Деловая этика, этикет и их особенности в США

Введение
Термин «деловая этика» используется по-разному, и история деловой этики будет варьироваться в зависимости от того, как человек понимает обсуждаемый объект. История также будет несколько отличаться от историка - как он или она видит предмет, какие факты он или она стремится раскрыть или имеет под рукой, а также относительную важность, которую историк придает этим фактам. Следовательно, история, которую я собираюсь рассказать, будет несколько отличаться от истории, которую кто-то другой мог бы рассказать в различных подробностях, и я надеюсь, что вместо скучного изложения фактов это может фактически привести к некоторому обсуждению в конце концов теми, кто рассказать несколько другую историю. Таким образом, цель данной работы проанализировать, как именно этикет, и этика существуют в рамках США как страны, какие отдельные факторы развития выделяются на фоне остальных стран внутри данного субъекта социального взаимодействия. Объектом исследования выступят данные, которые находятся в открытом доступе. Работа имеет повышенную актуальность, так как, поднятый вопрос не просто касается дальнейшего понимания базовой модели человеческого общения внутри Америки, но также позволяет понять, определить будущее развитие США исходя из данных критерий истинности. Как только на поставленную выше задачу будет дан конкретный ответ, работа автоматически будет считаться выполненной.
ГЛАВА 1. ДЕЛОВАЯ ЭТИКА КАК МОДЕЛЬ ПОВЕДЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ
  
Основной смысл этого термина относится к последним событиям и к периоду, примерно с начала 1970-х годов, когда термин «деловая этика» стал широко использоваться в Соединенных Штатах. Его происхождение в этом смысле можно найти в академии, в научных трудах и собраниях, а также в развитии академического обучения, исследований и публикаций. Это одна из сторон истории. Поскольку этот термин вошел в более широкое использование в средствах массовой информации и публичном дискурсе, он часто приравнивался либо к деловым скандалам, либо в более широком смысле к тому, что можно назвать «этикой в бизнесе». В этом более широком смысле история деловой этики восходит к происхождению бизнеса, снова понимаемому в широком смысле, означающем коммерческие обмены, а позднее и экономические системы. Это еще одно направление истории. Третий подход соответствует третьему смыслу деловой этики, который относится к движению внутри бизнеса или движению за явное встраивание этики в структуры корпораций в форме кодексов этики, сотрудников по этике, комитетов по этике и обучения этике. Более того, этот термин был принят во всем мире, и его значение в Европе, например, несколько отличается от его значения в Соединенных Штатах. 
В этом широком смысле этика в бизнесе - это просто применение повседневных моральных или этических норм в бизнесе. Возможно, пример из Библии, который приходит на ум наиболее легко, - это Десять заповедей, руководство, которое до сих пор используется многими сегодня. В частности, запреты на правдивость и честность или запрет на воровство и зависть имеют прямое применение. Понятие управления можно найти в Библии, а также во многих других понятиях, которые могут быть применены в бизнесе. У других традиций и религий есть сопоставимые священные или древние тексты, которые руководили действиями людей во всех сферах, включая бизнес, на протяжении веков и до сих пор существуют. 
