Античная риторика

Введение
Древняя Греция по праву считается родиной ораторского искусства. Древние греки называли риторику «королевой искусств», их влияние в решении государственных дел, в формировании общественного мнения было очень сильным. В 3 веке до н.э. в Греции, а чуть позже в Риме начали формироваться риторические школы, в которых молодые люди, готовясь к государственной службе и общественной деятельности, изучали риторику, логику, юриспруденцию, философию, историю и литературу. Древние риторики обладали не только искусством убеждения, но и умением доставлять обществу смелые и оригинальные мысли, побуждая их делать добро, справедливость и выполнять свои гражданские и патриотические обязанности.
Древняя риторика была не только школой красноречия, высокого ораторского искусства, но и сложной системой, состоящей из основ философии, лингвистики, логики и поэтики. Высокое совершенство красноречия было достигнуто благодаря усилиям софистов, профессиональных ораторов и преподавателей философии и риторики. Софисты отлично овладели навыком логического доказательства, искусством аргументации, изучали философские проблемы познания и пытались приблизить философию к риторике. Однако софистика вскоре начала злоупотреблять виртуозностью слова в ущерб поискам желаемой истины, намеренно нарушая законы логики. Софисты умело использовали гибкость основных понятий, сменяли друг друга и начинали культивировать «искусство», чтобы вводить в заблуждение, превращая черный цвет в белый.
Цель написания этой работы - рассмотреть античную риторику.
Для достижения этого необходимо решить ряд проблем:
- охарактеризовать искусство красноречия в древней Греции;
- описать риторику и ораторское искусство древнего Рима.
1 Красноречие как искусство в античной Греции
В древней Греции ораторов ценили гораздо больше, чем незаменимых узкопрофильных мастеров. Они выступали на больших площадях, на улицах или даже на полях сражений, в зависимости от ситуации, в которой они оказались. Эти мастера слова, в порядке своего повествования, заставляли людей слушать то, что они говорили, размышляли над полученной информацией и делали правильные выводы, то есть те выводы, к которым спикеры сделали своих слушателей.
У каждой древней цивилизации были свои великие ораторы, которые изменили ход истории.
Чтобы доказать важность и актуальность этого искусства в современной жизни, я хотел бы рассказать вам о великих ораторах и их достижениях, чтобы вы могли ясно видеть, что каждый уважающий себя человек, живущий в XXI веке, должен иметь навыки красноречия, если только быть услышанным в кругах близких им людей. [2]
В жизни демократических древнегреческих государств ораторское искусство имело большое значение. Европейская риторика начинается в древней Греции, в софистских школах, основной задачей которых было чисто практическое обучение красноречию; вот почему их риторика положила конец многим принципам, особенно в отношении стиля и грамматики.
Никакая другая древняя культура не уделяет столько внимания ораторам, как греческая. Самыми известными носителями древнегреческого языка были Платон, Перикл, Аристотель и Демосфен.
Демосфен - афинский политик, спикер, лидер демократической группы против Македонии. Он призвал греков бороться с агрессивной политикой македонского царя Филиппа II (речь Демосфена против него - «Филиппийская»). Ему удалось создать анти-македонскую коалицию греческой политики. [5]
Демосфен родился в Афинах, в семье владельца оружейных и мебельных мастерских. С детства страдал физическими недостатками (косноязычный, слабый голос, нервный тик). В возрасте семи лет мальчик потерял отца, а имущество семьи было потрачено попечителями. Демосфен начал свою независимую жизнь в 364 году с успешного судебного процесса против недобросовестных опекунов. Позже Демосфен стал логографом - он зарабатывал на жизнь сочинением речей для участников процесса. Посредством настойчивых упражнений он сумел преодолеть свои физические недостатки, изучал ораторское искусство у Иси, тогда известного композитора речи.
