Библейские темы в изобразительном искусстве

Введение

Библию можно назвать главной книгой западно-европейской культуры, поскольку культура эта христианская, то есть основанная на христианском видении мира и на христианских ценностях: в этом мире существуют добро и зло, мир разумно и справедливо устроен, и все в нем получают по заслугам – правильно живущие, праведники, получат награду, а преступники и неправедно живущие будут наказаны.
Все эти и многие другие христианские взгляды изложены на страницах Библии, в Ветхом и Новом заветах, состоящих из множества историй, с множеством действующих лиц, с чудесами и подвигами, с войнами, победами и поражениями, с историей жизни и смерти Христа. Неудивительно, что эта книга стала источником образов и сюжетов для всех видов искусства: и для литературы, и для музыки, и для изобразительного искусства.
Отношение к священной книге в европейской культуре долгое время было очень серьезным и благоговейным. Священные тексты Библии не только почитались и постоянно воспроизводились в церковных службах, но и были источником толкования, изучения и иллюстрирования, вдохновляя творцов в разных видах искусств на создание возвышенных и глубоких произведений. Только в XX веке стали возможны комиксы на библейские сюжеты, а ранее они были немыслимы.
Охватить все варианты воплощения библейских сюжетов в изобразительном искусстве невозможно. От иллюстраций в ранних манускриптах Библии (рукописных книгах), к росписям многочисленных церквей и дворцов, к бесчисленным картинам, иконам, мозаикам, иллюстрациям печатных книг, гравюрам и, наконец, комиксам – культура накопила такое огромное наследие изображения библейских сюжетов, что с ним не может сравниться ни одна другая тема.
Поэтому в моей небольшой работе я ограничусь только наиболее известными и интересными мне шедеврами величайших мастеров. Вопросы, которые я постараюсь раскрыть в работе, следующие:
- зачем иллюстрировать Библию?
- почему художники выбирают определенные сюжеты?
- в чем загадка известных сюжетов?
- почему эти шедевры так впечатляют зрителей?
Сначала будет рассмотрен первый вопрос, а затем на примерах очень известных работ я постараюсь ответить на все остальные.

Зачем иллюстрировать Библию

Библия – принадлежность письменной культуры, собрание священных текстов, которые стали основой церковных богослужений. В любой церкви в любой точке христианского мира прихожанин должен услышать знакомые слова молитв и чтений фрагментов Библии в неизменном виде, как записано раз и навсегда в священной книге. Таков идеал. Но самом деле, распространение Библии и христианства началось в обществе, большинство членов которого не умели читать и писать, и даже священники в церкви зачастую были необразованными людьми, запоминавшими латинские фразы богослужений по памяти как бессмысленный набор звуков, поскольку латыни они также не знали. Конечно, среди церковников были и образованнейшие люди, знавшие по несколько языков, включая древние, ученые, занимавшиеся серьезными науками, блестящие писатели и поэты. Но в основном во времена темного Средневековья люди были необразованными и язычески-суеверными.
Чтобы приобщить таких людей к христианству, требовалось говорить с ними понятным языком о понятных вещах, используя понятные образы. Ученая латынь, звучавшая в службе, была мало кому доступна. Но вхождение в христианский мир осуществлялось иным путем – через архитектуру, музыку, и художественный образ.
Храм – дом Господень, в стенах которого слышно ангельское пение (церковная музыка), сияет свет божественной истины (множество свечей), звучит божественное поучение (в проповеди) и множества святых наблюдают за верующими со стен храма, с икон, с великолепных витражей и мозаик. Храм Господень – как частица рая на земле, прибежище среди житейских бурь, место сосредоточенной молитвы и благочестивого размышления над библейскими текстами. Вот они-то и представали на стенах храмовых фресок. И совершенно необязательно было умение читать и знание языков, чтобы уразуметь божественные истины, явленные через художественные образы

