Частушки. Александр Вертинский

Введение

Певца и актера Александра Николаевича Вертинского по сей день считают феноменом русской культуры. Имя этого человека известно по меньшей мере каждому, кто родился до перестроечных лет. Его песни способны вызывать искренние чувства людей – как слезы, так и смех. Некоторые кривили губы в насмешке, некоторые плакали, но, стоит признать, что равнодушных к его творчеству не было. Несмотря на все превратности судьбы, этот человек никогда не опускал руки и продолжал выходить на сцену, радуя своих поклонников. В общей сложности за свою жизнь Вертинский дал более трех тысяч концертов, несколько раз объехав всю страну.
Цель исследования: всестороннее изучение и выявление особенностей творческой деятельности А. Н. Вертинского.
Задачи:
- ознакомиться с основными моментами жизни А. Н. Вертинского;
- проанализировать его творческую деятельность.
Объект исследования: биография артиста эстрады и кино А. Н. Вертинского.
Предмет исследования: книги, мемуары А. Н. Вертинского, воспоминания коллег и современников.
Методы исследования: теоретические (моделирование, абстрагирование, анализ и синтез): анализ биографии и творчества А. Н. Вертинского
Гипотеза: Годы, проведенные Вертинским в эмиграции, сыграли важнейшую роль в его творческой деятельности.
Практическая значимость: изучая биографию и творчество А. Н. Вертинского, мы понимаем все особенности российской эстрады XX века.
Частушка является одним из жанров устного народного творчества и одним из самых любимых у народа жанров. Главная задача частушки не столько рассказать о тех или иных событиях, сколько дать им оценку, выразить народное мнение. Частушки существовали во все времена, они сочиняются и по сей день. Это произведение короткое и простое, его легко придумать, и оно способно развеселить и рассмешить публику.
Цель исследования: всестороннее рассмотрение жанра частушки.
Задачи исследования:
- выделить основные свойства и принципы построения частушек;
- рассмотреть происхождение и историческое развитие жанра, проследить его трансформацию.
Объект исследования: частушки, созданные в разные времена.
Предмет исследования: аналитическая литература о частушках
Гипотеза: частушки являются самым «стойким» жанром народного творчества
Практическая значимость: изучая жанр частушек и его «биографию», мы можем выявить, пользуется ли он популярностью в наши дни и стоит ли использовать его при создании программ и постановок.


Александр Вертинский
Начало творческой деятельности. Переезд в Москву
Александр Николаевич Вертинский родился в Киеве 9 (21) марта 1889 года. Его родители – Николай Петрович Вертинский и Евгения Степановна Сколацкая – не были женаты, поскольку первая супруга его отца не давала ему развода. В своих мемуарах «Дорогой длинною…» Вертинский писал об этом:
«Отец не был официально женат на моей матери, так как ему не давала развода его первая жена Варвара, пожилая, злая и некрасивая женщина. Много горя принесла она моей матери, и после того как родились дети – сперва сестра Надя, а через пять лет и я, - отцу пришлось «усыновить» нас». [3, 10]
Вертинский рано остался без родителей. Его мать умерла, когда ему было три года, а еще два года спустя скончался и отец. После смерти матери дети оказались разлучены: Надя осталась у отца, а Александра отдали тетке Марье Степановне. На все вопросы о папе мальчику отвечали, что он подлец. После кончины отца девочку отправили к другим родственникам матери, при этом ее брата убеждали, что сестра также погибла. Лишь несколько лет спустя им удалось воссоединиться.
