Английские джентри в 17 веке: революционеры поневоле?

Введение
Актуальность исследования. Английская революция XVII века оставила значительный след в истории человечества. Это и первая казнь монарха своими подданными, и установление республиканского строя, и реставрация монархии, которая будет эталоном общественного устройства для либералов других европейских стран, и роль нового дворянства в революционных событиях, чего не было ни в одной стране мира. Такой резонанс не мог не вызывать интереса у исследователей. Но, вместе с тем, противоречия в самом процессе, комплексность причин, результатов и последствий обусловила разнообразие взглядов и концепций в осмыслении событий 40-х и 80-х годов XVII века.
Научная актуальность исследования заключается в необходимости учета всех этих концепций при изучении английской революции, что даст возможность глубже понять и раскрыть суть тех процессов, которые имели место в Англии в XVII веке.
Все вышесказанное обусловило выбор в качестве объекта исследования определение роли нового английского дворянства в революции.
Исторические исследования английской революции представлены широким спектром наработок историков разных времен и политических взглядов. Большой интерес к данной теме обусловлен ее актуальностью.
Английская революция как новое явление в исторической реальности XVII века сразу же вызвало осмысление тех процессов, которые имели место. Поэтому не удивительно, что первые теоретические разработки данной темы возникли еще в XVII веке, после ее окончания. Историографическое изучение английской революции начинается блоком английских историографов.
Одна из первых работ, в своей основе имеет рассмотрение данной темы является «Республика Океания» Джеймса Гаррингтона, которая увидела свет в Лондоне в 1656 году. Автор был представителем нового дворянства и даже дружил с Карлом I, однако с началом бурных событий поддержал Долгий парламент и вывел короля на эшафот. По жанру «Океания» - трактат утопического характера. Он посвящен лорду-протектору. Работа имеет выраженный структурный характер: сначала Гаррингтон подает историю Англии накануне революции, затем характеризует современное ему положение и приводит модель «идеального» государства. Причину революции он видит в перераспределении земель в пользу джентри и торгово-промышленного слоя населения.
Политическое устройство идеального государства базируется на распределении землевладения между двумя имущественными классами: с доходами 100 – 2000 ф. ст. и менее 100 ф. ст. в год соответственно. Имущественные классы выбирают парламент. Первый – Верхнюю палату (сенат), который имеет право законодательной инициативы и 1/3 нижней, которая только голосует за принятие того или иного закона.
Такое видение будущего Англии не нравилось буржуазии, которая стремилась к реставрации традиционной монархии и поддержала диктатуру Кромвеля. И только личное вмешательство дочери лорда-протектора позволило издать этот труд. Утопичность и неактуальность данной работы привела к ее непопулярности. Как отмечает Н. В. Лавровский, «Океания» не сыграла заметной роли в общественно-политической мысли того времени.
С кардинально противоположных позиций выступает Эдуард Глайд, лорд Кларендон. Юрист по профессии, он сначала находился в умеренной оппозиции в Долгом парламенте, а с началом гражданской войны перешел на сторону короля, составлял его манифесты, был влиятельным лицом в королевском совете в Оксфорде. Его труд «История великой смуты и гражданской войны в Англии, начавшихся в 1641 году», которая была написана в эмиграции после разгрома роялистов при Нэзби в 1645 году, ярко иллюстрирует позицию автора: революция рассматривается как измена законному монарху, который сделал много добра для страны. Период, когда Англия жила без Парламента объявлялся самым счастливым в ее истории. Объясняя причину смуты, Кларендон выступает с позиции провиденциализма, то есть Божественного Промысла, попустительству злу. «Глубоко антиисторическая концепция Кларендона оказала достаточно сильное влияние на дальнейшую историографию», - пишет В. М. Лавровский, имея в виду консервативность и клерикальность автора.
В конце XVII века английская историография обогатилась еще одним трудом, автором которого был очевидец событий. Речь идет о «Двух трактатах о правительстве» Джона Локка (1632 – 1704). В своем произведении автор предоставляет философское основание «славной революции» 1688 – 1689 годов, меняет понимание левелерской теории «народного договора» (от всеобщего избирательного права 40-х годов до распределения политического и экономического влияния между дворянством и буржуазией в 80-е годы XVII века).
Уже в тогдашней историографии, как видим, сложилось два направления: консервативный и либеральный, которые впоследствии получат название торийской и вигской концепций Английской революции XVII века.