.
Своего рода «Библия в картинках» представала здесь во всем великолепии красок, рисунков, орнаментов, живописно расположенных фигур святых и грешников, изображений ангелов и херувимов. Ужасающий «Страшный суд» приводил в трепет и смущение, страдания Христа и его смерть вызывали самый живой сочувственный отклик, картины Его вознесения – великую радость и ликование. Эти образы, поддержанные звучанием музыки, отпечатывались в сознании прихожан с самого раннего детства и служили основой их мировоззрения всю последующую жизнь. Поэтому значение этих живописных «комментариев» к Библии невозможно переоценить – оно чрезвычайно велико.

Библия на стенах храмов. Известные фрески

Старинные христианские храмы как правило были расписаны фресками, т.е. картинами, написанными прямо по сырой штукатурке церковных стен. Такая картина была уже неотделима от украшенного ею помещения, ее нельзя было переместить в другое место, как картину на подрамнике. Она была частью храма, частью создаваемых священным местом смыслов и образов.
При разговоре о фресках первым делом обычно вспоминают знаменитую фреску Леонардо да Винчи «Тайная вечеря», где изображена последняя трапеза Христа со своими учениками. Она создавалась великим художником, ученым и изобретателем в 1495-1498 годах в доминиканском монастыре Санта-Мария-делла-Грацие в Милане.
Илл.1. Леонардо да Винчи. Тайная вечеря

Размеры этого изображения, находящегося в трапезной монастыря, очень велики – 460х880 см. Изображения Христа с учениками за последним ужином традиционны для таких помещений – глядя на фреску, монахи думают не только о насыщении своих животов, но и о духовном насыщении.
Фреска особенно знаменита тем, что здесь едва ли ни впервые была правильно воспроизведена глубина прямой перспективы, при которой близко находящиеся фигуры больше тех, что находятся в отдалении.
Считается, что на работе изображён момент, когда Иисус произносит слова о том, что один из апостолов предаст его («и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня»), и реакция каждого из них. Зритель видит лицо каждого из учеников, и для этого художник изображает всех сидящими на одной стороне стола. Иуда сидит недалеко от Христа (третья фигура слева), в руке у него небольшой мешочек, вероятно, обозначающий серебро, полученное за предательство, которое в этот момент уже произошло. Петр с ножом в руке, стремится сразу действовать и встать на защиту Учителя (как он и сделает в Гефсиманском саду, отрезав ухо пришедшему арестовать Иисуса солдату).
Картина считается очень символичной и наполненной как явными смыслами, так и зашифрованными. Именно на идее зашифрованных посланий основываются роман Дэна Брауна «Код да Винчи» и снятый по нему в 2006 году фильм. Из явных символических посланий да Винчи – многократно повторяющаяся идея троичности:
апостолы сидят группами по три человека;
позади Иисуса — три окна;
контуры фигуры Христа напоминают треугольник.
Во многих местах картины проходит так называемое «золотое сечение»; например, там, где Иисус и находящийся справа от него Иоанн положили руки, полотно разделяется в этом соотношении. А невидимые линии перспективы явно сходятся на голове Христа.
Илл. 2. Символизм перспективы в «Тайной вечере»

Очевидная симметрия картины создает художественную уравновешенность в изображении помещения, где находится Иисус с учениками, и на этом уравновешенном фоне особенно заметной становится крайняя взволнованность всех учеников, выраженная в их жестах и мимике. Именно из-за этого контраста картина имеет сильное эмоциональное воздействие. А ее скрытые конструктивные элементы и смыслы заставляют возвращаться к созерцанию снова и снова.
Другое не менее известное помещение, расписанное знаменитыми фресками - Сикстинская капелла в Ватикане, резиденции папы Римского. Она названа в честь папы Сикста IV. Роспись стен доверили самым выдающимся художникам того времени: Боттичелли, Микеланджело и другим. В 1508-1512 годах Микеланджело расписал потолок Сикстинской капеллы