Античная философия, проблемы ее периодизации и особенности

Введение

Актуальность работы. Мысли мудрецов даже глубокого прошлых эпох требуются и в настоящее время. Не зная историю философии, в том числе и античную, не возможно по-настоящему знать и ее современное ее состояние. Изучение истории философии говорит о поучительности приобщения к летописи былой мудрости. И даже заблуждения гениальных умов очень часто намного поучительны, чем отдельные открытия просто способных людей, а тонкости и странности в рассуждениях мудрецов более богаты и полезны для нас, чем просто здравый смысл в суждениях среднего человека.
Античная философия (сначала греческая, а потом и римская) охватывает период своего непосредственного существования с 12-11 вв. до н. э. по 5-6 вв. н. э.
Основными представителями античной философии являются Аристотель, Сократ, Гераклит, Евклид, Эпикур, Демокрит, Зенон, Платон, Цицерон и другие.
Цель данной работы – изучить античную философию, проблемы ее периодизации и особенности.
В соответствии с поставленной целью в работе сформированы следующие задачи:
- рассмотреть сущность античной философии и ее главные особенности;
- проанализировать проблемы периодизации и типологии философии Античности;
- сделать выводы о проделанной работе.
Объект данной работы – история философии.
Предмет данной работы - философия Античности.
Изучением данной проблематики занимались многие ученые, среди которых можно назвать Аблеева С. Р., Золкина А. Л., Марченя П. П., Неганова В. В., Григорьеву Е. А., Лазутину Т. В., Соколову А. В., Форлендера К., Эльдариона А. А., Асмуса В.Ф., Щекалова И. А. и многих других.
Данная работа состоит из введения, двух параграфов, заключения и списка использованной литературы.


1. Сущность и особенности античной философии

Античная философия уходит своими корнями в древнегреческие полисы (города-государства), которые характеризовались демократической ориентацией и направленностью своего содержания. Методы философствования отличалась от древних восточных способов философствования, а также от мифологического объяснения мира, которое характерно для трудов Гомера и Гесиода. Следует отметить, что ранняя греческая философия теснейшим образом связана с мифологией, с чувственными образами и метафорическим языком. Но, следует отметить, что она сразу устремилась изучать вопрос о соотношении чувственных образов мира и его самого по себе как бесконечного космоса. Для мифа как нерефлексивной формы сознания образ мира и действительный мир неразличимы и, конечно же, несовместимы.
Перед взором древних греков мир представал как огромное скопление разнообразных природных и общественных процессов. Бытие понималось как множество стихий, находящихся в постоянных изменениях, а сознание – с ограниченным числом понятий, которые отрицали такие стихии в неподвижном постоянном виде. В итоге, можно сказать, что основной целью философов античного времени – был поиск устойчивого первоначала в изменчивом круговороте явлений необъятного космоса.
На формирование и развитие философии Античности в Древней Греции существенно повлияли восточные культуры, такие как Вавилон, Египет и Персия. Очень рано возникшие экономические, торговые и политические отношения ионийских поселений греков на территории западного побережья Малой Азии с восточными народами наиболее древних цивилизаций, а также исключительная восприимчивость и многосторонняя одаренность греков привели в результате к тому, что в греческих ионийских городах в Малой Азии, были перенесены и своеобразно переработаны зачатки математических, физических, астрономических знаний, стал развиваться первейший научный инструментарий. В это же время шла и своеобразная переработка древней мифологии - в искусстве, в поэзии. А в философии в это время уже происходило освобождение зарождающейся философской мысли из плена мифологических представлений о мире и человеке. Процесс данного освобождения происходил в Древней Греции с такой быстротой, что уже в 5 в. до н. э. появились философские и космологические системы, где миф понимался не только как основное воззрение, но и как образные средства выражения мысли. Древние греки уже в космологических и физических построениях 5 в. до н. э. раскрывают поразительную склонность к обоснованию выдвигаемых или используемых положений.
Особенностью философии Античности является связь ее учений с учениями о природе, из которых в дальнейшем формировались самостоятельные науки, такие как астрономия, физика, биология. В VI и даже в V вв. до н. э. философия еще не функционировала отдельно от познания природы, а знание о природе не существовало без философии