Историография XVIII века представлена трудами Д. Юма, В. Годвина, и другими. Дэвид Юм (1711 – 1766), английский философ, экономист, историк написал 8-томное сочинение «История Англии», который вышел в свет в 1776 – 1786 годах. Характерным для его трудов считается то, что в ней умело сочетается торийская и вигская концепции. Как указывает Н. А. Савин, Юм отрицательно относился к первому перевороту, но в то время и не был защитником политики Стюартов.
Характерной особенностью изучения истории английской революции в XVIII веке является то, что оно приходится в основном на 90-е годы. Это объясняется попыткой сравнить революционные события в Англии и Франции, которая только что потратила в водоворот. В таком ключе написан труд Э. Брека "размышления о французской революции", изданной в Лондоне в 1790 году. Он также считает, что народ должен быть трудолюбивым и покорным, подчиняться знати, что им управляет, а буржуазия должна пользоваться результатами «славной революции».
Таким образом, историография XVII – XVIII века, в основном представлена трудами англичан-современников переворота 40-х годов и «славной революции» 1688 – 1689 годов. В это время начинает формироваться две концепции видения исторических событий революции: консервативной, торийской, которая провозглашала реставрацию монархии и осуждала революцию 1640 года; и вигская, либеральная, что пыталась показать свободу и права англичан, которые существовали всегда, и были нарушены Стюартами.
ХІХ век принес дальнейшее развитие исторических исследований английской революции. Углубился разрыв между консервативной и либеральной концепций возникли новые подходы и видения.
Особый размах приобретает вигское видение революции в историографии первой половины XIX века. Развивал тему либеральности Т. Карлей. Он издал труды «Лекции о героях и героичность истории», «Французская революция», «Современные памфлеты». В революции историк усматривал попытку установить на земле божественный закон и аристократию истинных героев. Англия, согласно Карлею, должна была превратиться в общую церковь под руководством богоизбранных. В этом он усматривал цель революции.
Вигскую концепцию поддерживал также Д. Р. Грин. В его трудах выступает попытка подать синтетическую социокультурную историю Англии. Автор отмечает, что религиозную лояльность к монарху смогли возбудить только экономические взгляды: чистоту совести пошатнула чистота кармане.
Английская историография второй половины XIX века характеризуется дальнейшим развитием вигско-либеральной концепции. Самым ярким представителем исторической мысли этого времени является С. Г. Гардинер. В его многочисленных исследованиях высказываются мнения, что революцию не следует рассматривать как слепое выступление дворянства. Он отмечает, что люди не борются за власть без определенной цели. Историк также вводит термин «пуританская» революция, подчеркивая важность религиозного фактора. В основе теоретико-методологических конструкций лежит взгляд на революцию как на ступеньку на пути исторического развития наций. Как указывает Б. А. Соколов, в произведениях Гардинера наиболее полно раскрывается вигская концепция.
Историография ХХ века представлена большим многообразием научных разработок, теорий и школ. Это особенно характерно для английской исторической науки. Традиционная вигская концепция претерпела значительные изменения и критики.
Новый взгляд на английскую революцию в 30 - 40-х годах оказали работы историков-марксистов. Этому способствовал кризис английского общества и упадок традиционной вигской концепции. Показательной для этого течения является работа историка А. Мортона «История Англии». Причины Гражданской войны Мортон видел прежде всего в экономических изменениях, что позволило противостоять классам.
В 40 – 60-х годах ХХ века началась так называемая «дискуссия вокруг джентри», начатая неоконсерваторм Х. Тремором-Ропером и Г. Г. Тоунли. Первый настаивал на упадке джентри накануне революции, а последний доказывал обратное, опираясь на исследование местного материала.
В 80 – 90-х годах формируется другая школа, которую А. Б. Соколов именует постревизионистской. Для ее представителей (Й. Сомервиль, Э. Хайес, Д. Андердаун) характерна критика ревизионизма. Они отмечают, что часто идеология побуждает выступать против своих интересов, что причины составляют комплекс социальных, экономических и политических факторов.
Российская историография первой половины ХХ века представлена рядом монографий

. Наиболее значительными дореволюционными исследователями английской революции XVII века были М. М. Ковалевский («От прямого народоуправления до правительственного и от патриархальной монархии к парламентаризму» - М., 1906) и Н. А. Савин («Лекции по истории английской революции» 1907 – 1910 гг). Они акцентировали внимание в первую очередь на общественных аспектах: движениях левеллеров и диггеров, критикуя утверждение о «пуританскую революцию как чисто религиозную.
