Ценностные ориентации и социально-психологическая адаптация юношей, достигших призывного возраста

Введение

Современный этап развития общества отмечается ростом темпов производства, интенсификацией и формализацией коммуникативных связей, технологизацией почти всех звеньев жизни. В таких условиях достаточно высок риск обесценивания личностных аспектов в деятельности, потери человеческой индивидуальности, игнорирование внутренних ориентиров личности, которые определяют его поведение и отношение к действительности. Особенно опасными описанные выше проблемы могут стать для современной молодежи, которая начинает построение собственного жизненного пути, осуществляет личностное и профессиональное самоопределение.
Бесспорно, от того, какими внутренними ориентирами руководствуется молодой человек, зависит как его будущее, так и будущее нашего общества. Ученые разных наук и отраслей активно работают над изучением тех изменений, которые происходят в личности современных юношей, достигших призывного возраста.
Интерес ученых к данной возрастной и социальной группы не случаен, поскольку именно в юношеском возрасте, что совпадает со студенческими годами, происходит формирование индивидуальности, приобретение самобытности. Для юношей призывного возраста характерно активное отношение к действительности, стремление самоутвердиться в качестве субъекта социальной жизни.
Несмотря на противоречивость юношеского возраста, а именно бурные изменения в самосознания молодого человека, становлении его как специалиста, особое внимание ученых привлекают вопросы, касающиеся самосознания юношей, специфики их ценностных и смысложизненных ориентаций, особенностей мотивационной сферы, процессов их профессионализации. За последние десятилетия проблема ценностных ориентаций приобрела особую актуальность как в нашей стране, так и за рубежом. Это понятие является объектом исследования многих наук, в частности, философии, психологии, социологии, что свидетельствует о его сложность и многоплановость. Кроме этого, в настоящее время уделяется большое внимание проблеме социально-психологической адаптации личности юношей, достигших призывного возраста.
Цель работы -теоретически обосновать проблему ценностных ориентаций и социально-психологической адаптации юношей, достигших призывного возраста.
Задачи работы:
Рассмотреть категорию ценностных ориентаций в отечественной и зарубежной психологии;
Проанализировать психологические особенности юношеского возраста;
Раскрыть сущность ценностных ориентаций юношей, достигших призывного возраста;
Провести анализ социально-психологической адаптация юношей, достигших призывного возраста и готовности к военной службе.


