Библия - слово Божье

Введение

По результатам прочтения книги «Библия и Церковь» можно сказать, что мы согласны с тем, что Библия является Словом Божьим. И во всем мире существует только одно наиболее полное Божественное послание, в ко- юром Бог открыл нам то, «по творил в прошлом, что совершает сейчас и что произойдет в будущем, Эго откровение пришло к нам через Ею написанное Слово — Библию, и через Его живое Слово Иисуса Христа.
Как мне кажется, сегодня необходимо изучение и пропаганда Библии, потому, что она показывает подрастающему поколению основы нравственного поведения. Если мы не будем вести себя, как завещал нам Создатель, то может скатиться в хаос. Это показано в Библии на примере племен, которые окружали народ Израиля в странствиях.
В Библии можно найти примеры решения проблем повседневной жизни: это как проблемы в семье, так и межгосударственные переговоры. Ветхий Завет, к примеру, показывает отличные проблемы дилемм в семейных вопросах, которые часто встречаются у людей в повседневной жизни (начиная с Адами и Евы и кончая Соломоном, Давидом и их родственниками).
Работа посвящена Библии, ее влияние на людей сегодня.
Цель работы: анализ книги Рослим С., Дункан Д. «Библия и Церковь».
Задачи работы:
Анализ проблематики Ветхого Завета,
Рассмотрение причин Божьего всепрощения,
Анализ причин скитаний народа Божьего,
Рассмотрение возможных перспектив будущего человечества с точки зрения промысла Божьего.


Библия- слово Божье
В книге рассматривается разница между особым откровением и общим откровением, а также понятие «Непогрешимое Слово». Само слово «непогрешимое» означает «неспособное солгать или ошибиться». Так как Слово Божие «совершенно» и «верно», то можно сделать вывод, что оно непогрешимо. Непогрешимость Слова Божия означает, что оно «не ошибается» никогда, а особенно – при изложении фактов в Библии. Оно не лжет и не вводит в заблуждение, потому что исходит от Бога, «в Котором нет неправды».
Когда мы встречаем в Библии исторический факт, мы уверены, что говорится о событии, имевшем место в действительности. Если в Библии говорится о Божиих намерениях, мы можем быть уверены, что это действительно Его намерения.
При этом, рассматривая непогрешимость Писаний, мы должны быть свободны от буквального их восприятия, принимая во внимание простоту и грамматические и исторические особенности текста. Ведь когда Бог пожелал открыть свой замысел через записанное слово, Он воспользовался обычным языком, понятным каждому человеку. Поэтому понять слова Писания можно только при условии, что мы будем правильно понимать грамматические, исторические и культурные особенности того времени, в которое они были написаны. Мы абсолютно с этим согласны.
Далее Библия говорит о том, что Она является Словом, достаточным для человека: чтобы указать грешнику путь к спасению и церкви. Потому что, если бы слова Писания не были достаточно ясными и конкретными, они бы не затрагивали душу каждого человека, который их прочел! И нам для понимания текста понадобилось бы еще какое-то дополнительное откровение помимо Библии, чтобы объяснить или дополнить ее.
В книге «Библия и Церковь» достаточность Библии означает, что «в ней человек может найти все, что ему необходимо знать о спасении и христианской жизни». Ведь Писание содержит достаточно свидетельств чудес Бога. «Библии достаточно для составления здравого вероучения и обеспечения духовного и нравственного благосостояния детей Божиих. Библия единственная есть Слово Божие, в достаточной мере возвещающее человеку волю Божию»

. При этом, там говорится и о том, что было, и о будущем!
Отметим, что, когда Бог исполнил Свое обещание преумножить потомков Авраама («…Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира».), и образовать из них великий народ, то ветвь дерева Авраама быстро разрослась и со временем стала известной под именем Детей Израиля. Они преуспевали на земле, которую им дал Бог. Но Бог приготовил для народа Израиля испытания: по причине продолжительного голода им пришлось переселиться в Египет, где они пробыли более четырехсот лет ( при этом на протяжении последних лет их нахождения в Египте с ними обращались, как с рабами).
Ученые подтверждают многие из этих фактов. Библия объясняет этот факт тем, что Бог подготавливал их, чтобы они могли овладеть этой землей. Чтобы поселиться на земле, занятой семью враждебно настроенными племенами, Израиль должен был вести жестокие войны. Стратегически подготовившись к ним с Божией помощью Израиль стал великим народом.
При этом, Библия повествует и об упадке народа Бога. Основной причиной этого упадка было то, что они перестали почитать Бога, стали поклоняться Золотому Тельцу (Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!). Бог обещал отвергнуть их, если они не признают Его своим Богом. Но израильтяне продолжали пренебрегать Им. Тогда Бог совершал Свои суды над ними: в конце концов это государство прекратило свое существование на много веков. Потом евреи покаялись, и Израиль снова восстанавливается в качестве великой нации. Мы видим как, исполняютя пророчество, происходит преобразование верующих.
Хотя Библия трактует «преобразование верующих» только во внутреннем плане, спасение также изменяет и внешнюю жизнь. Только Бог может совершить такое изменение, если мы в него верим.
В Библии приводятся примеры того, как ученики Христа Стефан и Павел являют собой яркий пример измененной жизни. Изменение происходит посредством Духа Святого, который изменяет образ жизни человека. Такая перемена характерна для людей, верою принимающими Иисуса Христа своим Спасителем. Например, Евангелие от Иоанна сравнивает данное изменение с процессом рождения совершенно нового человека. Хотя возрастание в духовной жизни происходит постепенно, переход от старого плотского человека к новому происходит мгновенно.
«В Библии, на протяжении всего Нового Завета мы видим доказательства возможности внутренней перемены в человеке, когда грешники становятся святыми, а все прежнее уходит, заменяясь новым». Пример этому Саломея (иудейская царевна, дочь Иродиады и Ирода Боэта, падчерица Ирода Антипы; впоследствии царица Халкиды и Малой Армении. Она попросила голову Иоанна Крестителя и «Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей». ), неверующий Фома. В Библии также приводится пример того, как фаворит Бога, согрешив, лишается его милости. Пример тому (один из многочисленных примеров-Соломон). Его сын, Ровоам являлся законным наследником Израильского царя Соломона, однако навлёк на себя гнев народа неправильным правлением, отказом от Бога