавилона приходится на правление царя Хаммурапи (1792-1750 pp. до н. э.). Его держава охватывала все Нижнее и значительную часть Верхнего Двуречья. Вавилон стал первым городом мирового значения. Здесь было 53 храмы великих богов, 55 храмов верховного бога Мардука, 300 малых святилищ земных и подземных богов, 600 святилищ небесных богов, 180 жертвенников богини войны и любви Иштар и 200 жертвенников, посвященных другим богам.
В 1901 г.. Французская археологическая экспедиция нашла на восток от Вавилона базальтовый столб, со всех сторон покрытый клинописью. Верхнюю часть столба прикрывает рельеф, где изображено, как бог солнца Шамаш передает символы власти - жезл и магический перстень Хаммурапи. Стремление подать законы как идущие от бога, было обычным во всех законодателей. Таким образом им пытались оказать большую силу.
Законы Хаммурапи состояли из 282 статей, из которых полностью сохранилось 247. Нормы права кодекса были практически свободными от религиозного влияния. Законы были упорядочены по определенной системе: порядок судопроизводства, имущественные отношения, брак и семья, орудия труда, защита лица. Однако статье изложены в другой манере, чем сейчас. Сейчас законодатель стремится сформулировать нормы закона так, чтобы, оставаясь достаточно конкретной, она в то же время охватывала не один какой-то случай, а всю совокупность аналогичных явлений. В новом Хаммурапи норма права формировалась так, как формируют решение суда: как решение особого вы чае, казуса, например: «Если человек выбьет зуб равном себе (по общественному положению), то следует и ему выбить зуб». Такую форму изложения называют «казуальной». Четкого распределения между правом уголовным, гражданским или процессуальным не было.
Кодекс не предусматривал равенства перед законом разных социальных групп