Доктрины мировых религий как идеологическое обоснование моральной ценности помощи человеку.

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «доктрины мировых религий как идеологическое обоснование моральной ценности помощи человеку». Актуальность этой темы обусловлена важностью изучения аспектов взаимодействия религии и социальной работы. Моральные гуманистические ценности, которые поддерживает и распространяет религия, являются важным идеологическим обоснованием всей социальной работы как вида деятельности. Также, актуальность обусловлена разработанностью темы в трудах исследователей.
Цель работы – изучение научного материала по теме «доктрины мировых религий как идеологическое обоснование моральной ценности помощи человеку».
Задачи работы:
Изучить сущность и особенности трех мировых религий – христианства, ислама и буддизма.
Изучить моральные гуманистические ценности, прививаемые человеку в мировых религиях.
Изучить значение мировых религий в распространении ценности помощи человеку в современном мире.
Объект изучения – сущность мировых религий и моральные ценности, которые мировые религии распространяют и поддерживают. Предмет изучения – идеологическое обоснование моральной ценности помощи человеку в мировых религиях. При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе данной работы рассматриваются моральные гуманистические ценности, прививаемые человеку в мировых религиях. Во второй главе данной работы рассматривается значение мировых религий в распространении ценности помощи человеку в современном мире.
1. Моральные гуманистические ценности, прививаемые человеку в мировых религиях

В данный момент мировыми признаются три религиозные системы — буддизм, христианство и ислам. Мировыми они признаны из-за того, что их влияние распространено не на одну нацию или страну, а охватывает целые мировые регионы, объединяет нации с различной историей и традициями.
Политкина К. И. в своей статье «Особенности складывания и существования религиозно-нравственных отношений в обществе» указывает, что религия была чрезвычайно важным элементом человеческой цивилизации на всех этапах ее развития, и остается важной сейчас. Религия выполняла как политические функции, так и социальные.
Например, процессу христианизации различных народов в ходе включения в состав России территорий в Сибири и на Дальнем Востоке политические деятели того времени придавали особое значение, так как он нес в себе не только внедрение идей православных, но и внедрение идей русской государственности. Для достижения этих целей использовали самые разные средства и способы. Религия становилась рычагом для объединения народов под одной «крышей».
В ходе распространения религии распространялись и свойственные конкретной религии моральные и этические нормы жизни и поведения. В каждой из трех мировых религий содержатся такие нормы, в отличие от многих языческих верований. Распространение этих норм помогало обеспечить порядок и стабильность в обществе, зачастую такие нормы воспитывали в человеке уважение к окружающим и гуманистические ценности. Такая ситуация сохраняется и в наши дни, когда религия является культурным фундаментом для народа, а повседневная жизнь, например, в России наполнена православной моралью.
Важная особенность всех распространенных монотеистических религий — в том числе христианства и ислама — это наличие кодифицированного священного текста — Библия и Коран — который содержит в каком-либо виде фрагменты, затрагивающие обоснование моральной ценности помощи человеку.
Христианство – самая многочисленная мировая религия. Христианство появилось в Палестине в середине I в. н.э. Ранние христиане были евреями по национальности, и иудеями по прошлому религиозному мировоззрению. Однако, уже ко второй половине I века христианство становится межнациональной религией. Языком межнационального взаимодействия у ранних христиан был греческий язык

.
С точки зрения приверженцев христианства, основной и единственной причиной появления христианства стала проповедническая деятельность Иисуса Христа, который был сразу и человеком и Богом. Иисус Христос, по мнению приверженцев христианства, в виде человека пришел на землю и принес человечеству истину.
О процессе его пришествия на землю, которое является первым пришествием, в отличие от второго, которое произойдет в будущем, повествуется в четырех священных книгах, называемых Евангелиями.
Библия – совокупность священных текстов христиан, которое состоит из Нового и Ветхого Завета. Христианство позаимствовало Ветхий Завет из иудаизма, его оригинал именуется Танах и является иудейским священным текстом.
Моральная основа христианства заключается в самопожертвовании. Иисус Христос принял смерть в мучении и тем самым пожертвовал собой ради людей, страдал за всех людей. Страдание, согласно христианской морали, очищает человека.
Яблоков И. Н. в своей статье «Религиозные отношения» пишет, что христианская мораль чрезвычайно гуманна. Христианские заповеди приучают человека любить ближнего, не завидовать, поддерживать родителей и т.д. Таким образом, в сознании христианина с юных лет формируется идеологическая концепция, которая гласит – делай добрые дела, люби ближнего, помогай окружающим, и ты будешь спасен, попадешь в рай. У христианина формируется понятие о совести, о том, что он должен жить по совести, в согласии с собой и окружающими.
Согласно христианским нормам, общим для православия, католичества и протестантизма, считается, что единственно верное распоряжение богатством — забота о бедных. Благодеяние должно быть добровольным, бескорыстным, негласным, должно присутствовать избирательное отношение к нуждающимся.
Ислам – авраамическая монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» имеет ряд значений, буквально переводится как мир. Другое значение данного слова — «предание себя Аллаху» или «покорность Богу».
В шариатской терминологии ислам – это абсолютное, полное единобожие, подчинение Аллаху, его запретам и приказам, отстранение от многобожия. Людей, которые верны Аллаху, называют в исламе мусульманами.
С точки зрения Корана, ислам это единственная правильная религия человечества, все пророки были ее последователями.
Коран – Священная книга мусульман, приверженцев ислама. Слово Коран значит «читать вслух», «назидание», «чтение». Только позже данное слово начало указывать на книгу, в которой записано Божественное откровение. Кроме того, арабы называют Коран мусхаф, то есть свиток. Мусульмане веруют, что Коран Мухаммеду ниспосылался на протяжении 22 лет.
Мусульманская мораль, прописанная в Коране, во многом похожа на мораль христианскую. В основном, описывают те же моральные ценности и этические нормы.
Человек считается как бы представителем бога на Земле, отвечающим за творение под властью бога. Его цель – и главная цель ислама – состоит в нравственном упорядочении мира. Человек наделен таковой – своего рода божественной искрой совести, которая помогает ему постичь истину и поступать в соответствии с ней.
Якупов С. Ф. в своей статье «особенности исламской цивилизации: менталитет, политико-правовые и экономические институты» пишет, что совесть – одна из величайших ценностей ислама, подобно тому, как любовь есть величайшая ценность в христианстве.
Первой по времени возникновения мировой религией является Буддизм. Он представляет собой начавшую формироваться в Индии в середине VI тысячелетия до н. э. Суть вероучения буддизма сводится к призыву к каждому человеку встать на путь поиска внутренней свободы, полного освобождения от всех оков, которые несет в себе человеческая жизнь.
Всякое существование является страданием. Существует путь, ведущий к достижению нирваны – Восьмеричный Путь, включающий в себя различные этапы, такие как совершение праведных дел. Буддист должен избегать недобродетельных поступков, сдерживаться и делать добрые дела