Человек и природа: стратегия выживания.

Введение

Среди множества социально важных проблем, вставших перед обществом в начале третьего тысячелетия, одно из ведущих мест занимает проблема выживания человечества и всего живого на Земле. Отчетливо проявившиеся в последние годы негативные для природы и самого человека последствия антропогенной деятельности закономерно приводят к необходимости тщательного рассмотрения и изучения особенностей экологических взаимоотношений и поиска путей их гармонизации.
Как показывает анализ различных источников [10,18,23], интерпретация существующего состояния среды неоднозначна в оценке различных ученых. Одни утверждают, что данные относительно существующих угроз преувеличены, большинство же представителей ученой общественности констатируют факт наступления глобального экологического кризиса (ГЭК) на планете как объективной реальности.
Атрибуты современной цивилизации, потребности, связанные с ростом экономики, технократическая деятельность стали приобретать разрушительный характер, вызывая уничтожение естественных форм бытия человека: эрозию почв, загрязнение воды, изменение состава и структуры атмосферы, исчезновение многих видов животных и растений, опустынивание. Экологические проблемы из года в год интенсивно нарастают, кризисных точек становится все больше и проявляются, прежде всего, в ухудшении качества жизни, росте заболеваний, появлении новых видов болезней, сокращении биоразнообразия, истощении природных ресурсов, нарушении биогеохимических циклов, учащении землетрясений, природных катаклизм.
Парадокс появившейся в результате ситуации в том, что научно-технические достижения, промышленные производства, технологии и изобретения, преследовавшие цель удовлетворение нужд людей, укрепление жизни, рост ее качества, в реальности превращаются в угрозы жизни и существования самой жизни в принципе[5, 21].
Проблема ответственности человека перед природой поднималась в работах многих ученых (Федорова, Вернадского и др.), о необходимости кардинальной перестройки всего общественного сознания в направлении экологизации подчеркивалось еще в трудах Н.А. Бердяева, С.Н. А.Л. Чижевского, В.В. Докучаева, К.Э. Циолковского. На протяжении последних десятилетий интенсивно развиваются новые отрасли знаний (философия экологии, социоестественная история, экологическая этика и др.), рожденные на стыке естественных и гуманитарных дисциплин, те или иные аспекты проблемы регулярно рассматриваются на международном уровне (Глобальный экологический фонд (ГЭФ); Гринпис, Всемирный Банк, Программа ООН по окружающей среде (ЮНЕП) и Программа ООН по развитию (ЮНДП), Программа ТАСИС Европейского Союза; Европейское агентство окружающей среды (ЕАД), Global Nest и др.), во многих странах мира разрабатываются правительственные документы по устойчивому развитию[6,10,16, 22], отражающие идеи новой философии взаимодействия человека и природы и предлагающие пути  сбалансированного решения проблем социально-экономического развития, сохранения благоприятной окружающей среды и природно-ресурсного потенциала.
В научной сфере сегодня прогнозируется и вырабатывается значительное количество сценариев экологического развития человечества в рамках антропоцентризма, биоцентризма, техноцентризма, геоцентризма, космоцентризма, эксцентризма [16], что лишний раз убеждает в масштабности и разноплановости задач, возникающих в связи с интенсивным уплотнением пространства функциональных взаимодействий человека с природой и, кроме того, свидетельствует о соответствующей готовности социума продуцировать определенные идеи и реализовывать их в жизнь. Однако, несмотря на возросшие усилия и консолидацию общества в решении экологических проблем, ученые и эксперты (Н.Л. Мальцева, И.И.  Моисеев и др.) констатируют, что в этом направлении осуществляется пока только поиск, который выражается в формулировке известных установок, критическом анализе концепций, многие из которых оказываются несостоятельными в плане претворения. Отчетливые механизмы перехода общества к состоянию устойчивого развития и его функционирования пока еще не обозначены, и нельзя говорить о разработке стратегий выживания как о некотором концептуальном замысле, прежде всего, по той причине, что главным условием преодоления ГЭК является смена мировоззренческой парадигмы и экологического сознания[12,18].
Целью данной работы является рассмотрение с философских позиций взаимоотношения человека и Природы в условиях надвигающейся экологической катастрофы, а также анализ имеющихся концепций, изучающих пути и возможности предотвращения сползания Человечества к собственной гибели и развития общества в аспекте глобального эволюционизма. 