В возрасте девяти лет Вертинский поступил в Первую киевскую гимназию, однако вскоре был исключен из-за неуспеваемости и плохого поведения. Его перевели в Четвертую киевскую гимназию, считавшуюся «попроще», однако и оттуда он был исключен. В эти годы мальчик увлекся любительском театром, хотя впоследствии и признавал свои первые опыты на сцене неудачными. Тогда же он начал писать рецензии на выступления знаменитых исполнителей и небольшие рассказы, которые публиковались в местных изданиях – «Киевская неделя» и «Лукоморье». Зарабатывать на жизнь он стал благодаря различным подработкам: он продавал открытки, работал грузчиком, корректором, бухгалтером. В то же время, будучи вхожим в дом Софьи Зелинской, будущей жены брата Луначарского, он познакомился с известными поэтами М. Кузьминым и Б. Лившицем, художниками М. Шагалом и К. Малевичем. В 1910 году с пятью рублями в кармане он отправился покорять Москву. О переезде Вертинский пишет:
«Это был город моих надежд. Здесь и только здесь я мечтал прославиться на всю планету, покорить весь мир. Заставить умолкнуть все разговоры, кроме разговора обо мне, повернуть все взоры людей в мою сторону, чтобы вся Вселенная восхищалась только мной одним и ни на кого больше не обращала ни малейшего внимания!»[3, 25]
Однако на деле все оказалось не так просто. Как отмечал сам артист, найти работу в городе было не так просто, тем более, что профессии у него не было. Вертинский попытался поступить в Московский художественный театр, что было его давнишней мечтой. Однако ей не было суждено сбыться: на вступительном экзамене сам К. С. Станиславский «завернул» его по причине дефекта дикции. Вскоре хозяйка Арцыбушевского театра предлагает ему поставить номер для ревю. Как пишет Бондаренко, «в качестве гонорара фигурируют борщ и котлеты за ее обеденным столом». Его выступление имело успех, Вертинского заметили. В рецензии «Русского слова» о нем написали одну строчку: «остроумный и жеманный Александр Вертинский». Артист продолжил сотрудничать с театром, он писал злободневные пародии, которые и принесли ему первый заработок.
Тогда же Вертинский исполнил свою юношескую мечту и снялся в кино. В те годы кинематограф считался «низким» искусством, сродни балагану, однако на съемках можно было неплохо заработать. Его дебют состоялся в картине «Чем люди живы» по рассказу Л. Н. Толстого. Вертинскому досталась роль Ангела, от которой отказался И. Мозжухин ввиду рискованности: герою предстояло голым упасть «с небес» - то есть, с крыши сарая в снег. За эту роль Вертинский получил сто рублей, но после съемок о нем писали во всех газетах.
В 1914 году Вертинский стал добровольцем и отправился на фронт в качестве санитара на поезде, курсировавшем между столицей и передовой. По завершении перевязок артист развлекал раненых. Он пришил помпоны к своему белому халату, за что получил прозвище «брат Пьеро». На фронте он находился до весны 1915 года. После получения легкого ранения он был отправлен в Москву и стремился вернуться к выступлениям на сцене. В 1914 году умирает сестра Вертинского. В газетах напишут, что она «отравилась в Петрограде кокаином».
В 1915 году в театре Арцыбушевой он запускает новую программу «Песенки Пьеро», для которой ему создают специальные декорации, подбирают нужное освещение. Александр выходит на сцену в гриме и костюме Пьеро, освещенный мертвенным светом. Он исполнял песни, положенные и на его собственные стихи, и на произведения поэтов Серебряного века. Ему удалось создать собственный стиль выступлений, с певучим речитативом. Считавшееся дефектом грассирование стало его визитной карточкой, изюминкой. Его выступление оказывало на публику этакое гипнотическое воздействие. Как отмечает Уварова, «в начале века Пьеро, Арлекин, Коломбина приобрели особую притягательность в русском искусстве» [8]. Удачно выбранный образ принес ему успех, хоть и граничащий со скандалом, который создавали его первые песенки «Минуточка», «Лиловый негр» и, в особенности, «Кокаинетка» на стихи Агатова. Критики спешили обвинить его в «болезненном изыске», «кокаиновом дурмане», однако для привыкшего эпатировать молодого человека эти обвинения стали отличной рекламой. Он дает по два, а то и три выступления каждый вечер, а билеты раскупаются моментально.
К артисту наконец приходит слава, его песни начали запоминать, а поклонницы попросту не давали прохода. Вертинскому становится тесно в рамках номеров в театре миниатюр. В 1917 году он проехал с выступлениями по ряду крупных городов страны, где имел большой успех. После гастролей он возвращается в Москву.
Как пишет Дмитерко: «Стихия революции и последовавшей гражданской войны «смыла волной» лучших детей «Серебряного века». Вынуждены были уехать в другие города, навсегда обрекая себя на духовные скитания такие деятели русской культуры, как Бунин, Шаляпин, Мозжухин, Павлова…» Следом за ними покидает страну и Вертинский, из Севастополя отправившись на корабле «Великий князь Александр Михайлович» в Константинополь.
