Бихевиоризм и теория социального обмена

Введение
В данной работе проводится исследование и изучение научного материала о бихевиоризме и теории социального обмена.
Актуальность этой темы обусловлена важностью изучения всего направления бихевиоризма в социологии, а также особенностей исследовательской деятельности, которую осуществлял основатель социологии бихевиоризма Д. Хоменс, в частности, особенности и основные положения его теории социального обмена.
Кроме того, актуальность обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – изучение научного материала о бихевиоризме и теории социального обмена.
Задачи работы:
Изучить сущность и особенности направления бихевиоризма в социологии.
Изучить вклад Б. Скиннера в развитие бихевиоризма в социологической науке.
Изучить особенности формирования теории социального обмена Д. Хоменса.
Изучить основные положения теории социального обмена Д. Хоменса.
Объект изучения – бихевиоризм в социологии и теория социального обмена.
Предмет изучения – особенности и аспекты бихевиоризма в социологии и теории социального обмена.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.
1. Сущность направления бихевиоризма в социологии
Бихевиоризм как направление научной мысли сформировался в первые десятилетия ХХ в. в психологической науке в США. Главной особенностью бихевиоризма в психологии была ориентация на изучение поведения индивида, изучение поведенческих реакций на те или иные события или условия.
Затем, бихевиоризм из психологической науки попал в социологическую. В социологической науке в рамках бихевиоризма также исследуется поведение человека, поведение представлено как сумма реакций человека на влияние на него окружающей среды. Такое влияние рассматривается в виде стимулов. Стимул приводит к определенной реакции, поэтому в рамках бихевиоризма формула «стимул – реакция» является основной.
С философской точки зрения, бихевиоризм основан на позитивизме. Это означает, что в рамках бихевиоризма ученые выступают за то, что теоретическое познание не может претендовать на объективное постижение реальности. Любые проблемы, которые невозможно проверить опытным путем, в рамках позитивизма, а значит и в рамках бихевиоризма, не рассматриваются.
В рамках бихевиоризма проводилось множество экспериментов, причем как над людьми, так и над животными. Проведение экспериментов позволяло получать уникальную информацию и вырабатывать методики, позволявшие воздействовать на поведение человека или животного созданием определенных стимулов.
Сложное поведение животных и человека бихевиоризм рассматривал как совокупность двигательных реакций в ответ на внешние воздействия. Достижением бихевиоризма стала разработка экспериментальных методик, основанных на контроле внешних воздействий и реакции организма на эти воздействия.
Основатель бихевиоризма Д. Уотсон приводил пример с ребенком и кроликом. Развитие поведения, которое он называл научением, заключается в приобретении новых реакций на основе врожденных реакций на какие-либо стимулы. У маленького ребенка такие стимулы, как резкий звук и потеря опоры вызывают страх – это врожденная реакция. Но если ему в этот момент показать, например, кролика, то в будущем только появление кролика может уже вызывать страх – это приобретенная реакция.
Пользуясь такой теорией, у человека можно сформировать любые связки «стимул – реакция», научив его реагировать нужным образом на конкретные события или условия.
В рамках бихевиоризма реакция индивида объясняется только стимулом, и больше ничем другим. Игнорируются, например, особенности сознания, личности человека, какие-либо промежуточные мотивы или стремления. Рассматривается только само поведение, из-за чего все течение бихевиоризма нередко подвергалось критике, ведь человек в бихевиоризме рассматривается как своего рода простое механическое устройство.
Тем не менее, в социологии идеи бихевиоризма оказали значительное влияние на появление различных теорий, связанных с рассмотрением поведения человека в обществе.
Например, кроме теории «стимул-реакция», социальный бихевиоризм включает теорию «поля» и теорию «социального обучения». Теория «поля» отличается от теории «стимул-реакция» тем, что в ней делается акцент на индивидуальных особенностях, реакции организма на стимулы внешней среды.
Сторонники этой теории считают, что на основе учета индивидуальных особенностей организма можно определить такие стимулы, которые вызовут заранее планируемые реакции.
Теории «социального обучения» придают при объяснении социального поведения равное значение как индивидуальным особенностям человека, так и факторам внешнего воздействия на них.
В рамках бихевиоризма в социологии получила широкую известность теория Б. Скиннера. Он предполагал, что поведение человека в обществе определяется не стимулами, которые предшествуют поведению, а последствиями поведения. Таким образом, человек, совершая определенные действия, понимает, какие последствия его ждут, и поэтому его действия зависят от этих последствий.
Такой подход не предполагает, что человек свободен в своих решениях. Наоборот, решение человека совершить то или иное действие определяется имеющимся жизненным опытом. Этот опыт будет подсказывать человеку, что следует делать, а что нет. В частности, положительный жизненный опыт человек будет стараться воспроизвести еще раз. Негативный жизненный опыт приведет к тому, что человек будет пытаться избегать похожих на такой опыт ситуаций в будущем. То есть, не человек решает, каковы будут его действия, а последствия этих действий заставляют человека действовать или не действовать.
Это означает, что действиями человека легко управлять. Управление происходит с помощью вознаграждения или наказания человека за его действия, что и формирует необходимый жизненный опыт у него. Человека, согласно концепции Скиннера, можно «запрограммировать» шаг за шагом так, как это требуется, например, организатору эксперимента

.
