Ценности и ценностные ориентации личности.

Введение

Одним из самых актуальных вопросов в истории человеческой мысли всегда был и остается вопрос о ценностных основах существования личности и всего общества целиком.
Причем интерес к данному аспекту человеческой мысли со временем не угасает, а наоборот приобретает все большую значимость, что связано с кардинальной сменой общественной системы в последние десятилетия, как в нашей стране, так и в мире.
Разумеется, это приводит к необходимости глобально переоценить те ценности, опираясь на которые человек выстраивает свою жизнь, а государство выстраивает свою политику.
Проблема ценностей и ценностных ориентаций – одна из самых сложных в научном знании. В первую очередь это связано с тем, что само понятие ценность – многогранная категория и ее определение в философии, социологии, этике, экономике и ряде других наук существенно отличается друг от друга
Во-вторых, изменение представлений о ценностных ориентациях жизни человека и ценностях как общественной категории изменялось с течением времени, что ведет к определенным сложностям в понимании этого феномена.
Понятие ценность отражает значимость того или иного явления в жизни человека, причем это может быть как предмета материальной культуры, так и феномены духовного плана. Иными словами, для одного человека ценность будет иметь его новый автомобиль, а для другого – впечатление от прочитанной книги.
Ценностные отношения формируются в процессе жизни человека. в которой выделяются три вида производства – людей, вещей и идей.
Ни одно общество не способно обходится без ценностей, а индивиды, которые составляют общество, обладают возможностью выбора – разделять им общие ценности или же нет.
Например, некоторые люди подвержены ценностям коллективизма, другие наивысшей ценностью полагают финансовое благосостояние и карьеру, третьи являются приверженцами семейных ценностей, в которых на первом месте стоят семья и дети.
В настоящее время проблема ценностей вновь приобрела огромное значение в современной жизни россиян, поскольку происходит процесс обновления всех сфер общественной жизни, а это влечет за собой как положительные, так и отрицательные последствия.
В числе последних мы можем назвать девальвацию традиционных ценностей и негативное отношение к культуре и истории нашей страны.
Объектом работы является проблема ценностей как социальная и философская проблема.
Предметом работы является вопрос ценностных ориентаций личности человека.
Целью работы является изучение проблемы ценностей и ценностные ориентаций личности.

1. Понятие ценностей в обществе

В первой половине ХХ века в философии была выделена отдельная подкатегория философии, которая обратила свое внимание на проблемы ценностей. Данная философская дисциплина получила название аксиологии (axios – ценность, logos – слово, понятие).
Аксиология определяется как учение о ценностях, т.е. аксиология – это философская теория общезначимых принципов, которые определяют направленность деятельности человека и мотивацию его поступков. Довольно скоро такое определение аксиологии устарело, а понятие ценностей стали толковаться самым широким образом, применительно к различным теориям философских школ.
В наиболее широком смысле ценности рассматриваются как категория философии, то есть такое понятие, без которого жизнь вообще трудно представить, равно как и нельзя трактовать социокультурную структуру общества без понимания ценностной основы деятельности человека.
Ценности в обществе играют роль культурных универсалий и обозначают явления, которые наиболее характерны именно для данного этапа развития общества. Причем под ценностями могут пониматься и отрицательные явления. Если рассматривать ценности в рамках конкретной философской системы, то они представляют или нормы действий или поступков или же содержание оценки определенного объекта, явления и процесса.
Ценность – это не свойство самой действительности, которая возникает как отношения между миром природы и миром общества, а также в отношении динамично изменяющихся потребностей человека.
Ценность – это тот предмет или явление, который обладает положительной значимостью для человека, причем значимость определяется не столько свойствами предметов самих по себе, но и их вовлеченностью в жизнь человека.
Ценности играют важное положение в сфере искусства и религии, права и морали, а также в политической и культурной жизни, поскольку они не переводятся на научный язык и поэтому облекаются в мифологическую или сакральную форму.
Ценности прямо связаны с потребностями человека, поскольку являются их отражением

. Однако нельзя ставить знак равенства между ценностями и потребностями. Отличие состоит в том, что потребности обладают динамической структурой, а ценности по сравнению с ними достаточно стабильны. Потребности обладают строгой иерархией и их иерархия находится в постоянном изменении, в то время как ценности остаются относительно неизменными и усваиваются человеком в процессе его социализации, что объясняется широко распространенной оппозицией новому и незнакомому.
В понятии ценности вкладывается положительная значимость какого-либо явления или объекта.
Однако в некоторых случаях положительное значение может и не выходить за пределы полезности (например, солнечный свет полезен для растений, но у людей-альбиносов он вызывает ожоги кожи и другие ее заболевания). Значимость можно объективно истолковать, в то время как ценность в первую очередь предполагает поиск смысла того явления, которое является значимым для человека. Следовательно, ценность не совпадает материальным предметным бытием явления, частный случай которых – это полезность, поскольку полезность объективна и не зависит от человека.
Важную роль в формировании любого ценностного суждения отводится нормам, придающим потребностям человека форму социального взаимодействия. В данном случае норма является одной из форм осознания потребностей человека и поэтому относится к ценностной сфере жизни. Однако между нормой и ценностью наблюдается функциональное различие.
Ценности порождаются потребностями человека и таким образом оказывают воздействие на его деятельность, являясь средствами достижения конкретных целей.
В свою очередь нормы четко регламентируют поведение и деятельность человека, при этом нормы не имеют градации и строгой иерархии. Нормы или выполняются человеком или же нет. В отличие от норм, ценности обладают и градацией и иерархией, причем каждый человек сам выстраивает свою собственную систему ценностей.
Следовательно, мы не можем относить ценности ни к объективной реальности, ни к сфере произвольных суждений, поскольку ценности отражают связь человека и окружающего его мира природных и социальных явлений и процессов, обладающих положительной значимостью для конкретного индивида.
Сегодня, когда кризис поразил не только сферу экономики, политики, но и сферу общественного сознания и в жизни страны происходят сильные изменения, реальным выходом из кризиса является поиск собственной духовной основы общества. Демократические веяния в российском обществе повлекли за собой не только позитивные изменения, но и выявили множество проблем, как внешней, так и внутренней жизни.
Сегодня, когда уже не модно возвращение к духовным основаниям традиционного общества, мы вынуждены это сделать, так как - это, на наш взгляд, те реальные механизмы, которые сформировались в российском обществе за его долгую историю. Основное внимание необходимо уделять и новым, формирующимся идеалам. В этих условиях россиянин должен возвратится к духовным основаниям своей культуры - его ценностям.

2. Ценностные ориентации личности

Проблема ценностей является одной из важнейших при рассмотрении духовных основ общества. Анализ данной проблемы поможет формированию новой духовной картины общества.
Современное общество требует формирования какой-либо единой системы взаимоотношений. Сосуществование различных систем ценностей предполагает формирование общества равных возможностей. В данном случае присутствуют некие общие признаки, по которым и возможно судить как о функционировании общества в целом, так и о развитии отдельной личности.
Сегодня основной ценностью является защита права человека на достойный образ жизни. Выработка таких механизмов, которые бы показали равноценность любой человеческой жизни - это процесс весьма долгий и невероятно сложный и ответственный