1.1. Категория ценностных ориентаций в отечественной и зарубежной психологии

Проблема ценностно-смысловой сферы индивида представляет немаловажную область изучения социологии, педагогики, философии, психологии. Изучение категории ценностных ориентаций необходимо начать с понятия «ценность», как смысловой единицы, связанной с данным понятием и помогающая раскрыть ее сущность. Понятие «ценность» применяется для обозначения предметов, явлений, категорий и идей, служащих эталоном качества и идеалом согласно общественным приоритетам определенного этапа развития культуры. Категории, связанные с ценностно-бытийной сферой, подробно изучаются в аксиологии (от греч. axia – «ценность») - отрасли философского знания. Понятие «ценность» введено в научный оборот И. Кантом при противоположении сферы нравственности (свободы) и сферы природы (необходимости). [14]
В наиболее сложных дефинициях «ценность», возможно, сообщается сразу некоторое количество смыслов, исходя из особенностей рассматриваемых аспектов.
Так, в частности:
а) ценность – как социальный образец, выработанный социальным разумом, в нем хранится теоретическое соображение о выражениях надлежащего в разнообразных областях социальной жизнедеятельности. Это общечеловеческие и конкретно-исторические ценности; б) ценности, являющиеся в объективном виде – такие, как произведения материально-духовной культуры либо человеческих действий; в) социальные ценности, изменяясь под воздействием личностной деятельности, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей [107].
СловарьпофилософиивредакцииИ. Т. Фролова определяет: «Ценности – специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества (благо, добро и зло, прекрасное и безобразное), заключенные в явлениях общественной жизни и природы. Внешне ценности выступают как свойства предмета или явления, однако они присущи ему не природой, не внутренней структурой объекта самого по себе, а тем, что он вовлечен в сферу общественных отношений» [20].
В современной психологической литературе проблема ценностных ориентаций личности рассматривается в исследованиях теоретического и прикладного характера. Это исследования В.С. Бакирова, М.И. Бобневой, Л.С. Бляхман, А.П. Вардомацкого, В.А. Василенко, Е.А. Васиной, Н.А. Волковой, Е.И. Головахи, Я. Гудечека, А.Г. Здравомыслова, О.И. Зотовой, Б.С. Круглова, Н.И. Непомнящей, И.М. Поповой, Н.В. Рогавы, Ю.Р. Саарнийта, В.Д. Сайко, А. Сулеймановой, А.А. Табунса, О.И. Шкаратан, В.А. Ядова, и других авторов.
Анализируя психолого-педагогическую литературу, в которой рассматриваются интересующие нас понятия, можно сделать вывод, что С.Ф. Анисимов, О.В. Лармин, В. Момов, В.Н. Сагатовский, В.П. Тугаринов рассматривают специфику ценностей в форме отражения их возможности для удовлетворения потребностей и интересов, лежащих в основе активности и направленности личности. Ценностные ориентации — отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве жизненных стратегических целей и общих мировоззренческих ориентиров. Понятие ценностных ориентаций было введено в послевоенной социальной психологии как аналог философского понятия ценностей, однако четкое концептуальное разграничение между этими понятиями до сих пор отсутствует. [2,9,15]
Различные авторы имеют разные взгляды на такой междисциплинарный научный термин, как ценностные ориентации личности, и поэтому существуют отличающиеся интерпретации этого понятия в литературе. Некоторые исследования определяют связь этого феномена с другими, касающимися сферы потребностей, мотивов и смыслов.
Например, американский психолог А. Маслоу не разделял такие понятия, как ценности и ценностные ориентации, мотивацию и потребности, а В. Франкл отождествлял ценности и смыслы личности. Для ученых это аспекты одного и того же явления. Отечественная психология представляет примеры того, что более разработанные и стойкие психологические понятия, которые являются предметом исследования многих психологов, поглощают ценностные ориентации человека. [6]
Мы вслед за В.А. Ядовым в качестве базового понятия будем опираться на следующее определение: Ценностные ориентации – сложный социально-психологический феномен, характеризующий направленность и содержание активности личности, определяющий общий подход человека к миру, к себе, придающий смысл и направление личностным позициям, поведению, поступкам.
М. С. Яницкий считает, что ценностные ориентации прогнозируют будущую перспективу, направление развития человека и являются тем психологическим звеном, которое соединяет личность в целостную структуру и регулирует поведение согласно с поставленными целями.
Ф. Е. Василюк считает, что ценностные ориентации личности как бы изнутри освещают жизненный путь человека, наполняют его настоящей свободой и простотой бытия. Ученый утверждает, что этот феномен как будто превращается в реально существующие мотивы индивида и стимулирует личность к самосовершенствованию, росту и развитию. Таким образом, формирование ценностных ориентаций обеспечивает создание психологического органа, отвечающего за саморазвитие и личностный рост и определяющего способы, средства и вектор его реализации.
В исследованиях многих ученых выделена социальная составляющая ценностей. В то же время ценности определяют мотивы поведения человека, влияют на потребности личности, а поэтому ученые видят в них их двойственный характер и выделяют два их вида.
Например, М. Рокич определил терминальные и инструментальные ценности, А. А. Козлов, В. Т. Лисовский, З. В. Сикевич – сквозные и фундаментальные, Э. Фромм – официально признанные, осознаваемые (религиозные и гуманистические), действительные, бессознательные (порожденные социальной системой) ценности. [4]
По мнению К. А. Альбуханова-Славской и А. В. Брушлинского, существует значительная роль смыслов в формировании ценностей, и они выделают следующие их функции:
Принять (или отрицать) и реализовать некоторую ценность.
Усилить (или снизить) ее значимость.
Удержать (или потерять) эти ценностные ориентации во времени.
Психолог Н. Ф. Наумова указывает на ценностные ориентации, как на тот рычаг, который задействует механизм постановки целей. Нет сомнений, что это понятие производит ориентацию личности в разнообразии природных и общественных предметов и создает в картинке мира индивида порядок и осмысленность. По мнению этого ученого, система ценностных ориентаций создает базу для осуществления выбора среди различных вариаций как постановки целей, так и использования средств для их достижения. Получается, они помогают человеку оценивать и отбирать те варианты, которые соответствуют его внутренней основе, а затем регулировать и направлять действия.
Как указывает А.Г. Здравомыслов, специфическое проявление ценностных ориентаций заключается в том, что они влияют не только на рационализацию поступков и поведения, но и на высшие психические функции и даже на бессознательные структуры человека. Вектор воли личности, ее внимание и интеллект определяются таким понятием, как ценностные ориентации. Саморегуляция активности проявляется в том, что человек сознательно решает задачи, стоящие перед ним, осуществляет тот выбор, который по его мнению наилучший, утверждает своими поступками общественные ценности. [12]
По мнению В.П. Тугаринова, «ценности – предметы, явления, нужные людям в качестве удовлетворения потребностей и интересов». Подобным образом, и В.С. Бакиров утверждает, что «в социальном человеческом бытии ценности соответствуют объективным потребностям общественного прогресса». И тут не важно, как именно определяется общественный прогресс, важно, что ценности оказываются просто другим наименованием его потребностей (или интересов)