Если перейти от религии к философии, возникнет такая же давняя традиция. Платон известен своими дискуссиями о справедливости в республике, а Аристотель в своей «Политике» подробно обсуждает экономические отношения, торговлю и торговлю под руководством семьи. Его обсуждение торговли, обмена, собственности, приобретения, денег и богатства имеет почти современное звучание, и он выносит моральные суждения о жадности или неестественном использовании своих способностей в погоне за богатством ради себя, а также осуждает ростовщичество, потому что оно включает в себя прибыль от самой валюты, а не от процесса обмена, в котором деньги являются просто средством. Он также дает классическое определение справедливости, заключающееся в том, чтобы отдавать каждому должное, равные отношения и торговать равными или «иметь равные». сумма как до, так и после сделки. "
На Западе, после падения Рима, христианство господствовало, и, хотя велись различные дискуссии о бедности и богатстве, собственности и собственности, нет систематического обсуждения бизнеса, кроме как в контексте справедливости и честности при покупке и продаже. Мы видим это, например, в обсуждении Томасом Аквинским продажи статей за большую сумму, чем они стоят, и продажей их по более высокой цене, чем было заплачено за них3, а также в его обсуждении и, после анализа Аристотеля, его осуждения ростовщичества. Тем не менее он оправдывал заимствование для хорошего конца у кого-то, готового давать взаймы под проценты. 
Идея этики в бизнесе продолжается до наших дней. В целом, в Соединенных Штатах это касается моральных или этических действий отдельных лиц. В этом смысле многие люди, обсуждая деловую этику, сразу же приводят примеры аморальной или неэтичной деятельности отдельных лиц. Однако с этим понятием также связана критика многонациональных корпораций, которые используют детский труд или платят жалко низкую заработную плату работникам в менее развитых странах или используют поставщиков, которые управляют магазинами пота. Многие деловые люди находятся под сильным влиянием своих религиозных убеждений и этических норм, которым они учили как часть своей религии, и применяют эти нормы в своей деловой деятельности. Аарон Фюрштайн является ярким примером того, чьи действия после пожара уничтожили почти весь его фабричный комплекс в Малден-Миллсе, он держал своих рабочих на зарплате до тех пор, пока он не смог восстановить. Он часто и публично заявлял, что он просто сделал то, что, как говорила его еврейская вера, было правильным. 
Деловая этика как академическая область, так же как деловая этика как корпоративное движение, имеет более недавнюю историю. 
1960-е годы ознаменовались изменением отношения к обществу в Соединенных Штатах и к бизнесу. Вторая мировая война закончилась, холодная война когда-либо существовала, и война во Вьетнаме вызвала сильную оппозицию официальной государственной политике и так называемому военно-промышленному комплексу, который подвергся усиленному изучению и критике. Движение за гражданские права завоевало общественное воображение. Соединенные Штаты становились все более доминирующей экономической силой. Американские транснациональные корпорации росли в размерах и значении. Большой бизнес вступал в свои права, заменяя малый и средний бизнес общественным имиджем бизнеса

