Благотворительная деятельность святого праведного Иоанна Кронштадского

Введение

Святой праведный Иоанн Кронштадтский в истории Русской Православной Церкви и истории оставил глубокий след, в конце XIX и начале XX и его пастырское служение проходило, в непростое для России время. С одной стороны Россия испытывала социально-политические потрясения, с другой стороны духовно-религиозный застой традиционных нравственных устоев, отдаление от Бога, поиск новых истин, в светском обществе распространялся и процветал атеизм.
В РПЦ не имела Предстоятелей Поместных Церквей, отсутствие образа Христа на земле, проповедника и наставника на христианский православный путь, его место стал занимать чуждый для церковного организма государственный обер-прокурорский аппарат. Служение духовенства своей пастве, которое находилось в зависимости от благотворительности, потеряло свой, авторитет для народа России, нравственный порядок был нарушен. Это было время, когда православная вера, церковь отдалилась от русской души, время, напоминающее петровскую эпоху, без прав, пребывающее в пустоте и зависимости, время свободолюбия, как пагубного влияния на духовно-нравственную жизнь страны.
Двухсотлетнее затишье в стане Русской Православной Церкви привело к развалу патриархальных устоев крестьянства, отношение к церкви стало индифферентным, интеллигенция стремилась к новым реформам, которые порождали социальную несправедливость и резкому расслоению общества, благотворительность, как проявление милосердия, заботы и помощи нуждающимся перестала быть престижным и необходимым способом искупить свои грехи.
Цель исследования: изучить благотворительную деятельность святого праведного Иоанна Кронштадтского.


Святой Праведный Иоанн Кронштадтский

Эпоха Праведного Святого, Иоанна Кронштадтского, Чудотворца, родившегося, а Архангельской губернии, в селе Сура Пинежского, в семье бедного дьякона Илии Сергиева и жены его Феодоры, 189 октября 1829 года была наполнена западными влияниями, подражанием западным ценностям. Развитие частных форм владения собственности привело большую часть населения России, в особенности крестьянство к нищенской жизни, процветало пьянство и воровство, которые оказывали влияние и на духовную жизнь населения.
В 10 лет отец Иоанна на последние средства отвозит сына в приходское архангельское училище. Учеба давалась тяжело, Иоанн часто молил Бога о помощи, молился горячо и Господь услышал его молитву. В глазах стало светло, ум прояснился, и юный Иоанн стал проявлять успехи в учебе, закончив обучение с отличием, так горячая молитва помогла в учебе. После окончания училища, юноша поступает в Петербургскую духовную академию. Выпускник академии закончил свое обучение в 1855 году, его рукоположили в сан иерея, и направили на служение, в Андреевский собор. священником, города Кронштадта.
Город Кронштадт считался местом административной высылки из столицы убийц, для уголовных преступников и убийц. Многие люди жили в землянках, лачугах, промышляли попрошайничеством, воровали, в городе царило пьянство. Зажиточные граждане боялись и презирали бедняков. Именно с бедного населения и начал свое пастырское служение отец Иоанн, он отдавал им свою любовь и заботу, утешал и беседовал с ними, выхаживал больных и немощных, раздавал все что имел и часто возвращался без одежды или без сапог в храм, после посещения бедных. Главным делом для отца Иоанна было, помочь каждому, кто обращался к нему за помощью, стать истинным христианином, преобразить его душу.
О. Иоанн женился на дочери ключаря Андреевского собора, Елизавете Несвицкой, сохраняя целомудрие, они жили как брат и сестра. Отец Иоанн говорил жене, что счастливых семей много и без нас, мы с тобой свою жизнь посвятим Богу, до конца жизни сохранив целомудрие и чистоту. Жена называла своего мужа братом Иоанном, смирилась со своей участью.
Служению Господу отец Иоанн отдал себя всецело, каждый день в соборе проходила Божественная литургия, пастырь учил свою паству жить праведно, помогал всем нуждающимся, не отказывал никому в помощи, и его горячие молитва доходили до Господа. Господь, даровал о. Иоанну дар чудотворения, к нему стекался народ со всех окрестностей, чудеса которые совершались пастырем сосчитать невозможно. Проповеди о. Иоанна печатали, проповеди они могли покорить сердца и души многих, кто их слушал их, они печатались и издавались по всей России, были наполнены благодатными мыслями и чувствами, стала смыслом его жизни, он не только молился за всех, кто обращался к нему, но и отдавал последнее беднякам что имел. Приходя к больному, помогал молитвой, сам ходил за лекарствами в аптеку.
Каждый день на литургии в Андреевском соборе собиралось много людей, которые приезжали из далеких уголков России, его портреты были в каждом доме. Известность о. Иоанна распространилась по всей России, каждый год в храм поступали огромные средства, миллионы рублей, которые о. Иоанн отдавал на строительство школ, лечебниц, детских садов, приютов, ничего не оставляя себе. За годы служения в Кронштадте было построено шесть женских монастырей в Петербургской, Архангельской, Новгородской и Ярославских губерниях. Сам о. Иоанн, вместе с женой проживал на ул. Михайловская, на служебной квартире, чета питалась очень скудно, в рационе мяса не было, работе отдавал по 12 часов в сутки.
В 1905 году в Андреевском соборе произошел инцидент с молодым человеком. о. Иоанн во время обедни вышел из царских врат с Чашей и увидел студента, который закуривал папиросу от лампады перед иконой Спасителя. Батюшка сделал ему замечание. Студент, не отвечая, ударил о. Иоанна по щеке да так сильно, что Дары расплескались на каменный помост. о.Иоанн перекрестился, подставил ему другую щеку и сказал: «Ударь еще раз». Но народ схватил студента. После этого случая отец Иоанн стал плохо слышать и всегда просил говорить громче.
Наследие Иоанна Кронштадтского велико, его переоценить нельзя. Благотворительная деятельность пастыря, помогала раскрыть душу русского человека, все ее богатство, пробудить от сна равнодушия многих людей, которые стали относится к благотворительности, как к неотъемлемой части своего бытия.