Б. Ф. Скиннер исходил из необходимости систематического подхода к пониманию человеческого поведения. Неврозы, психические расстройства, болезни и связанное с ними асоциальное поведение, согласно Б. Ф. Скиннеру, порождены не природой человека как таковой, а пороками среды и воспитания.
Критика бихевиоризма привела к формированию в 60-е гг. ХХ столетия необихеворизма. Его особенностью стало представление о том, что человек может овладевать поведением не только через собственный жизненный опыт, но и в ходе наблюдения опыта других людей.
Это важное отличие предполагает, что поведение человека имеет теперь познавательный компонент, человек не только реагирует на стимулы, но и познает информацию о стимулах и последствиях.
Известен эксперимент ученого А. Бандуры, получивший называние «эксперимент с куклой Бобо». Суть этого эксперимента заключалась в том, что дети копировали увиденные ими на экране телевизора агрессивные действия, следуя не командам, а только копируя эти действия.
Бандура вывел теорию социального научения. Например, когда родитель наказывает ребенка, то одновременно показывает ребенку, что агрессивная форма поведения приводит к определенному успешному результату. У ребенка формируется «положительное подкрепление» в виде успеха в принуждении. Бандура указывает, что и тогда, когда средства массовой информации пропагандируют насилие, то происходит научение агрессии каждого зрителя.
Теория взаимодействия исходов, ведущими представителями которой являются Дж. Тибо и Г. Келли возникла в 1959 г. Основное внимание они сосредоточили на взаимодействии людей и взаимном обмене вознаграждениями и наказаниями.
В основе подхода они ставили теорему: всякое межличностное отношение есть взаимодействие, основанное на выгоде, от которой зависит продолжение и позитивная оценка их отношений.
В основе любого отношения затраты и выгоды, получаемые каждым индивидом от взаимодействия, поэтому взаимодействие будет повторяться, пока выгоды превосходят затраты.
Авторы объясняли социальные отношения в терминах вознаграждений и потерь. Результат каждого взаимодействия оценивается человеком с точки зрения получаемых вознаграждений и понесенных потерь.
Скиннер считает, что человек формируется под влиянием социума и что в природе человека нет ничего, что могло бы помешать становлению мирного и справедливого общественного строя.
С точки зрения бихевиориста, «мышление есть поведение мозга. Большая часть мозговой деятельности неосознанна». Таким образом, с точки зрения социального бихевиориста действующий субъект бессознательно реагирует на стимулы. Реакция индивида определяется характером внешних стимулов.
Для выявления закономерностей социального взаимодействия на межличностном и межгрупповом уровне закономерности бихевиористской психологии применялись к ситуации, когда внешним окружением становится конкретное «социальное окружение», например, другой человек или группа.
Социологическая версия бихевиоризма получила развитие в социологических теориях обмена, прежде всего в необихевиористской теории социального обмена Дж. К. Хоманса, а также в концепциях П. М. Блау, Р. М. Эмерсона, Дж. С. Коулмена и др.
2. Формирование теории социального обмена Д. Хоменса
Теория социального обмена появилась в середине ХХ в., сформировавшись как своеобразная концептуальная противоположность популярной в то время социологической теории структурного функционализма. Теория структурного функционализма, разработанная Т. Парсонсом, пыталась представить общество как жесткую выстроенную систему, в которой каждый индивид занимает свое место согласно его статусу и социальной роли, а каждый социальный институт строго выполняет свои функции.
Теория социального обмена же, напротив, пыталась рассмотреть общество с более социально-психологической точки зрения, обращая пристальное внимание на причины того или иного развития событий в обществе. Теория социального обмена является бихевиористской теорией в социологии, то есть предметом ее изучения является именно поведение индивидов.
Кроме психологического оттенка, теория социального обмена имеет экономический оттенок, постулируя, что социальное поведение индивидов обусловлено и может быть объяснено именно экономическими причинами, в частности, стремлением к улучшению своего положения методом обмена.
Автор теории социального обмена – Джордж Хоменс, годы жизни 1910 – 1989. Д. Хоменс был американским социологом и основателем бихевиористской социологии. Начиная с 1950-х гг., он работал профессором в престижном Гарвардском университете, затем в Кембриджском университете, был президентом Американской социологической ассоциации, участником Национальной академии наук США.
Первоначально, Д. Хоменс был приверженцем теории структурного функционализма. В 1950 г. он выпускает труд «Человеческая группа», в котором в рамках данной теории описывает понятие малой группы в обществе.
Однако, Д. Хоменс быстро отходит от теории структурного функционализма, считая ее недостаточно эффективной. Он полагает, что социологическая теория должна не только описывать социальные явления, но и объяснять их. Структурный функционализм же, по его мнению, сосредоточен только на описании явлений, а не на их изучении.
Постепенно, Д. Хоменс приходит к тому, что считает социологию как науку выросшей из науки психологии. И в социологии, и в психологии, и даже в истории он видел конечной целью объяснение причин тех или иных событий или явлений, и считал, что это объяснение строится, в первую очередь, на психологических принципах. Такой подход выражает приверженность Д. Хоменса к бихевиоризму.
В социологии, Д. Хоменс считал, что необходимо рассматривать непосредственный контакт между индивидами в качестве своеобразной элементарной единицы социального поведения