ГЛАВА 1. Взаимодействие человека и природы

1.1 Взгляд на природу и человека как на категории философии

Под определением природы философы обычно рассматривают несоциальное, все сущее в материальном мире в противовес духовным явлениям и феноменам культуры и цивилизации[23]. В содержание этого понятия, фактически, не включают лишь то, что сущностно выделяет из универсума человека и общество, что дает возможность разделить и соотносить природу и общество.
Проблема взаимодействий человека и природы – одна из вечных и главных философских проблем, в истоках которой лежит положение о том, что человек является неотъемлемой частью природы. Об особенностях статуса человека как части природы писал известный философ и социальный психолог Э. Фромм, отмечая, что по своей биологии и физиологическим функциям человека можно отнести к животному классу, что означает необходимость проживания своей жизни в соответствии с биологическими природными законами. [18]. Тезис о взаимозависимости категорий встречается и в трудах немецкого философа И. Гете, утверждавший, что все люди находятся внутри нее(природы), а она — в каждом из них.
На протяжении своего развития человечество пыталось построить с природой взаимодействие, отличающиеся в разные периоды своей спецификой и полярностью: с полного культивирования и поклонения природным силам до полного господства и стремления к неограчиненной власти человека над природой, к безжалостному ее потреблению. Катастрофические последствия последнего стали губительно действовать не только на природу, но и явились угрозой физическому существованию самого человека. В связи с создавшейся угрожающей ситуацией возникает необходимость всестороннего анализа места и роли человека в биосфере, изучения форм взаимоотношений, особенностей взаимовлияния природы и общества.

Исторические формы взаимодействия человека с природой

Природа и общество подвержены непрерывному изменению, развитию, и, как свидетельствует исторический анализ этапов развития, состояние динамического равновесия в их взаимодействиях достигалось лишь в не длительные отдельные периоды, что нашло свое выражение и в философских мыслях.
Взгляды античной философии демонстрируют присутствие в мыслях философов примата природного над обществом. Выдающиеся древнегреческие философы воспринимали природу как полноту бытия, высокую эстетику, результат целесообразной упорядочивающей деятельности демиурга (Платон). Благополучная жизнь мыслилась ими исключительно в согласии и гармонии с природой, сама природа представлялась как главный абсолют: это не боги сотворили природу, не а она их, боги сами составляют часть природы и олицетворяют основные природные стихии. Таким образом, спецификой общественного сознания древней эпохи являлось осознание человеком своей полной зависимости от природы - не человек преобразовывал и подчинял природу, а напротив, природа подчиняла себе человека, определяя весь его жизненный уклад, полностью зависящий от особенностей среды[20, 24].
В средневековой христианской культуре природа уже рассматривается как нечто созданное Богом, а человек, наделенный Божьим началом в процессе сотворения, возвышается над природой. Уже на этом этапе наблюдается прогресс науки, и взаимоотношения человека с природой определяются через призму данного прогресса. Природу начали познавать, прогресс и достижения различных наук раскрывали широкие перспективы перед теорией познания. Именно для эпохи Средневековья характерно возникновение первых идей о возможности и необходимости власти над природой. Идеи Ф. Бэкона относительно покорения природы, а также утверждения Р. Декарта о полном подчинении живого человеку являются первыми признаками появления нарушения равновесия и гармонии в отношениях человека и природы.
Возрожденческая философия в некотором смысле пыталась вернуться к античным взглядам обожествления природы в новой интерпретации. Выступая с критикой средневековых взглядов, разграничивающих и противопоставляющих Бога и природу, философы этих времен довольно часто провозглашают отождествление Бога и мира, Бога и природы. Рассматривая в природе воплощение гармонии и совершенства в противоположность развращенности и порочности человеческой цивилизации, философы наделяют ее воспитательной ценностью, что находит свое звучание в трудах Я. А. Коменского, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоци и др. Но одновременно на этом этапе формируется и другая, специфическая философия, в которой нашли отражения особенности общественного строя, новых способов хозяйственной деятельности человека и связанная с рассмотрением природы как источника прибыли и пользы.
Специфика  взаимодействия человека и природы на этапе Нового времени  обозначилась в том, что, стремительные достижения НТР наделили человека техническими возможностями властвовать над природой, изменять ее и использовать для своих возросших нужд, природа стала не только поприщем интенсивной хозяйственной деятельности человека, но и объектом промышленной эксплуатации, техническим материалом трудовой деятельности. Человек освоил энергию атома, начал интенсивно исследовать космическое пространство, создал более семи миллионов веществ, которые в природе не существовали, достижение генетики предоставили возможность осуществления клонирования живых организмов. Можно с уверенностью констатировать тот факт, что практически не осталось такой области в природно-социальной среде, куда бы не проникла человеческая деятельность и ведущая к преобразованию среды в соответствии со своими целями[10,18,21].
Начиная с середины XIX в. в результате НТР совокупная деятельность общества оказывает все более ощутимое воздействие на природную среду, разрушая в результате ее естественные механизмы саморегуляции

