Диссидентское и правозащитное движение в СССР.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы реферативного исследования обусловлена тем, что в современном мире как никогда прежде возник интерес к историческому опыту. Именно события прошедших времен позволяют современникам выстраивать наиболее эффективные политические и иные стратегии развития общества. Диссидентское движение в СССР стало одним из наиболее ярких периодов развития инакомыслия в Советском Союзе. Данный период может научить тому, какие шаги власти привели к столь масштабным и трагичным событиям. Таким образом, в ходе данной реферативной работы, будут освещены первопричины анализируемых направлений, а также исход.
Цель реферативного исследования: анализ теоретических аспектов диссидентского и правозащитного движения в СССР.
Задачи исследования:
Охарактеризовать диссидентское движение СССР;
Проанализировать правозащитное движение как компонент диссидентского движения.
Объект исследования: диссидентское движение.
Предмет исследования: диссидентское и правозащитное движение в СССР.
Методы исследования:
Аналитический;
Сбор и обработка информации;
Познавательный синтез.
Литературную базу для написания представленного реферативного исследования составили научные труды отечественных авторов, которыми был проведен детальный всесторонний анализ анализируемой проблематики.
Структура работы: план, введение, основная часть, состоящая из двух глав, заключение, список использованных источников литературы. Работа представлена на 14 страницах машинописного текста.
ДИССИДЕНТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ СССР

В ходе теоретического анализа относительно ключевой проблематики реферативного исследования в первую очередь важно акцентировать внимание на понятии «диссидент». Диссидент представлял собой человека, который публично выступал с открытой критикой советского правительственного режима, также диссидентов называли инакомыслящими.
Рассмотрим истоки и цели анализируемого движения. Термин «диссиденты» черпает свое начало из эпохи Реформации в силу того, что в то время на территории Речи Посполитой таким образом называли тех лиц, которые были «несогласные», не принадлежали к господствующей католической церкви. Возвращение данного термина датируется шестидесятыми годами прошлого столетия, но трактовка была иной, как и страна применения.
После кончины Иосифа Сталина в истории Советского Союза отмечен период под названием: «хрущевская оттепель». Оттепель затронула не только политическую жизнь, но и общественную, что находило свое отражение в следующих особенностях того периода:
появление молодежных творческих объединений;
писателями и поэтами в собственных произведениях были затронуты ранее запрещенные темы;
художники стали отличаться более свободным видением картины мира в собственном творчестве и т.д.
Люди начали утрачивать страх перед репрессиями, а также политическими преследованиями, они стали более свободны в собственных мыслях и поступках. Таким образом, изменение затронуло в первую очередь представителей «интеллигенции», которые не стесняясь критиковали политику, «партию и правительство». Но отличительной чертой было, то что власть не слушала не согласных, «закрывала глаза» на их высказывания и продолжала политический курс.
Но с течением времени «голос народа» стал звучать более громко и критика вышла за рамки разговоров в обществе, она стала отражаться в творчестве:
письма;
публикации;
печатные издания;
поэзия;
проведение акций протеста и др.
Таким образом, в СССР начался процесс становления диссидентского движения. Как правило, в научной литературе диссидентской движение разделяют по трем ключевым направлениям, а именно:
национально-освободительное движение;
правозащитное движение;
Религиозное движение.
Первое направление стало характерным для различных национальных республик, к примеру: Прибалтики, Украины, Грузии, Армении и т.д. Представители данного направления защищали позицию собственного национального языка, который притеснялся советской власть. Далее ими было выдвинуто требования в становление их языка в один ряд с русским языком на национальном уровне

. Завершающим стало требование о расширении прав республик и дальнейший выход из структуры Советского Союза.
Правозащитное направление отличалось распространением в различных республиках, но наиболее ярко проявлялось на территории России. Представители движения вступали в активную полемику за расширение прав и свобод человека на территории СССР, свободу слова и т.д. В частности, представители диссидентского движения в религиозном направлении, максимально защищали права верующих и предпринимали активные действия с целью недопущения закрытия церквей.
Не взирая на то, что как следует из вышесказанного понятие «диссиденты» обладало внутренними течениями, которые обладают различными целями и проявлениями, все направления диссидентского движения имеют одну характерную черту. Представителями диссидентского движения в Советском союзе априори избиралась мирная форма протеста. Это могло быть обращение к органам власти либо в международную организацию о нарушении человеческих прав, митинг приуроченный к какому-либо яркому политическому событию (к примеру, митинг, проведенный против вторжения войск СССР на территорию Чехословакии в 1968 г.).
В качестве одной из главной формы высказывания собственного мнения в отношении политической власти был «самиздат», который заключался в печати нелегальной периодической литературы, публикаций, листовок, и иных печатных форм, в которых прослеживается критика действующего властного режима и описывается текущее положение в государстве. В качестве одного из наиболее ярких примеров подобного «самиздата» целесообразно отнести следующие:
общесоюзное издание под названием «Хроника текущих событий» (1968-1983 гг.);
«Украинский вестник» (который был издан представителями украинского диссидентского движения в период 1970-1972 гг.).
Относительно количества публикаций и печатных сборников, общее количество достаточно трудно сосчитать.
В рамках диссидентского движения, как правило отсутствовали четкие организационные формы. Они могли проводить собрания в качестве подпольной группы, кружка по интересам, объединений, но наиболее часто коммуникация между диссидентами проходила вне организационных рамок.
В качестве наиболее ярких представителей диссидентского движения на территории Украины целесообразно упомянуть следующих:
Вячеслав Чорновил;
Левко Лукьяненко;
Иван Дзюба.
Что качается Российской Федерации, то тут можно выделить таких диссидентов:
Александр Солженицын;
Андрей Сахаров;
Владимир Буковский.
Наиболее ярким диссидентом среди крымских татар является Мустафа Джемилев.
В конце шестидесятых годов диссиденты начали стремиться к легализации собственной деятельности. В качестве первой общественной организации, которая открыто заявила о собственном существовании выступает «Инициативная группа защиты прав человека в СССР». Данная группа была создана в мае 1968 года. В её состав входили 15 человек.
В 1975 году правительством СССР был подписан и опубликован Заключительный акт Хельсинкских соглашений. В качестве одного из пунктов выступало соблюдение прав человека. Данное событие ободрило диссидентское движение и направила на создание иного типа общественной организации – группы по содействию выполнению Хельсинских соглашений. Важно отметить, что первая подобная группа была основана в мае 1976 года в Москве. Далее подобные организации стали возникать в других странах:
Украина;
Литва;
Армения;
Грузия и т.д.
Члены организаций как правило обнародовали информацию о нарушении прав человека на территории Советского Союза, информировали советские органы власти и международные организации о случаях нарушений Хельсинских соглашений.
С развитием диссидентского движения власть стала предпринимать мероприятия по минимизации протестов и искоренению диссидентства. На протесты как правило отвечали репрессиями. В качестве одной из наиболее мягких форм наказания представителей диссидентского движения было увольнение с работы, а также установление неформального запрета на профессии