. Однако если ценности – потребности и интересы, то нет проблемы ценностей, а есть проблема потребностей и интересов.
Такой принцип противостоит пониманию ценностей как важнейшего фактора индивидуальной и социальной жизни. Так, еще довольно в давние времена известный американский социолог русского происхождения П. Сорокин рассматривал ценности как фактор выживания общества (социального выживания человека): «Когда единство, усвоение и гармония ценностей ослабевают, увеличиваются шансы международной или гражданской войны».
Таким образом, ценности, являясь продуктом жизнедеятельности общества и социальных групп, занимают особое место в структуре личности каждого конкретного субъекта.

1.2. Психологические особенности юношеского возраста

Юношеский возраст – период жизни человека между подростковым возрастом и взрослостью. В схеме возрастной периодизации онтогенеза, принятой специалистами по проблемам возрастной морфологии, физиологии и биохимии, юношеский возраст был определен как 17 – 21 г. – для юношей и 16 – 20 лет – для девушек. Психологи расходятся в определении возрастных границ юности, но наиболее часто исследователи выделяют раннюю юность, т.е. старший школьный возраст (от 15 до 18 лет), и позднюю юность (от 18 до 23 лет). [21]
В юношеском возрасте в основном завершается физическое развитие организма, заканчивается половое созревание, замедляется темп роста тела, заметно нарастает мышечная сила и работоспособность, заканчивается формирование и функциональное развитие тканей и органов. Как указывает И.С. Кон, центральный психологический процесс юношеского возраста – развитие самосознания, которое побуждает личность соизмерять все свои стремления и поступки с определенными принципами и образом собственного «я». Чем старше и взрослее юноша, тем больше его воспитание превращается в самовоспитание.
Путь самопознания юноши сложен и неоднороден. Известны два способа самопознания в юности. Один состоит в том, чтобы соизмерять уровень своих притязаний с достигнутым результатом. Однако ограниченность юношеского жизненного опыта затрудняет такую проверку и приводит подчас к опасному желанию испытать себя в неоправданном риске. Второй путь самопознания – социальное равнение, сопоставление мнений о себе окружающих. Самопознание в юности – это открытие себя как неповторимо индивидуальной личности. Исключительно важной инстанцией самопознания, во многом закладываемой в ранней юности, является самоуважение, т.е. обобщенная самооценка, степень принятия или непринятия себя как личности.
Причем, как ни неприятна, бывает юношеская самоуверенность, психологически гораздо опаснее пониженное самоуважение. Оно делает представление человека о самом себе противоречивым и неустойчивым. Юноши и девушки с пониженным самоуважением часто испытывают трудности в общении и стремятся закрыться от окружающих, выставив вперед какое-то ложное лицо, маску. Необходимость играть роль усиливает внутреннюю напряженность, тревожность. [13]
В юношеском возрасте одновременно с физическими изменениями происходит глубокая перестройка психики, что обусловливается не только физиологическими факторами, но в значительной мере психосоциальным влиянием. Стремление юноши сравнивать себя со сверстниками усиливает наблюдение за собственным телом, что вызывает озабоченность, тревожность и конфликтные реакции на внешние замечания. Подростки склонны переоценивать действительные и мнимые отклонения от нормы, относительно своего тела особенно.
Юношеский возраст является возрастом самоопределения. Самоопределения не только профессионального, но и социального и личностного, и духовного. В данном возрасте происходит активное планирование, поиск смысла жизни, старшеклассники задаются многими вопросами, касающихся их настоящей и будущей жизни. [1]
Процесс перехода с подросткового возраста к юношескому возрасту может приобретать определенные особенности. Так, происходят изменения в отношении к будущему. С точки зрения подростка необходимо смотреть на будущее с позиции настоящего, однако же, с точки зрения юноши необходимо смотреть на настоящее с позиции будущего. Выбор профессионального пути становится определяющим в жизни старшеклассника. Ведущий вид деятельности в старшем школьном возрасте сменяет межличностное общение на учебно-профессиональную деятельность. В процессе таких новообразований личности происходит реализация личностных и профессиональных устремлений. В жизни старшеклассников ведущее место занимают мотивы, направленные на процесс самоопределения и подготовку к самостоятельной жизни. Некоторые старшеклассники, еще обучаясь в школе, уже начинают профессиональную деятельность, и не только по выбранной ими профессии.
Особенностью юношеского возраста, как мы уже отмечали ранее, является формирование жизненных планов. Жизненный план в данном случае выступает как конечная цель тех разработок и размышлений юноши, который он ставил перед собой. С точки зрения И.С. Кона, жизненный план выступает планом потенциально возможных действий, однако, как отмечает автор, существует и ряд противоречий. В своих ожиданиях, связанных с будущей профессиональной деятельностью и семьёй, юноши и девушки достаточно реалистичны. Но в сфере образования, социального продвижения и материального благополучия их притязания зачастую завышены.