. В этих условиях вопрос о взаимодействии природы и общества стал в науке особенно актуальным.

Противоречия во взаимоотношениях природы и общества

Взаимоотношения природы и общества нельзя рассматривать вне противоречий, неизбежно возникающих и существующих между ними. В силу различных законов развития природы и общества их соотношение практически всегда асимметрично, но оно не является предзаданным, оно изменчиво, диалогично. И важная функция в этом диалоге очевидно отводится обществу.
Анализ особенностей взаимоотношений между человеком и обществом свидетельствует, что примеры негативного характер влияния человека на природу, наблюдались во все времена. Вывeдeниe пopoд живoтныx с зaдaнными свoйствaми и paстeний с жeлaтeльными пpизнaкaми, oбpaбoткa зeмли с пoмoщью мexaничeскиx opудий, выявлeниe пoлeзныx свoйств пpeдмeтoв oзнaчaлo цeлeсooбpaзную пepeдeлку сpeды oбитaния. Приручение диких животных и переход к элементарному возделыванию растений ознаменовали собой коренное изменение способа производства и производственных отношений [24].
Развитие таких направлений хозяйства, как собирательство и рыболовство, приручение животных, расширяющиеся масштабы распашки земель и др. – все это, безусловно, наносило урон природе.
Ошибочно думать, что экологические кризисы - сугубо современное явление, на самом деле движение цивилизации через перманентное порождение экологических кризисов - характерная ее черта. Становление и развитие общества уже на ранних этапах сопровождалась локальными экологическими кризисами антропогенного происхождения. Например, в период феодализма на значительной территории Евразии практически .повсеместно феодализма практически по всей Европе были вырублены лесные массивы, уничтожены первичные места обитания растений и животных, а оставшиеся подверглись сильным изменениям. Производство металлов сопровождалось выделением в атмосферу вредных соединений, таких, как окислы углерода, серы и азота, пары ртути, отходы производств сбрасывались в водоемы. Кроме того, человечество периодически развязывало экологические войны, носившие разрушительный характер. Несмотря на сложность и противоречивость взаимоотношений с природой, тeм нe мeнee, дo oпpeдeлeннoгo вpeмeни дeлo oгpaничивaлoсь пpeoбpaзoвaниeм сущeствующиx фopм peaльнoсти, человек oстaвался в paмкax миpa, сooтвeтствующeгo eгo биoфизичeскoй пpиpoдe, и.негативное воздействие имело несравненно меньшие масштабы, чем в современный период. Кроме того, в периоды спокойствия и перемирий механизмы цивилизованности все-таки толкало общество к тому, что в наиболее богатых, благополучных странах природная среда восстанавливалась, облагораживалась, обогащалась, благоустраивалась – как, к примеру, это можно было наблюдать в Древней Греции, где прежде дикий, засушливый край превратился в цветущую землю с прекрасными городами, гаванями, поселениями[20, 24].
В настоящее время происходят значительные изменения в окружающей нас среде, обусловленные разноплановыми преобразованиями в жизни всего человеческого общества.  В результате расточительных методов сжигания нефти, каменного угля и других каустобиолитов, хищнического сведения лесов, безответственного внесения токсичных веществ в почвы и водоисточники, а также неконтролируемого выброса в атмосферу вредных автомобильных и промышленных газов, сегодня нарушено хрупкое равновесие в природной системе. Серьезный ущерб нанесен всем геосферным оболочкам Земли. Человечество подорвало систему собственного жизнеобеспечения, и последствия этого могут оказаться необратимыми.
