Антиутопия в литературе стран английского языка.

Введение

Антиутопия – жанр, который приобрёл популярность в литературе XX века. Если утопии пишутся в сравнительно мирные, предкризисные времена, времена ожидания будущего, то антиутопии создаются на сломе времен, в эпоху глобальных перемен – и в плане социальном, и в плане духовном, в эпоху неожиданностей, в период, когда человек окончательно теряет доверительную связь с утопическими идеалами и ставит под сомнение материальный достаток и блеск общества будущего, потому что несостоятельность утопических идеалов уже преподнесла человеку первые уроки.
Мировую известность получили романы-антиутопии английских авторов «О дивный новый мир» (1932) О. Хаксли и «1984» (1949) Дж. Оруэлла, в России дань жанру отдал Е. Замятин с его романом «Мы» (1923), в Америке – Р. Бредбери «451 по Фаренгейту» (1953).
Писатели-антиутописты ставили перед собой задачу: показать механизм и последствия тоталитарного режима, моральное разрушение личности в результате манипулирования человеческим сознанием.
Одной из актуальных проблем современного литературоведения является создание типологии антиутопического романа XX века, в основу которой могут быть положены специфические национальные разновидности.
Особое место в рамках англоязычной литературы занимает О. Хаксли, давший толчок к развитию жанровой традиции, и Дж. Оруэлл, создавший классические произведения в жанре антиутопии.


1. Жанровые особенности антиутопии
История жанра антиутопии неотрывно связана с утопией, возникшей ещё в XV веке в эпоху Возрождения. Антиутопия – это логическое развитие жанра утопии. В антиутопии предпринимаются попытки рассмотреть возможные сценарии развития «идеального» мироустройства.
Несмотря на то, что отдельные черты антиутопий встречаются ещё в литературе античности, расцвет этого жанра приходится на XX век. Популярность антиутопий была обусловлена бурными социально-политическими событиями двадцатого столетия: две мировые войны, революции, создание тоталитарных режимов, стремительное развитие науки. Писатели в своих романах-предупреждениях ставят под сомнение возможность достижения социальных идеалов и создания справедливого общества.
Идеи и цели писателей-антиутопистов мало отличаются друг от друга, разноплановость и многообразие в этом жанре достигается за счёт средств же выражения идей. Представляется возможным выделить характерные особенности антиутопии, присущие каждому произведению данного жанра.
Описываемое общество расположено на расстоянии – в пространстве или во времени. Сюжет антиутопии разворачивается либо в будущем, либо в настоящем, но на географически изолированных участках земли (острова, архипелаги и т.п.).
Общество, описываемое в антиутопии, обычно изображено зашедшим в тупик – экономический, политический или технологический, причиной чему послужил ряд неверно принятых человечеством решений.
Внимание читателей акцентируется на негативных чертах изображаемого мира.
Одной из важнейших особенностей мира антиутопий является ограничение внутренней свободы личности, отсутствие у людей права на критическое осмысления происходящего.
Сюжет антиутопии строится на противодействии личности или небольшой группы диктату общества.
В большинстве случаев антиутопии лишены счастливого финала, главного героя в конце ждёт поражение моральное или физическое.
В Британии XX век ознаменовался развитием утопической мысли, что было связано с влиянием научных достижений на качество жизни население и, как следствие, с возникновением веры в то, что с помощью науки можно преобразовать природу и общество. Знаковой фигурой в утопической литературе XX века становится Герберт Уэллс с его романом «Люди как боги» (1923). В мире этого произведения «нет ни политики, ни частного богатства, ни полиции, ибо его мир показан в период расцвета, и за общественную гармонию не нужно платить свободой отдельной личности».
Первая мировая война, отразившая общий кризис капитализма, заставила художников пересмотреть свои взгляды. В осуществлении утопии начинают видеть близкую и реальную опасность. Антиутопия рождается как жанр, отрицающий систему ценностей утопии.
Произведения, изображающие вымышленные общества, которые ни в коем случае не могли бы считаться идеальными, довольно многочисленны. Среди них самыми известными являются романы «Мы» (1920) Е. Замятина, «О дивный новый мир» (1932) О. Хаксли, «1984» (1949) Дж. Оруэлла, «Механическая пианола» (1952) К. Воннегута, «451 по Фаренгейту» (1953) Р. Брэдбери.
Все вышеназванные книги, а также десятки других представляют собой урок антиутопизма, в котором посредством художественных образов показывается, во что может трансформироваться совершенство, если навязать его людям, не считаясь с их желаниями и силами.