Одним из основных достижений юношеского является новый уровень развития самосознания личности. Самосознание личности юноши характеризуется некоторыми особенностями: [29]
Возможность открытия своего внутреннего мира с точки зрения его индивидуальности, неповторимости и уникальности;
Стремление личности к самопознанию, самораскрытию;
Формирование личной идентичности;
Развитие самоуважения личности;
Совершенствование «Я-концепции»;
Формирование высокого уровня личностной ответственности.
В структуре личности принято выделять личностные качества; знания, умения, навыки; профессионально-важные качества, компетенции. Все перечисленные категории относятся к описанию личности, ее характеристик. Однако следует разобраться, что важно в данной работе. В целом, психологические особенности – это то, что характеризует личность, выделяет ее среди остальных. Личностные же качества есть относительно устойчивые особенности личности. Так, понятие компетенции - основная характеристика личности, которая лежит в основе эффективного и превосходного выполнения деятельности и относительно постоянная в различных ситуациях. [5]
Компетентность можно охарактеризовать как способность, необходимую для решения рабочих задач и для получения необходимых результатов работы. Т.е. компетенция – это основная характеристика личности, которая лежит в основе эффективного и превосходного выполнения деятельности и относительно постоянная в различных ситуациях.
Исследователи представили общекультурные компетентности, которыми должны владеть обучающиеся старшего подросткового возраста. К ним можно отнести следующие.
Компетенция в сфере познавательной деятельности, основанной на усвоении способов самостоятельного приобретения знаний из различных источников информации (логическая деятельность; методологическая деятельность; общеучебная деятельность):
Сформированы знания и умения организации целеполагания, планирования, анализа, рефлексии, самооценки учебно-познавательной деятельности;
Сформированы креативные навыки продуктивной деятельности: добыванием знаний непосредственно из реальности;
Сформировано владение приемами действий в нестандартных ситуациях;
Сформировано владение эвристическими методами решения проблем.
Компетенция в сфере трудовой деятельности;
Сформированы умения анализировать ситуацию на рынке труда;
Сформировано умение действовать в соответствии с личной и общественной выгодой;
Сформировано владение этикой трудовых и гражданских взаимоотношений.
Компетенция в бытовой сфере
Сформированы представления о семейной жизни,
Имеются представления о сохранении и укреплении здоровья;
Компетенция в сфере культурной деятельности
Сформированы представления о духовно-нравственных основах жизни человека и человечества, отдельных народов, культурологических основах семейных, социальных, общественных явлений и традиций;
Имеются представления о роли науки и религии в жизни человека;
Ценностно-смысловые компетенции:
Сформировано умение видеть и понимать окружающий мир, ориентироваться в нем;
Имеется представление об осознании своей роли и предназначения;
Сформировано умение выбирать целевые и смысловые установки для своих действий и поступков, принимать решения.
Компетенции самосовершенствования личности:
Имеются представления о правилах личной гигиены и своего здоровья;
Сформирована внутренняя экологическая культура;
Сформированы представления о физическом, духовном, интеллектуальном саморазвитии.
Коммуникативные компетенции:
Сформированы навыки межличностного общения и взаимодействия;
Развиты умения вхождения в диалог и его поддержание;
Развиты способности взаимодействия, взаимовосприятия и передачи информации.
Здесь наиболее эффективно происходит процесс социализации личности, ведь социализация включает в себя общение с окружающими людьми, а для подростка общение очень часто выступает как основополагающее.
В юношеском же возрасте новообразованием выступают способности к самоопределению и саморазвитию; главные новообразования юношеского возраста — саморефлексия, осознание собственной индивидуальности, появление жизненных планов, готовность к самоопределению, установка на сознательное построение собственной жизни, постепенное врастание в различные сферы жизни. На данном возрастном этапе выполняется важнейший компонент социализации личности – осознание своего места в социуме, понимание значимости общества для себя, а это возможно только благодаря развитию у индивида – рефлексии – т.е. наблюдению за своим внутренним состоянием, анализом своих поступков и поведения в целом.


1.3. Сущность ценностных ориентаций юношей, достигших призывного возраста

В. И. Слободчиков и Е. И. Исаев характеризуют период юности как кризис юности, переход к молодости – первой фазе периода зрелости. Они подчеркивают, что на этом этапе развития личности отмечаются как положительные, так и отрицательные аспекты. С одной стороны – это потеря уже устоявшихся форм жизни и вступление в новый ее период