Деятельность религиозных организаций направленная на предотвращение рецидива преступлений.

ВВЕДЕНИЕ
Противодействие преступности является объективной потребностью общества, что строит правовое государство. Главное направление этого противодействия - предотвращение преступности, устранение причин и условий, что ее порождают и способствует ее разнообразным проявлениям. Тем самым создаются реальные предпосылки постепенного ослабления общественной опасности преступление и уменьшение, в конце концов, масштабов самой преступности.
Противодействие преступности представляет собой целенаправленный комплексный процесс, что осуществляется государственными органами, религиозными и общественный организациями, а также общественными формированиями и отдельными гражданами.
В России отсутствуют институты социальной адаптации лиц, освободившихся из мест лишения свободы. Данная проблема комплексная - ее невозможно решить силами и средствами уголовно -исполнительной системы, необходимо взаимодействие с органами местного самоуправления, различными общественными организациями, в том числе религиозными. Роль религиозных организаций не должна ограничиваться только работой в исправительных учреждениях, не менее важную проблему представляет и социальная адаптация осужденного после освобождения.
Объектами исследования является человек, социальные группы и объединения граждан, общество и государство.
Субъекты исследования – идеология, мировоззрения и действия мировых религий направленная на предотвращение рецидива преступлений.
2. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЕЙ В ДЕЛЕ ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ РЕЦИДИВА ПРЕСТУПЛЕНИЯ

Религиозная профилактика преступности существовала до того, как учеными было сформулировано общее понятие профилактики преступности, определены ее разновидности и мероприятия. Религиозная разновидность профилактики существовала независимо от признания или определения учеными, однако проблемы организации и повышения ее эффективности до сих пор остается без должного внимания.
Проблема определения понятия религиозной профилактики заключается в сложности корректного определения понятия религии в юридическом контексте, однако Европейский суд по правам человека по делу «Мануссакис и другие против Греции» постановил, что решение вопроса о том, чем является и чем не является религия - не дело государства. Достаточно, что члены определенного сообщества искренне объединяются для исповедания той или иной религии. То есть в юридическом смысле Церковь и религиозная организация независимо от конфессиональной принадлежности и даже факта государственной регистрации и приобретения статуса юридического лица, если ее деятельность не запрещено в установленном законом порядке, должно рассматриваться как субъект религиозной профилактики преступлений и пенитенциарной практики. Таким образом, под религиозной профилактикой преступности мы понимаем деятельность церквей, религиозных организаций, их представителей и центров социальной реабилитации, которые используют вероучения, религиозную литературу, религиозные обряды, молитвы и другую богослужебную практику для предотвращения и / или устранения рецидива преступлений и связанного с этим образа жизни в обществе.
Общей функцией государства и церкви (религиозных организаций) по сути является противодействие злу во всех его общественных проявлениях. Одной из разновидностей такого зла является преступность. Итак общая функциональность с необходимостью приводит к пересечения в соответствующей практике. Поэтому в местах лишения свободы уже давно развернули свое служение различные религиозные организации.
При этомВведение

капелланов, как средства присутствия христианских деноминаций в среде закрытой социальной группы не предусматривает дополнительных расходов из государственного или местных бюджетов. Это, в свою очередь, связано с актуальным сегодня вопросам цены мер противодействия преступности и эффективности такого противодействия в контексте создания надлежащих механизмов морального и / или религиозного воздействия на осужденного.
Цена противодействия преступности может быть как выраженной в денежных единицах, так и не иметь конкретной стоимости

. Итак, практика предупреждения преступности требует использования определенных ресурсов. Христианская Церковь не только не требует никаких средств, а готова их предоставлять сама и самим своим существованием призвана противодействовать всем негативным проявлениям общества. В том числе - пенитенциарной и военной преступности.
Важно также отметить, что само присутствие представителей духовенства в «замкнутых» социальных системах пенитенциарий, правоохранительных органах и армии является необходимым элементом формирования гражданского общества и противодействия коррупции. Ведь само наличие соответствующего священнослужителя непосредственно в местах лишения свободы, правоохранительных органах или в украинской армии призвана технически и морально мешать в полной мере реализовывать коррупционные схемы и другие неделовые отношения в этих социальных системах. При этом капеланство не является панацеей само по себе, поскольку и капелланы могут соблазниться коррупционными схемами и другими неделовыми отношениями. Поэтому гарантией выполнения капелланского призвание имеют, по нашему мнению, стать именно система оценки деятельности конкретно взятых учреждений исполнения наказаний, правоохранительных органов и военных частей и подразделений родными осужденных и военных, общинами в местах их расположения и журналистами. Именно на основании такой комплексной оценки и должны делаться выводы относительно кадровых решений как в отношении руководства «от государства», так и о целесообразности дальнейшего сотрудничества с определенным капелланом и / или их группой в определенном военном подразделении или пенитенциарном учреждении. К этому времени подобные комплексные общественные оценки в основном применяются только в отношении работы работников колл-центров мобильных операторов и для определения победителей различных ток-шоу (звонки на специальные бесплатные номера и смс-сообщения). Но эта практика, учитывая конституционную демократию в нашей стране и развитие информационных технологий, требует своего применения и для общей и непосредственной оценки деятельности военных подразделений и пенитенциарных учреждений. Стоимость такой оценки с каждым годом также падает в связи с развитием информационных технологий.
О целесообразности морализаторского влияния религии на осужденных то в противовес принципу отделения государства от церкви выступает то обстоятельство, что изменение мыслей осужденного из преступной на благотворительную или даже социально нейтральную очень трудно поддается отдельно идеологическом и морализаторском влияния в отрыве от комплекса, который порождает эти влияния и подает их в единстве - религии. Более того, противостоит криминальной субкультуре наиболее эффективно сегодня в местах лишения свободы, согласно нашим исследованиям, именно христианская субкультура. Христианская субкультура, которая возникает в связи с объединением людей при выполнении религиозных обрядов и другой религиозной (в том числе благотворительной) практики также удачно противостоит и неуставным отношениям в воинских частях.
Современная мировая модель государственно-церковного сотрудничества должна заключаться в партнерстве, которое основывается на философии и достижениях гражданского общества: государство делегирует свои права и обязанности тем ячейкам граждан, которые реально способны их взять на себя и реализовать. Институты капелланства и пробации - элементы воплощение такой модели. Происходит определенный социальный тендер и естественно, что в деле милосердия его выигрывают именно религиозные институты, по которым искреннее стремление благотворительности, века опыта, соответственно сформированы структуры и хорошо подготовленные кадры.

3. ИСЛАМ КАК ПРОПОВЕДЬ О МИРЕ И ПОСЛУШАНИИ
Современный ислам и его видные лидеры на официальном уровне проповедуют постулаты мира и подчинения закону. Для того, чтобы понять, какие средства используются мусульманскими проповедниками для предотвращения рецидива преступления, нужно развеяв все существующие мифы, обратиться к первоисточнику исламского богословия – к Корану.
Значение слова «ислам» ассоциируется с миром и подчиненностью