2. Своеобразие романа-антиутопии О. Хаксли «О дивный новый мир»
Роман-антиутопия Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» увидела свет в 1932 году и, по словам автора, стала ответом на предложенную Г. Уэллсом модель идеального общества в книге «Люди как боги». «Я пишу роман о будущем «дивном новом мире», об ужасе уэллсовской утопии и о бунте против нее», – отмечал в предисловии к книге О. Хаксли.
Действие романа происходит в будущем, идёт 632-ой год эры стабильности, эры Форда. Мир представляет собой одно большое государство, во главе которого стоят 10 Главноуправителей. Все люди равны, но отделяет их друг от друга принадлежность к касте. Людей ещё до появления на свет делят на высших и низших путём химического воздействия на их зародыши.
В сравнении с другими произведениями антиутопистов роман О

. Хаксли отличает материальное благополучие мира, не ложное, фальсифицированное богатство, а действительно абсолютное изобилие. Главной темой книги является не само по себе общество и прогресс, а то, как прогресс влияет на личность человека.
Общество, описанное в романе «О дивный новый мир», живёт под девизом: «общность, одинаковость, стабильность». Государство заботится о своих гражданах, люд получают то, что хотят, и ни в чём не нуждаются. Однако возникает отталкивающая картина массового общества, состоящего из людей, лишённых внутренней жизни и двигающихся под воздействием внешних сигналам, которые посылаются малочисленными членами правящей касты. Члены этого общества так сформированы, что не могут выйти из рамок положенного.
Общество будущего стремиться стандартизировать и обезличить население. Кастовый строй определяет род деятельности, мысли, цвет одежды и даже внешность человека. Семья отменена, «людей производят и выпускают серийно, словно машины». Человек рождается как рабочая сила по заказу государства и после смерти используется как сырьё.
Слова «мать» и «отец» являются ругательными. Ещё один девиз «каждый принадлежит всем остальным» приводит граждан антиутопического мира не к свободе, а к большей зависимости, так как всё становится собственностью государства. Ликвидация чувств, личной жизни, семьи – угроза самой биологической сущности человека.
Большую роль в обществе из «Дивного нового мира» является воспитание. Ввиду отсутствия семьи дети растут в воспитательных центрах, где им прививают различное мировоззрение в зависимости от кастовой принадлежности, всех детей приучают воспринимать смерть равнодушно, а также используется гипнопедия, т.е. обучение во сне. В итоге все взрослые люди испытывают одинаковые эмоции близкие к равнодушию.
Кроме того, что диктаторы «нового мира» удерживают тоталитарную власть посредством специальной обработки эмбрионов, психологическим воздействием на детей, взрослому населению предоставлен неизнурительный семичасовой труд, беззапретное совокупление, а самое главное – государственный наркотик «сома». Сома – это идеальный способ оторвать сознание людей от реальности и создать иллюзию счастья.
Наука стоит на службе государства и призвана изучать и изобретать способы подавления личности и поддержания тоталитарного режима. Искусство редуцировано и обслуживает исключительно сферу развлечений. В целом культура сводится к эмоциональной инженерии, когда в «ощущалках» человеческие чувства и эмоции заменяются искусственными. История и религия отменены за ненадобностью.
О. Хаксли рисует картину мира, который лишён самосознания, однако возникают на фоне большинства отдельные личности, которые пытаются противопоставить свой свободный выбор всеобщему запрограммированному счастью — это, например, два «альфа плюса» Бернард Маркс и Гельмгольц Ватсон, которые не могут полностью вписаться в структуру общества из-за своих физических недостатков.
Писатель концентрирует внимание на Бернарде, так как этот герой испытывает очень нехарактерные эмоции: он нерешителен и избирателен в любовных отношениях. На сходках единения он не испытывает экстаза, как остальные участники подобных мероприятий. Друг Бернарда Гельмгольц тоже не чувствует себя счастливым, так как для его интеллектуальные способности остаются нереализованными. Этих героев отличает то, что они осознают себя личностями и хотят быть собой со всеми достоинствами и недостатками. Государство пресекает любое стремление к самосознанию, поэтому Бернарда и Гельмгольца ждёт изоляция и отправка «на острова».
Важное место в романе занимает Дикарь, герой-антагонист, мечтавший попасть в Заоградный мир, где все счастливы, и жестоко разочаровавшийся в нём. Джон воспитан в резервации индейцев, в обществе которых есть семья, чувства, болезни, старость и книги. Дикарь становится идеологическим оппонентом Главноуправителя и даже совершает попытку бунта, заранее обречённого на провал. Дикарь нежизнеспособен в этом «цивилизованном» мире, и он добровольно покидает его.
Таким образом, в романе «О дивный новый мир» система персонажей выстроена так, что представляет борьбу двух сил, утверждающих антиутопический мир, и сил, отрицающих его.
О. Хаксли в своей книге доказывает, что для достижения и поддержания власти необязательно прибегать к насилию и террору. Есть более эффективные способы убедить людей в том, что они счастливы: лишить их истинной свободы, но оставить иллюзию свободы. Жизнь человека без чувств, личных устремлений, побед и неудач можно легко регламентировать, так как смыслом жизни такого человека становится удовлетворение физических потребностей.
Характерной чертой жанра антиутопии является то, что сюжет романа О. Хаксли «О дивный новый мир» развивается в будущем, что позволяет смотреть на описываемое общество со стороны. Обычно авторы антиутопий изображают общества, зашедшие в тупик, однако у О. Хаксли вполне стабильное, материально обеспеченное и счастливое государство. Мир в рамках созданной писателем модели обречён на устойчивость и процветание.
Несмотря на внешнее благополучие антиутопического мира, автор делает акцент на негативных сторонах: отсутствие самосознания у людей, уничтожение искусства, разрушение института семьи и т.д.
Люди, населяющие цивилизованный мир, лишены свободы думать и чувствовать, но даже не подозревают об этом. Их жизнь подчинена чётким правилам, внушённым с младенческих лет с помощью гипнопедии