Эмиграция
В своих мемуарах Вертинский напишет:
«До сих пор не понимаю: откуда у меня набралось столько смелости, чтобы, не зная толком ни одного языка, будучи капризным, избалованным русским актером, неврастеником, совершенно не приспособленным к жизни, без всякого жизненного опыта, без денег и даже без веры в себя, так необдуманно покинуть родину

. Сесть на пароход и уехать в чужую страну. Что меня толкнуло на это?» [3, 42]
По мнению самого артиста, жизнь в эмиграции была не очень веселой, хотя и научила его многому. Он предполагает, что, находясь дома, ему бы не удалось дойти «до такой остроты чувств, до такого понимания горя».
Приехав в Константинополь, Вертинский начинает выступать в маленьком кабаре «Черная Роза», где исполняет веселые цыганские и русские песни. Затем он переходит в более престижный загородный ресторан «Стелла», полюбившийся русской публике. Вскоре начинают поступать приглашения на банкеты и приемы, в том числе и во дворец к султану. Но русская эмиграция продолжает движение на запад, и Вертинский отправляется с ней. В Румынии он получает паспорт на имя подданного Греции Александра Вертидиса и с ним объедет в итоге чуть ли не половину мира. Так начинаются его путешествия или, скорее, скитания по Европе. Из Румынии он едет в Польшу, потом в Германию, Австрию, Францию, Бельгию… На смену костюму Пьеро приходит фрак, пишутся новые песни, расширяется репертуар.
В Сопоте Вертинский женится на обеспеченной еврейской девушке Раисе Потоцкой, которая после свадьбы берет имя Ирена Вертидис. Брак просуществовал недолго. В Варшаве артист обращается в советское консульство и просит разрешения вернуться в Россию, однако ему отказывают.
В 1925 году Вертинский оказывается во Франции. На этот период приходится настоящий расцвет его творчества. Он создает одни из лучших своих песен: «Испано-Сюиза», «В синем и далеком океане», «Танго Магнолия», «Желтый ангел», «Палестинское танго» и многие другие. Только в Париже артист наконец смог почувствовать себя как дома. В мемуарах он пишет:«Париж покорял всех, покорил и меня. Его нельзя не любить, так же как нельзя забыть его или предпочесть ему другой город. Объездив многие города Европы, побывав в Америке и других частях света, я до сих пор не знаю равного ему места на земле». [3, 84]
Во Франции в тот момент было много русских эмигрантов, было не так сложно устроиться и обзавестись кругом общения. Он выступает на Монмартре в ресторане «Казбек», в «Большом Московском Эрмитаже» и других заведениях. Здесь он знакомится со многими монархами Европы, встречает знаменитых актеров, устанавливает близкие приятельские отношения с Анной Павловой, Федором Шаляпиным, Иваном Мозжухиным.
В 1933 году Вертинский уезжает из Франции и посещает Ливан и Палестину. Осенью 1934 года на корабле «Лафайет» артист уплывает в Америку. Во время поездки он пишет песню «О нас и о Родине», которая, по словам автора, «наделала столько шума за границей». Позднее ее исполнение повлечет за собой обвинения в «продажности» и «сговоре с большевиками».
Первое выступление артиста в Нью-Йорке состоялось в марте 1935 года в зале на две с лишним тысячи мест. Шоу стало триумфальным. В городе он провел двести дней, затем отправился в Чикаго. Сан-Франциско и Голливуд. Всюду он пользовался успехом, однако для расширения аудитории было нужно переходить на английский язык, чего Вертинский делать не хотел, считая, что так его песни потеряют свой смысл. Из-за этой же неприязни к английскому языку он отказался и от съемок в голливудском фильме, хотя Марлен Дитрих и пыталась его отговорить.