. Такая нераздельность свойственна также для раннего периода развития древней вавилонской и древней египетской мысли.
Но, следует отметить, что особенность античной философии заключается в том, что внутри нерасчлененного единства зачаточных философских определений и понятий научных воззрения, которые относятся к природе, во многих отношениях играют решающую роль. Первые античные философы являлись не только первыми физиками, математиками, астрономами, физиологами, ведь их научные представления о мире определяли характерную для них постановку и решение философских вопросов.
Следует отметить, что и для науки древних греков, и для античной философии свойственно обилие почти одновременно появляющихся научных гипотез и типов философских учений. Данный факт можно объяснить тем, что при рано появившейся острой научной пытливости древние греки могли удовлетворять ее только в таких условиях и границах, которые предоставлял им низкий уровень развития техники и почти полное отсутствие эксперимента.
К основным способам научного исследования относились не только наблюдение, но еще и опирающиеся на наблюдение, но не допускающие экспериментальной проверки аналогия и гипотеза. Так как при разработке гипотезы мысль направляется от действия к его причине, а одно и то же действие может быть вызвано разнообразными причинами, то в условиях невозможности экспериментальной проверкой в умах различных мыслителей, которые принадлежат к высокоодаренному народу, зародились разнообразные гипотезы об одних и тех же явлениях природы. Для философии такое многообразие гипотез означало многообразие типов философского объяснения мира.
Не все части Древней Греции были одновременно включены в философское развитие. Философия для своего возникновения и тем более для позитивного развития предполагает определенный высокий уровень развития культуры, например развитие представлений о природе, об обществе и человеке. Следует отметить, что данный уровень развития возможен исключительно на определенной стадии экономического и политического состояния общества. Исходя из этого, можно сделать вывод, что философия Античности зародилась на рубеже VII-VI вв. до н. э. не на территории греческих общин, которые заполняли южную часть Балканского полуострова и где преобладало земледелие, а на территории богатого промышленного и торгового центра ионийских городов Малой Азии - в Милете. Пересечение с культурой, образованностью и философской мыслью Востока послужило созданию здесь необходимых предпосылок, а умственная одаренность греков определила чрезвычайную интенсивность и быструю скорость философского развития.
Таким образом, можно сделать вывод, что разнообразие зародившихся в Древней Греции типов философских учений превратило античную философию в школу философского мышления для всех последующих времен.

2. Периодизация и типология философии Античности

Существует несколько классификаций развития Античной философии. Согласно одной из них, самой популярной хронологической периодизации, выделяют четыре главных ступени развития философии Античности:

Рисунок 1. Основные периоды развития Античной философии.

1. К первому периоду относится ранняя классика или Архаика. Данный период ученые обычно называют досократовским, а философов - досократиками.
Данный период состоит из двух этапов:
- VIII-VII вв. до н. э. – характеризуется пред философской традицией, которая заложила основы философского познания в будущем.
- VII-V вв. до н. э. – характеризуется ранней классикой, или греческой натурфилософией.
Необходимо отметить, что самые первые философы главным образом интересовались вопросами космогонии и космологии. Именно они заложили основу для развития философии и многих точных наук.
2. Ко второму периоду относится классика. Данный период традиционно начинается с имени Сократа. Данный философ отошел от натурфилософских проблем, которые были характерны для первого этапа развития античной философии. Его взгляды были обращены на учения о морали, этики, соотношения добра и зла. Ученики Сократа положилу начало для множества «сократических» школ, крупнейшими среди которых являлись платоники и киники.
Завершала данный период деятельность Аристотеля и крупнейших представителей его школы – перипатетиков. Их деятельность подытожила достижения классики.
Таким образом, классический период подразделяется на два главных этапа, которые можно представить в виде следующей таблицы:


Рисунок 2. Этапы развития классического периода Античной философии.

К третьему периоду следует отнести эллинистическую философию – IV-I вв