Быт и нравы Древней Греции

Введение

Изучение истории Древней Греции - отслеживание ее политического, экономического, социального и культурного развития – закономерно вызывает интерес исследователей. Повседневная жизнь древних греков, их культура, трансформация общественных отношений – это отражение тех политических процессов, которые происходили в Древней Греции. Именно поэтому исследование повседневной культуры простых граждан является важным и актуальным.
Определяющими в формировании особенностей социокультурного развития и способа жизнедеятельности греческого общества стали природные и климатические условия (среда). Идея о том, что общество формируется под влиянием природной среды начата еще в произведениях древнегреческого врача Гиппократа (около 460-370 гг. до н. э.), где указано на связь географического расположение места жительства людей, свойств почвы и климата с человеческим характером. Много аналогичных наблюдений содержат трактаты древнегреческих историков: Геродота (между 490 и 480 гг. до н. э.), Фукидида (около 460-400 гг. до н. э.) и других
авторов. Древние греки считали, что влияние географических условий сказывается, главным образом, на постоянных, неизменяемых аспектах жизни людей, включая их стабильные душевные качества, темперамент и особенности хозяйственного строя.
Отечественный исследователь античности Ю. Андреев считает, что одним из главных факторов формирования особого греческого менталитета и, собственно, греческой цивилизации была природа. В эпоху древности человек был тесно связан с природой. Понимая свое бессилие перед ней, человек пытался не покорить ее, а приспособиться к ней. Все древние цивилизации отражают страны, которые породили, их ландшафты и климат, растительный и животный мир. Греческая цивилизация не является в этом плане исключением.
Древняя Греция занимала небольшую (645 тыс. кв. км.), только разнородную по своему географическому положению территорию. Она делилась на три части: Северную, Южную и Среднюю, которая не лишь их объединяла, но и сосредотачивала в себе почти всю культурную жизнь.
Целью работы является изучение быта и нравов Древней Греции. Для выполнения данной цели ставятся следующие задачи: охарактеризовать быт людей в Древней Греции; описать социальную организацию греческого общества; изучить нравы и общественную жизнь древних греков.
Для выполнения цели работы использованы следующие труды исследователей: Андреев Ю. В. «Цена свободы и гармонии: несколько штрихов к портрету греческой цивилизации», Фролов Э. Д. «Рождение греческого полиса», Суриков И. «Греческий полис архаической и классической эпохи», Кузищин В.И. «История Древней Греции», Блаватская Т.В. «Греческое общество II тыс. до н.э. и его культура». Работы этих авторов посвящены исследованию истории, развитию и формированию греческой культуры, быта и нравов древнегреческого общества.

Быт людей в Древней Греции

Климат страны повлиял на формирование особенностей материальной культуры Греции, уровень развития которой в значительной степени изменили условия природной среды обитания людей. Это касалось, главным образом развития архитектуры и градостроительства, которое осуществлялось по концепции регулярного планирования города с выделением политического и религиозного центров (агора и акрополь), районов с четким функциональным назначением (жилая часть, порт, торговая и зоны), прямых улиц, которые образовывали кварталы, и тому подобное.
Мягкий и теплый климат обуславливал специфику архитектурных зданий, позволял делать их открытыми, без окон, с галереями и колоннами. Вершиной греческой архитектуры стали храмы, при строительстве которых главное внимание уделялось красоте и гармонии внешнего вида. В городах строили площади для прогулок, амфитеатры под открытым небом, разного рода общественные здания, храмы и спортивные сооружения. Их украшали произведения греческих скульпторов, поскольку, вся жизнь греков проходила в общественных (публичных) местах на открытом воздухе. Даже личная жизнь семьи по общественным традициям сосредоточивалась во внутренних частях домов, представлявших собой эстетически оформленный открытый двор, окруженный колоннами и верандами, где происходили приемы гостей. Со временем были усовершенствованы жилые дома: они стали двух- и трехэтажными, с большими садами.
Климатические условия определяли характер питания и одежду людей.
Нормальный дневной рацион грека состоял из маслин, нескольких лепешек,
Сушеной рыбы, лука, чеснока и вина, разбавленного водой, ведь в теплом климате организм человека требует значительно меньше питания, чем в холодном. Одежда греков оставалась неизменной на протяжении всего года – хитон и сандалии.
О сложных условиях быта древних греков Ю. Андреев пишет: продуктов питания не хватало, мясо считалось деликатесом, на симпозиумах вино пили разбавленное водой, поэтому в бытовой жизни греки были чрезвычайно умеренными и вполне трезвыми.
Чрезвычайно жесткие условия природной среды стимулировали греков совершенствовать свое искусство возделывания земли, художественное чувство и знаменитое чувство меры, что стало основой не только греческого искусства, но и всей цивилизации.