2.Благотворительность как смысл жизни и путь к святости Иоанна Кронштадтского

После молитв, отца Иоанна, по которым стали происходить чудеса, люди, стали почитать пастыря и оставлять ему пожертвования, и суммы были довольно внушительными. Те, кто приносил пожертвования подходили к священнику, и говорили, подавая ему конверт, это батюшка для ваших добрых дел, для бедных

. Поученные пожертвования о. Иоанн сразу раздавал тем, кто обращался к нему за помощью. Щедрость священника огорчала и смущала состоятельных граждан и самих благотворителей.
Очевидцы свидетельствовали о. Иоанне так: «Подходим ко кресту, в это время происходит какая-то заминка впереди и я вижу, что отец Иоанн наклонился и с кем-то разговаривает. Оказывается, к нему подошла девочка лет 8–10 с ребенком на руках, а около нее еще двое-трое детей. Эта девочка обратилась к отцу Иоанну с просьбой отслужить панихиду по только что скончавшейся сегодня матери всех этих детей и просила помочь ей похоронить мать. Отец их тоже недавно умер. Батюшка вынимает из кармана конверт и, подавая его девочке, говорит: «Вот тебе на похороны, я приду отслужить панихиду и провожу твою мать на кладбище». В этот момент раздался голос: «Батюшка, да ведь в конверте двести рублей!. Отец Иоанн посмотрев на того кто говорил, ответил тихим голосом: «Эти деньги даны мне, и я могу ими распоряжаться по своему усмотрению. Сколько там было, я не знаю, значит, такова воля Господня».
Однажды, женщина, по виду очень бедная со слезами на глазах попросила у о. Иоанна помощи, мгновенно, батюшка с кармана достает конверт, в котором были пожертвования, и отдает его женщине, через мгновение женщина, открыв конверт, подбежала к батюшке, сказав ему взволнованно, вы видимо ошиблись, в этом конверте 1000 рублей! Отец Иоанн ответил спокойно, иди и благодари Господа, это его воля и твое счастье!
Довольно часто о. Иоанн помогал нуждающимся без их прошения, когда чувствовал, что необходима помощь. Так однажды приезжий купец, который жаждал встречи, с отцом Иоанном, после службы в Андреевском соборе подошел к поклонному Кресту, рядом лежало блюдо, в которое клали пожертвования для бедных, о. Иоанн, неожиданно для всех сгреб все деньги, подходит к купцу и отдает их ему. Купец не хотел брать деньги, пытаясь объяснить, что он не нуждается и сам имеет возможность помогать, но священник все-таки настоял, проговорив, тебе пригодятся, возьми. По настоятельной просьбе о. Ион=анн взял деньги, но когда приехал к себе домой узнал, что все его имущество и товары сгорели, если бы не деньги о. Иоанна, он стал бы нищим.
В Кронштадте о. Иоанн помогал всем нищим, каждый день к нему приходили более тысячи человек и подаяния могли составлять три тысячи рублей. Милость о. Иоанна, жертвенность, были слежением близким, которое поражало всех. Ежедневно вдоль церковной ограды выстаивались толпы людей, которые имели желание попасть в дом трудолюбия.
Надеялись получить помощь голодные, изнуренные, оборванные толпы людей, старцы, дети, женщины, увеченные на костылях, все, кто жил в реалиях жестокой жизни, ждали батюшку у его дома. У самого батюшки жена была больна, в семье жила мать жены, сестры, часто недоставало даже необходимого, пищи, еда была скудной. Когда о. Иоанн, выходил на лицу, мужчины снимали головные уборы, все кланялись, крестились и получали кто два, кто три, а кто и двадцать рублей, ровно столько, сколько доставал из кармана «золотодаватель», так звали о. Иоанна. Батюшка никому не отказывал, просто помогал без слов, толпа его понимала по его мимике и жестам. Дети окружали священника и сопровождали его до храма или дма трудолюбия, как только о. Иоанн всходил в двери храма, толпа сразу рассеивалась.
