Ценности современной молодежи

Введение

Ценности играют важную роль, как в жизни каждого человека, так и в жизни всего общества. Они определяют смысл, стратегию деятельности, и тем самым регулируют социальные взаимодействия, побуждают к деятельности, формируют идеалы, и ориентируют человека на окружающую среду, становится важным источником непосредственных мотивов поведения, стимулов человеческой деятельности.
Мир меняется, меняются и эталоны, которые служили мерками идеала. Сейчас человечество поставило свои планки поведения и духовности, которые не должны занижаться или приносить вред обществу.
Актуальность темы заключается в том, что молодежь - это стратегический ресурс социально-экономического развития любого государства в ближайшей перспективе. Молодёжь так же является довольно широкой социально-демографической группой, составляющей основу будущего. От предпочтений нынешней молодёжи полностью зависит дальнейшая жизнь общества, его развитие в культурном и материальном плане. Поэтому вопрос о ценностях современной молодёжи приобретает всё большее значение.
Цель данной работы — определить ценности современной молодежи, чем она живет, что её волнует, к чему стремится.
Задачи исследования:
- изучить понятие и структуру ценностей;
-провести анализ исследований и выделить основные ценности современной молодёжи.
В своей работе мы анализировали актуальные исследования М.А Ласточкиной А. А. Черкасовой., С.В. Чуева, А.О. Шашкиной и Сбербанка: «30 фактов о современной молодежи».

1. Понятие и иерархия ценностей молодёжи
Любая историческая общественная форма жизненного уклада, жизнедеятельности людей имеет не просто отдельные ценности, но их систему, определенную иерархию ценностей. Без усвоения человеком такой системы ценностей, без определения собственного отношения к ним невозможен не только успешный процесс социализации личности, но и соответствующая поддержка нормативного порядка в обществе вообще.
А. А. Черкасова даёт такое определение ценности. «Ценность — это не всякая значимость, а лишь та, которая играет положительную роль в развитии общества: она, в конечном счёте, связана с социальным прогрессом» [8, с.36].
С его точки зрения Н.И. Лапина, ценности - это обобщенные представления людей о целях и нормах своего поведения, воплощающие исторический опыт и концентрированно выражающие смысл культуры отдельного этноса и всего человечества [4].
Известный американский социолог А. Н. Рябова полагает, что ценности - это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться. При этом учёный подчёркивает, что именно ценности являются основой нравственных принципов человека, обосновывая «нормы или ожидания и стандарты, реализующиеся входе взаимодействия между людьми» [6].
В аксиологии - науке о ценностях - существуют разные подходы к их классификации. Так, ученые А. Кармин, А. Новикова выделяют финальные, инструментальные и производные ценности [3, с. 143]:
- финальные ценности - это высшие ценности и идеалы, важнее и значимое которых нет ничего. Финальные ценности - это, например, человеческая жизнь, свобода, справедливость, красота, счастье, любовь, дружба, честь и достоинство личности, законность, гуманизм ... Относительно таких ценностей бессмысленно спрашивать: зачем или для чего они нужны? Они нужны сами по себе. Стремление к ним не требует никаких обоснований;
- инструментальные ценности представляют собой средства и условия, необходимые для достижения и сохранения финальных ценностей. Например, если здоровье - финальная ценность, то отдых на курорте как средство его укрепления - инструментальная ценность;
- производные ценности - это последствия, или проявления других ценностей, имеющих значимость лишь как признаки и символы последних. Так, подарок от любимого человека - выводной ценить: он есть следствие, или знак ее любви.
В результате исследования, эти авторы сделали выводы, что у каждого человека образуется иерархическая структура ценностных ориентации, определяет, какие из ценностей является для его более, а какие – менее значимыми. В этой структуре на вершине иерархии находятся выше, финальные ценности, ниже - инструментальные и производные ценности [8].
Однако, как отмечают А. Кармин, А. Новикова, иерархия ценностных ориентации у разных людей сводится по-разному [3, с. 143]. Одна и та же ценность может быть финальной для одного человека и инструментальной для другой.
У человека высокой культуры финальными есть духовные ценности. Они имеют приоритет перед всеми другими ценностями, которые выполняют по отношению к ним инструментальную функцию или являются производными от них.
Рост или самопроектирования личности осуществляется по ее определению по жизненных ценностей. Система ценностей человека обеспечивает единство и устойчивость его личности. Избыточная инерционность этой системы проявляется как отсталость устаревших убеждений, ограждая личность от современной меняющейся действительности