Социальная организация общества

Природные и климатические условия оказали непосредственное влияние на формирование особенностей социальной организации общества

. Горными хребтами Греция разделялась на множество мелких общин. Как государственное образование полисы сформировались в VIII веке до н. э.
Термином «полис» греки обозначали коллектив граждан, который управляет государством. «Полис» в переводе означает «город-государство», однако современные ученые отмечают, что дословный перевод не достаточно точно отражает его суть. Полис не является механическим отражением города. Его значение гораздо глубже, а структура более сложная. Полис был сосредоточением всей общественной жизни государства, включал все гражданское население вместе с территорией государства и поставлял как особое социально-политическое единство граждан, олицетворяющих в себе государство. И. Суриков считает, что полис - это гражданская община, которая конституирует себя как государство. Для жизни полиса ключевое значение имеет категория гражданина и гражданства, городской (в античном понимании) тип полисной цивилизации и политический суверенитет.
В VIII веке до н. э. греческие полисы представали сравнительно небольшие по размеру и достаточно изолированные друг от друга поселения. Что касается внутренней организации, то полис был закрытым государством, в котором рабы и выходцы из других полисов не владели политическими и гражданскими правами. Для самих граждан полис из-за политического устройства, традиций и обычаев был гарантией безопасности.
Автономия (жизни по своим законам) и автаркия (самообеспечение) были основными чертами греческого полиса. Ю. Андреев акцентирует, что
идеал автаркии предусматривал абсолютную самообеспеченность государства всем необходимым для нормального существования и поддержания ее независимости. Этот идеал занимает чрезвычайно важное место в греческой политической теории. Воплотить его в жизнь в полной мере могли лишь граждане такого большого и очень богатого по греческим представлениям государства, как Спарта и лишь ценой отказа от многих жизненных благ, признанных законодателем Ликургом ненужными и даже вредными. Преимущественно греческие полисы не могли существовать и нормально развиваться без связей с внешними рынками как в самой Греции, так и за ее границами.
Организация жизнедеятельности каждого греческого полиса характеризовалась спецификой его социально-политического и экономического развития.
3. Нравы и общественная жизнь древних греков

Древняя Греция справедливо считается колыбелью европейской цивилизации. Начиная с VIII в. до н.э., она стала одним из самых интенсивных очагов духовности в мировой культуре. Этому способствовало то, что Греция как средиземноморская страна расположена на стыке Европы и Азии, вблизи Африки. Мореплавания обеспечивало ей интенсивный информационный обмен, взаимообогащение культур. Взаимодействие относительно благоприятных природных и социальных факторов положительно повлияло на развитие культуры. До конца VI в. до н.э. греки опередили в области культуры всех соседей, в частности страны Передней Азии. Последние к тому времени возглавляли культурный прогресс человечества.
Хотя античная культура, особенно в начальный период своего развития, немало позаимствовала из более развитых на то время культур Востока, она была явлением глубоко оригинальным. Античная Греция не была отягощена азиатской традицией.
В сегодняшнюю жизнь органично вплелись многочисленные понятия, слова, названия, имена, выражения которые дошли именно из культуры Древней Греции. Когда хотят подчеркнуть величину предмета, то говорят, что он «гигантских» размеров. Когда подчеркивают величие какой-то работы, то говорят, что она «титаническая», и наоборот - незначительных людей называют «пигмеями». С греческого лексикона выражения: «панический ужас», «яблоко раздора», «рог изобилия», «олимпийское спокойствие», «лебединая песня», «гомерический смех», «ахиллесова пята», «муки Тантала», «Сизифов труд», «троянский конь». Из Древней Греции происходят такие слова: академия, лицей, школа, демократия, деспотия, диктатура, монархия, олигархия, партия, политика, республика, тирания.
Традиционно в историко-культурной хронологии Греции выделяются периоды: гомеровский или раннеархаичный (XI-VIII в. до н.э.), архаичный VIII-VІ В. к н.е.), классический (V-последняя четверть IV в. к н.е.) - это было время наивысшего подъема греческой культуры, эллинистический (последняя четверть IV-I в