В 1935 году Вертинский отправляется в Маньчжоу-го. Сначала он живет в Хабрине, дает концерты там, затем переезжает в Шанхай, где на тот момент находится много русских. Здесь он задержится непосредственно до возвращения в СССР. Наталья Ильина в своих мемуарах рассказывает, что Вертинского можно было часто встретить в кафе «Ренессанс». Она пишет:
«Вертинский – ночной человек. Встретить его там в первую половину дня удавалось не часто, а если удавалось, то лишь в пустом зале «Ренессанса»… Утренний Вертинский угрюм, хмур, на лице выражение брезгливости. Лениво тыкал вилкой в яичницу, не доев, отодвигал, отхлебывал черный кофе…» [6, 552]
В этом же заведении познакомился Вертинский со своей будущей супругой Лидией Цвригвава. Весной 1942 года они поженились, а в июне 1943 года родилась дочь Марианна. Ее младшая сестра Анастасия появилась на свет в январе 1945 года, уже в Москве. Чтобы прокормить семью, ему приходилось давать по несколько концертов в день. Материальное положение артиста становилось все хуже и хуже и усугубляло его вторжение в Китай войск Японии. В конце 1930-х Вертинский несколько раз обращается в местные советские представительства и просит разрешения вернуться в СССР, однако до 1943 года все попытки были тщетны. В 1937 году его приглашают работать в советское посольство и даже разрешают вернуться домой, но отменяют это решение почти сразу – из-за начавшихся репрессий. Вертинский начинает работать на газету «Новая жизнь», принимает участие в деятельности радиостанции ТАСС, надеясь таким образом доказать свою лояльность и наконец получить разрешение на выезд в СССР, однако документы все задерживались, теперь из-за начала Второй мировой войны.
Лишь в ноябре 1943 года Вертинский возвращается в Москву.
Все годы эмиграции Александр Николаевич думал и вспоминал о родине, вынашивая план возвращения. В своих мемуарах он напишет:
«…Я прожил за границей двадцать пять лет. Я жил лучше многих и прилично зарабатывал. В моих гастрольных поездках по белому свету я останавливался в первоклассных отелях, спал на мягких постелях, окруженный максимальным комфортом. И двадцать пять лет мне снился один и тот же сон. Мне снилось, что я, наконец, возвращаюсь домой и укладываюсь спать на… старый мамин сундук, покрытый грубым деревенским ковром. Неизъяснимое блаженство охватывало меня. Наконец я дома! Вот что всегда значила для меня родина. Лучше сундук дома, чем пуховая постель на чужбине». [3, 433]

Возвращение на родину
За время, проведенное в эмиграции, Вертинскому не удалось накопить денег, поэтому по возвращению домой пришлось начинать практически с нуля. Он давал по 25 концертов в месяц, ездил в Среднюю Азию и на Камчатку, где не всегда создавались благополучные условия для выступлений. Более того, артист уже не был молод, его здоровье не выдерживало подобных нагрузок.
В прессе почти не рассказывали о его концертах, не публиковали рецензий на его выступления. Апрелевский завод начал выпускать его произведения на пластинках, однако в 1944 году работа была прекращена.
В 50-е годы Вертинский много играет в кино: в частности, в картинах «Заговор обреченных», «Анна на шее» и «Великий воин Алании Скандербег». За роль в «Заговоре обреченных» он был удостоен Сталинской премии. Однако, несмотря на надежды актера, это звание не принесло перемен в концертной деятельности. В 50-е годы супруга Вертинского также начала сниматься в кино, а в 60-е придут в кинематограф и их дочери.
Последнее выступление Александра Вертинского состоялось 21 мая 1957 года в Доме ветеранов сцены им. Савиной в Ленинграде. В тот же день артист умер от сердечной недостаточности в гостинице «Астория». Похоронен Вертинский на Новодевичьем кладбище в Москве.


Частушки
Характеристика и частушки
Словарь Ушакова предлагает такое определение частушки: «произведение устной народной поэзии – четверостишие (или двустишие с двумя полустопами в каждом стихе») лирического или злободневного и шутливого содержания, исполняемое на определенный напев».
Частушки исполняют под балалайку или гармонь, а то и без музыкального сопровождения вообще. Это короткая лирическая композиция, откликающаяся на реальные современные события. Чаще всего частушки сочиняет сельская молодежь и распевает ее во время своих гуляний. Как пишет И. И. Земцовский, частушки «генетически связаны со старой плясовой песней, шуточными припевками ярмарочных и масленичных балагуров, свадебными «дразнилками». Считается, что исторически частушки замышлялись как четверостишия любовной тематики, однако сейчас неправильно говорить о такой тематической узости жанра. Поскольку частушки откликаются на злободневные события, в определенных ситуациях они писались на общественные и даже политические темы, о чем подробно будет указано во втором разделе. По замечанию С. Г. Лазутина, в частушке «находят яркое выражение и острая публицистическая мысль, и интимное любовное чувство, и едкая, убийственная сатира, и мягкий дружеский юмор» [6, 201].
Исследователь утверждает, что в частности по широте тематического охвата частушки напоминают пословицы