Бесцеремонное вмешательство человека в окружающую среду зачастую носи уже глобальный характер и порождают глобальные экологические проблемы. В ответ на это Природа планеты посредством комплекса обратных связей начала активно воздействовать на человека, его самые слабые места. Прежде всего, это его здоровье. В то же время хозяйственная деятельность, общее химическое загрязнение среды и появление множества искусственных мутагенов, региональные очаги повышенной радиации способствовали образованию новых форм вирусов, микробов, низших грибов, растений и животных, опасных своей повышенной устойчивостью, непредсказуемой изменчивостью и непредвиденным вредным действием. Научные исследования однозначно показывают, что наибольший ущерб здоровью человека и соответственно природе наносится химическими веществами, используемыми в аграрном производстве, добычей и сжиганием природных углеводородов в качестве топлива для автомашин и предприятий энерго- и теплоснабжения.
Сейчас уже ясно, что образ жизни, который требует все большего количества невозобновляемых ресурсов планеты, бесперспективен; что разрушение среды ведет за собой деградацию человека, как физическую, так и духовную, вызывает необратимые изменения в его генотипе. Подобная антропоцентрическая стратегия преобразования природной среды, изменения отдельных элементов природного окружения без учета системной организации природы в целом привели к изменениям ряда факторов, которые в своей совокупности понижают качество природной среды, вызывают необходимость все большей затраты сил, средств, ресурсов для их нейтрализации. В конечном счете, случилось следующее: стремясь к достижению ближайших целей, человек в итоге получил последствия, которые не желал и которые порой диаметрально противоположны ожидаемым и способны перечеркнуть все достигнутые положительные результаты.
Уже с середины XIX столетия четко обозначилось усиление процесса разрушения биологического разнообразия: по вине человека исчезло много видов растений и животных из разных групп - млекопитающих, птиц, насекомых и др. В результате деятельности человека уничтожение отдельных видов в XX веке шло в несколько раз быстрее, чем в предыдущие эпохи.
Сфepa дeятeльнoсти чeлoвeчeствa, по всем оценкам, вo втopoй пoлoвинe XX в., пpeвысилa сфepу paспpoстpaнeния биoлoгичeскoй жизни, пpeoдoлeлa ee гpaницы. В paмкax взaимoдeйствия пpиpoды и oбщeствa, paциoнaльнaя дeятeльнoсть чeлoвeкa стaнoвится глaвным oпpeдeляющим фaктopoм paзвития. Чeлoвeчeскaя дeятeльнoсть, в услoвияx нoвoгo (инфopмaциoннoгo) этaпa нaучнo—тexничeскoгo пpoгpeссa, нaчинaeт выxoдить зa пpeдeлы нe тoлькo чувств, нo и eгo вooбpaжeния и мышлeния.
Можно выделить несколько общих причин обострения противоречий между обществом и природой в конце 20 века: демографический взрыв, проблема ресурсов, экологическая незрелость экономики, вовлечение в глобальный круговорот веществ, чуждых природе и представляющих угрозу здоровью человека.