Благодаря щедрости и милости о. Иоанна в Кронштадте появилось необъяснимое явление, это были нищие особого типа, обутые, одетые и сытые. Горожане стали настороженно относится к священнику и его образу жизни.
Отец Иоанн и в доме трудолюбия помогал нищим, каждый день они получали денежные пособия за выполненную работу. Опыт работы в доме трудолюбия Иоанна Кронштадтского, получил широкую известность и поддержку по всей России и подобные заведения стали создавать в разных уголках страны. Плоды опыта не заставили себя долго ждать, пьяниц становилось меньше, бродяги и попрошайки исчезали.
Часть пожертвования о. Иоанн отдавал на строительство храмов и монастырей, особую заботу проявлял к женским обителям. На пожертвования о Иоанна были построены: Сурский девичий монастырь, Иоанновский монастырь на Карповке, и Пюхтицкий Успенский монастырь.
Иоанн. Кронштадтский чудотворец свою жизнь посвятил служению народу, наставлял на православный и христианский подвиг каждого, укреплял в вере к Господу, своим примером показывал истинно христианский образ жизни, как служение ближнему, проявляя любовь и милосердие.
3.Просветительство и миссионерство

После того, как о. Иоанн окончил Академии в Петербурге, он отказался от миссионерства и прослужил тридцать лет своего пастырства в Кронштадте, никуда не выезжая стал известным в каждом уголке России. Иоанна Кронштадтского стали часто приглашать в разные уголки России после того, как он стал известен, в последующие двадцать лет пастырь посетил много городов России, был Ялте, Смоленске, Киеве, Москве, Одессе, Воронеже, и др. городах. В своих поездках о. Иоанн посещал все духовные заведения, храмы и монастыри, помогал в их устройстве, проповедовал, выступал перед публикой и писал статьи для местных газет о своей жизни, делился опытом. В своих проповедях о. Иоанн часто подчеркивал, что новые ученые , писатели переучивают подрастающее поколение и юношество, наставляют на нехристианскую жизнь, обещая лживую свободу мысли, за которой кроется лжеверие.
Один раз в месяц о. Иоанн ездил в Москву служить Литургии в храмах, на которые его приглашали, он служил во многих храмах Москвы, в Троице-Сергиевой Лавре, в кремлевском Успенском храме не один раз встречался с жителями, посещал больных в лечебницах. Обратной дорогой посещая и Петербурге, для о. Иоанна специально открывали на Николаевском вокзале царские комнаты. В своих проповедях о. Иоанн учил о недозволенности свободы совести, которая стала популярной среди студентов, интеллигенции, укоренилась в умах многих после первой русской революции. Его резкие высказывания против свободной смены православной веры, как губительно идеи отречения от Бога, и от христианства, возвращая молодое поколение вновь к язычеству, звучали с особой болью в сердце. Отец Иоанн подчеркивал, что возвращение к язычеству, приведет к растлению человеческой природы, а самозваные проповедники, свободной веры приведут людей, к их нравственной гибели