. Химическая промышленность процветала благодаря инновациям, и вслед за этим был нанесен ущерб окружающей среде в таких масштабах, которые ранее были невозможны. Дух протеста привел к экологическому движению, росту потребления и критике многонациональных корпораций. 
  
Корпорации, оказавшиеся под публичным нападением и критикой, отреагировали на это развитием концепции социальной ответственности. Они запустили программы социальной ответственности и потратили много денег на рекламу своих программ и то, как они продвигали общественное благо. Что именно означает «социальная ответственность», зависит от отрасли и компании. Но будь то лесовосстановление или сокращение загрязнения или увеличение разнообразия в рабочей силе, социальная ответственность была термином, используемым для охвата тех видов деятельности корпорации, которые были полезны для общества и, как правило, косвенно, компенсировали некоторую неэтичность или социальная активность, с которой компания была обвинена. В ответ на это бизнес-школы разработали курсы по социальной ответственности или социальным вопросам управления - курсы, которые продолжают процветать и по сей день. По большей части, в 1960-х годах такие курсы уделяли особое внимание праву, и точка зрения менеджеров преобладала, хотя вскоре были добавлены точки зрения работников, потребителей и широкой общественности. Учебники не уделяют систематического внимания этической теории и, как правило, больше связаны с эмпирическими исследованиями, чем с разработкой или защитой норм, по которым можно оценивать корпоративную деятельность. История движения за социальную ответственность - сама по себе история, которую разные люди пишут несколько по-разному. Одна версия Арчи Кэрролла описывает социальную ответственность как пирамиду, которая охватывает четыре вида ответственности, которые несут предприятия: в основе лежит экономическая, затем юридическая, затем этическая, а затем благотворительная. И хотя некоторые представители корпоративной социальной ответственности утверждают, что они занимались деловой этикой до того, как деловая этика стала популярной, и хотя некоторые утверждают, что то, что они делают, это деловая этика, это не история деловой этики, которую я собираюсь рассказать сегодня. 
Деловая этика как академическая сфера возникла в 1970-х годах. До этого времени было несколько курсов, названных этим именем; и несколько фигур, таких как Раймонд Баумхарт, 11, который занимался этикой и бизнесом. По большей части этические вопросы, если они обсуждались, рассматривались на курсах по социальным вопросам. Богословы и религиозные мыслители, а также специалисты по СМИ продолжали писать и преподавать этику в бизнесе; Профессора менеджмента продолжали писать и проводить исследования по корпоративной социальной ответственности. Новым ингредиентом и катализатором, который привел к области деловой этики как таковой, стало появление значительного числа философов, которые применили этическую теорию и философский анализ к различным вопросам бизнеса. Деловая этика возникла в результате пересечения этической теории с эмпирическими исследованиями и анализом случаев и проблем. 
Норманн Боуи датирует рождение деловой этики ноябрем 1974 года, когда состоялась первая конференция по деловой этике, которая состоялась в Канзасском университете и которая привела к появлению первой антологии, использованной в новых курсах, которые впоследствии начали появляться в деловой этике. 12 Независимо от того, выбираете ли вы эту дату или какое-либо другое событие, трудно отождествить какой-либо предыдущий период с той согласованной деятельностью, которая возникла в течение короткого периода после этого.
Эта область развивалась очень похоже на область медицинской этики, появившуюся десятью годами ранее в 1960-х годах, и название было аналогично названию более ранней области - хотя даже относительно того, следует ли использовать термин «деловая этика», обсуждалось среди относительно небольшого числа группа, которая занималась запуском того, что стало полем. Основополагающая работа Джона Ролза в 1971 году, «Теория справедливости», помогла сделать применение этики к экономическим и деловым вопросам более приемлемым для академических философов, чем раньше. В то время как большинство из тех, кто писал по социальным вопросам, были профессорами бизнеса, большинство из тех, кто писал первоначально по деловой этике, были профессорами философии, некоторые из которых преподавали в бизнес-школах. То, что отличало деловую этику как область от социальных проблем в управлении, было: 1) тот факт, что деловая этика стремилась обеспечить четкую этическую основу для оценки бизнеса и особенно корпоративной деятельности. В основе деловой этики как академической дисциплины лежит этика. Хотя социальная ответственность может быть и была определена корпорациями для охвата всего, что они могут сделать, чтобы они могли представить ее в позитивном свете как помогающую обществу, этика подразумевала в ней стандарты, которые не зависели от желаний корпораций. В этом смысле, 2) область, по крайней мере, потенциально была критической по отношению к деловой практике - гораздо больше, чем подход социальной ответственности. Если мы возьмем пирамиду Арчи Кэрролла, те, кто занимается деловой этикой, считают, что этика не следует за экономикой и законом, а ограничивает экономическую деятельность и служит источником для оправдания права и для предложения дополнительных правовых ограничений в отношении бизнеса, когда это необходимо. В результате деловая этика не была тепло воспринята деловой этикой и деловыми этиками, которые часто воспринимали их как угрозу - нечто, с чем они не могли справиться, проповедуя неосведомленным, которому никогда не приходилось сталкиваться с заработной платой. 
  
Развитие этой области было далеко не простым, и те ученые, которые в ней работали, первоначально также получили прохладный прием как от своих коллег по философским факультетам, так и от представителей бизнеса и бизнес-школ. Первые обычно не рассматривали бизнес как философски интересную деятельность, и многие из них придерживались анти-бизнес-мышления. Последний спросил, есть ли у философов что-нибудь интересное для бизнеса. Первоначальные усилия были незначительными, и все больше и больше людей выходили на поле, которые часто были плохо информированы, или которые фактически принимали полемические атаки или позиции в защиту бизнеса. Многие наблюдатели отклонили деловую этику как причуду, которая пройдет. Многие неправильно поняли его цели и представляли его как оправдание или обоснование того, что бизнес хотел сделать