2.4 Современный экологический кризис

Развитие науки и техники, расширение масштабов хозяйственной деятельности, но, главное, сама психология пользования природой в середине XX в. привели к структурным изменениям окружающей среды в таком масштабе, что его квалифицировали как глобальный экологический кризис. Признаки наступления  «экологического кризиса»  в следующем: 
1.      В результате вмешательства происходит нарушение равновесия в природных процессах, разрушение естественных взаимосвязей внутри экологических систем
2.      Природа не справляется с антропогенными нагрузками, значительно превышающими ее естественные возможности
3. Количественный рост человечества как совокупной природной популяции способствует увеличению ее биомассы, которая за очень короткий срок достигла высокого, возможно, критического уровня. Находясь на вершине пирамиды биомасс, совокупная человеческая популяция как бы придавила своей тяжестью, деформировала все нижерасположенные уровни - биомассы различных представителей живого мира, эволюционировавших ранее.
4.  Разрушение природы начинает приобретать необратимый характер (озоновые дыры, возможность «ядерной зимы», «парниковый эффект» и т.д.) [5,6,10]. 
Мировые масштабы загрязнения атмосферы весьма серьезны: по ориентировочным данным энергетические установки выбрасывают ежегодно в атмосферу 200–250 млн т золы и около 60 млн т диоксида серы. В крупных городах от 60 до 90 %общей массы выбросов загрязняющих веществ в атмосферу приходится на долю автотранспорта, остальное – на долю промышленных предприятий. Автотранспорт, безусловно, относится к числу важнейших факторов формирования ГЭК. Он выбрасывает в воздух более 40 химических веществ, причем каждое из них в различной степени вредно для организма человека. Кроме того, работа двигателей внутреннего сгорания сопровождается выбросами в атмосферу соединений тяжелых металлов. В первуюочередь это свинец, образующийся при использовании этилированногобензина. К началу XXI века количество автомобилей в мире достигло 500миллионов, причем в ближайшие 20 лет это количество может удвоиться, ибо миллионы жителей развивающихся стран получили долгожданную возможность приобретать личные автомобили[16].
Безответственная трата«природного капитала» уже сегодня весьма ощутимо отражается на экономическом положении всех стран, приводит к росту цен на продовольствие, воду и энергоресурсы, вызывает дополнительные расходы на медицину и здравоохранение и, в конце концов, ухудшает качество жизни людей. Как говорится в докладе, подготовленном Всемирным фондом дикой природы(WWF) совместно с Лондонским зоологическим обществом и организацией Global Footprint Network: «В денежном эквиваленте ежегодно человечество влезает в «экологический долг», то есть уничтожает природных ресурсов на 4,5 триллиона долларов. Для сравнения, потери всех финансовых организаций во время финансового кризиса составили 2,0 триллиона долларов».
Назревшие экологические проблемы сегодня являются предметом многочисленных дискуссий на разных уровнях. Мацей Новицки, министр по охране окружающей среды Польши, выступая на XIV Международной Конференции ООН, посвященной глобальным изменениям климата планеты, отметил, что «экосистема планеты в настоящее время находится на грани разрушения. Если не предпринять срочных мер, то мир столкнется с невиданными ранее угрозами: масштабными засухами и наводнениями, разрушительными циклонами, пандемиями тропических болезней и даже военными конфликтами и беспрецедентными миграциями населения». Эксперты знакомят общество с показателями ущерба. Президент Межправительственной группы экспертов по изменению климата (МГЭИК), лауреат Нобелевской премии мира 2007 г. Раджендра Пачаури отметил, что «более половины населения планеты (4,3 миллиарда человек из 6,9 миллиардов) живет в районах, уже сегодня испытывающих недостаток пресной воды и подверженных засухам