. С другой стороны, слишком гибкая, неустойчивая система ценностей приводит к обесцениванию общепринятых норм поведения. Именно поэтому охарактеризовать особистистьта ее будущее позволяют не только имеющиеся у нее ценности, но и их иерархия и осознанность.
Следовательно, целесообразно утверждать, что собственную личность, как и сюжет жизни, человек проецирует, руководствуясь теми смыслами, которые она вкладывает в ценности своей жизни. Именно индивидуальные смыслы жизненных ценностей, находящихся в определенной иерархии, характеризующие каждую личность как неповторимую индивидуальность, определяя ее субъектность.
Итак, система ценностей включает личностную значимость определенных социальных, общечеловеческих, культурных, духовных, эстетических, этических ценностей, отражая ценностное отношение к действительности.
В возрастной психологии молодость характеризуется как период формирования устойчивой системы ценностных ориентаций, становление самосознания и формирования социального статуса личности.
Молодежь, в процессе формирования и развития собственной системы ценностных ориентаций и иерархической системы ценностей, пропускает через собственное сознание огромный поток информации, которая несет в себе духовное богатство нации, историю, культуру, обычаи, традиции, язык и т.д. Однако на данный момент, в процессе трансформации нашего государства, мы можем наблюдать картину определенного идейно-мировоззренческого вакуума, когда одни социальные идеалы и ценности уже ушли в прошлое, а другие еще не сформировались. В этой ситуации отсутствия единых и однозначных мировоззренческих ориентаций, молодежь поставлена ​​в строгие рамки самоопределения и самоидентификации (этической, социальной, этнической, политической, экономической и т.д.) [6].
А. А. Черкасова выделяет один из парадоксов современного молодого человека, связанный со спецификой социализации современной молодёжи. Молодой человек стремится адаптироваться и интегрироваться в различные жизненные структуры, он ищет модель самоопределения (социального, профессионального, личностного). «Сама адаптация молодого человека к социальной среде противоречива – с одной стороны, прежняя среда (в которой он жил) сформировала определенные стереотипы, ценностные установки и ориентиры; с другой, новая среда (к которой адаптируется) предъявляет иные требования, вступающие в противоречие со сложившимися стереотипами и установками» [8, с.29].
Часто в поведении молодежи наблюдается удивительное сочетание противоречивых качеств и черт: стремление к идентификации и обособление, конформизм и негативизм, подражание и отрицание общепринятых норм, стремление к общению и уход, отрешенность от внешнего мира.
Образ жизни как фактор формирования демократических взглядов молодежи является многогранный по своей структуре, имеет макро- и микросреду.
На основе анализа философской и психолого-педагогической литературы авторы Н. И. Лапин, Л. А. Беляева в системе ценностных ориентаций личности выделяют следующие компоненты:
- социальные ценности (справедливость, свобода, права и обязанности людей и т.п.);
- ценности общения (дружба, любовь, доверие и т.д.);
- ценности деятельности (труд, творчество, познание истины)
- культурные ценности (религиозные (Не убивай, почитай отца своего мать, не воруй, не предавай прелюбодеяния), ценности отношения к миру вообще, стиля жизни);
- ценности самоутверждения и самореализации (социальный статус, достоинство, желаемый образ "Я" и т.д.);
- общечеловеческие ценности (мир, человек, достоинство);
- ценности, характеризующие личностные качества индивида (честность, храбрость, верность своему слову, чуткость и т.д.);
- эстетические ценности (красота, гармония)
- духовные ценности (истина, справедливость)
- этические (добро, гуманизм, милосердие и т.д.) [3, с. 118].

2. Ценности современной молодежи
Проблеме изучения ценностей молодого поколения посвящены много исследований. В своей работе мы проведём анализ актуальных исследований, которые провели:
- авторский коллектив федерального государственного бюджетного образовательного учреждения «Государственный университет управления» в рамках государственного задания Министерства образования и науки Российской Федерации №28.4377.2017/НМ на выполнение проекта по теме: “Изучение особенностей формирования социальных представлений студенческой молодежи о современном мире» [7];
- исследование Сбербанка: «30 фактов о современной молодежи» [2];
. - М.А Ласточкина в своём исследовании «Нравственные ценности современной молодежи (региональное исследование» [5].

Так, детальній анализ вишеперечисленных исследований показывает, что на сегодня основными приоритетами в жизни для большинства молодых людей является: семейное счастья (71,7%) и карьера (48,1%). На третье и четвертое место в своих предпочтениях молодежь ставит возможность быть свободными и независимыми в своих решениях и поступках (38%) и иметь возможность реализовать свой талант, способности (32,1%) (табл