Современная наука признает 41 речь Демосфена, а также несколько десятков введений в речи и письма. Условно его выступления делятся на судебные, судебно-политические и политические. Судебные речи (364-345) Демосфена характеризуются четкой и конкретной аргументацией, они дают яркие картины его современной жизни. Из судебно-политических речей наиболее яркими являются «О преступном посольстве» (343) и «За Ктесифон о венке» (330), направленные против Эшина

. Политические речи признаны наиболее значимыми в наследии Демосфена, из которых 8 выступлений против Филиппа II, произнесенные между 351-341 годами, выделяются. [7]
Платон - великий древнегреческий философ и писатель, основатель идеализма как философского движения. Он происходил из аристократической семьи, которая принимала активное участие в политической жизни Афин. В юности он слушал софиста Кратила (древнегреческого досократовского философа), в возрасте 20 лет он встретил Сократа, начал регулярно участвовать в переговорах и даже отказался от своей реальной политической карьеры. Согласно Олимпиадору, Платон был не только философом, но и олимпийским чемпионом. Он дважды выиграл соревнования по панкратиону - комбинацию бокса и борьбы. Платон является одним из основоположников идеалистического течения мировой философии. В философии Платона легко обнаружить признаки двойственности. Платон часто противопоставляет душу и тело двумя разными сущностями. Во многих своих работах Платон подробно анализирует теорию бессмертия души. В диалоге Федона Платон приводит четыре аргумента в пользу этой теории.
Согласно Платону, истинное красноречие основано на знании истины и поэтому доступно только философу. Зная суть вещей, человек приходит к правильному мнению о них и, зная природу человеческих душ, имеет возможность донести свое мнение до общественности. В теории красноречия Платона ценна идея влияния речи на душу. По его словам, говорящий «должен знать, сколько видов имеет душа», потому что слушатели совершенно разные.
Перикл был превосходным оратором, но он очень мало говорил с публикой, потому что он не хотел, чтобы его речи стали знакомыми для людей. Его речи были прекрасны по форме и содержательны. Речь Перикла была красочной и творческой. Хорошее образование позволило ему развить свои естественные ораторские способности. [2]
Аристотель - великий древнегреческий философ и ученый, ученик Платона, основатель перипатетической школы.
В своей работе «Риторика», состоящей из трех книг, Аристотель суммировал и поднял правило реализации греческого ораторского искусства. Первая книга исследует место риторики среди других наук, рассматривает три типа дискурсов: совещательный, эпидемический, судебный. Целью судебных выступлений является обвинение или оправдание, они связаны с анализом мотивов и действий человека. В центре эпидемического дискурса лежат понятия прекрасного и позорного, добродетели и порока; их цель - хвалить или осуждать.
Характеристики греческой культуры во многом определялись политической структурой Эллады, которая была не одним государством, а набором городской политики. Они управлялись публичными собраниями, где решающие решения принимались в открытых спорах. Суды также были обнародованы. Это добавило большое значение к произнесенному слову. [1]
Со временем изощренная риторика выродилась в своего рода словесную ограду, ее задачей было не искать и обосновать правду, а добиться победы в словесном споре любой ценой. С этой целью использовались все приемы и средства, от преднамеренного нарушения законов и правил логики, позже названного логической софистикой, до различных психологических приемов и неприемлемых с моральной точки зрения спорных методов.
Риторика учила не только стилю и логике. Она дала богатый опыт последовательной и понятной истории. Основным элементом речи был период - разветвленное предложение, которое обычно опиралось на двойной союз: «если ... тогда», «когда ... тогда», «хотя ... все равно». Это позволило слушателю ориентироваться в произносимом тексте.
Опытный оратор должен был включить инструкции в свой план: слушатель должен был понять, почему оратор перешел от одного субъекта к другому и куда он ведет. Начало и конец отдельных разделов и всего дискурса различаются по-разному - например, краткие и ясные обобщения, которые поддерживают сказанное, придают ему целостность. [4]
Именно на этой основе в древности развивалась аристотелевская традиция, которая, в отличие от платонического, переносит акцент с диалога на публичное выступление, будь то на форуме, публичном собрании, в суде и т. д. В этом отношении методы и, следовательно, навыки риторики значительно расширяются и обогащаются. Поэтому мы можем сказать, что Аристотель заложил фундамент для риторической системы, которая была названа классической и которая была принята в качестве модели для обучения искусству публичных выступлений на протяжении более двух с половиной тысячелетий