Советская историческая школа детально анализировала английскую революцию с позиций марксизма. Основные акценты исследований были смещены на анализ социально-экономических предпосылок переворота. Особое внимание обращали на деревню: капиталистические отношения в сельском хозяйстве, пережитки феодальных отношений, процесс имущественной дифференциации. Именно в таком аспекте предстают исследования Ф. Семенова, И. Л. Попова-Ленского, А. Е. Кудрявцева, С. И. Архангельского, Ю.М. Сапрыкина, Г. Г. Левина, В. М. Лавровского и других. Однако, роль нового английского дворянства в революции неоспорима в контексте мировой истории.
Все это обусловило выбор в качестве предмета исследования в данной работе определение роли джентри в Английской революции XVII века.
Хронологические рамки предмета исследования включают период - XVII в., который отличается революционными событиями в Великобритании.
Территориальные рамки исследования включают территорию Англии периода XVII века, с точки зрения выбранного для исследования периода революционных событий.
Целью данной работы является исследование роли джентри в Английской революции.
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
– охарактеризовать основные этапы и основания Английской буржуазной революции;
– исследовать джентри как новое дворянство и его роль в революции.
Методологической основой исследования является современная теория познания, объясняющая развитие научного исторического познания как объективного процесса, который основывается на принципах научности, системности, историзма, всесторонности, объективности и реализуется в форме субъективной познавательной деятельности исследователей.
В качестве методов исследования избираются: внутренняя и внешняя критика источника; информационно-содержательный анализ текста источника, предусматривающий выявление и классификацию непосредственной информации об исторических событиях; сравнительно-сопоставительный анализ, а также методы источниковедческой типологизации и периодизации.
Поставленные цели и задачи обусловили структуру работы. Она включает введение, две главы, заключение и список использованных источников и литературы.
Глава 1. Особенности Английской буржуазной революции
Английская буржуазная революция, бесспорно, считается одним из важных событий мировой истории. Значение революции заключается в том, что именно она позволила Англии стать развитой капиталистической страной, в ходе которой сформировались всевозможные различные мнения, идеи о социальной и политической структуре общества, которые отражали интересы различных классов. Этот, по сути, героический период в истории народа Англии, который снабдил и обогатил собственным революционным творчеством сокровищницу всемирно - исторического опыта освободительной борьбы, стал неким уроком и навыком для социально-политических мыслителей последующих времен во всем мире. Можно смело сказать, что данная революция XVII в. являлась ключевым событием не только европейской, но и даже мировой истории, которая привела к тому, что капиталистический строй получил свой триумф и Англия в XVII столетии открывает эпоху Нового времени. Непрерывной чередой проходят крупнейшие идейно-политические движения, мощные крестьянские и городские восстания, гражданские войны.
Любая революция возникает неслучайно. Начало революции предполагает в себе наличие предпосылок: экономических, идеологических, политических. В Англии утвердился традиционный вариант утверждения буржуазных отношений, что позволило ей уже в конце XVII-XVIII вв. захватить мировое экономическое лидерство. И ключевую роль в этом сыграло то, что полем развития английского капитализма в основном стала деревня. В ней проживало 4/5 от 5 000 человек его населения и это позволяет сделать вывод, что капиталистические отношения в этой стране развивались быстрее, чем в других странах Европы, исключением являются Нидерланды.
В то время, когда происходили «Великий мятеж» и «Славная революция» появилось буржуазное государство и право Англии. Составной частью идеологической стороны движения были лозунги и девизы реформы господствующей церкви и восстановления «старинных обычаев и вольностей», которые были свойственны социальным движениям Среднего века. Непосредственно в данной революции впервые довольно четко выразилась основная логика развития буржуазных революций нового времени, что и дало возможность назвать ее прототипом, прообразом Великой французской буржуазной революции. Отличительные особенности английской революции вызваны по-своему специфической, но закономерной для Англии расстановкой социальных и политических сил. Буржуазия Англии являлась оппозиционером по отношению к феодальной монархии и, соответственно выступила как против нее, так и против феодального дворянства и господствующей церкви, но уже не в союзе с народом, а в объединении с «джентри» (новое дворянство). Однако раскол дворянства и переход его обуржуазившейся части в лагерь противостояния, позволили ей победить абсолютизм. Именно этот союз дал английской революции незавершенный характер, обозначил ограниченность социальных, экономических и политических завоеваний. У джентри же, которые стали на путь товарно-денежных отношений, было довольно много общего с буржуазией, чем с феодалами. И основным же показателем незавершенности английской революции в сфере экономики стало сохранение крупного землевладения английских лендлордов и решение аграрного вопроса без наделения землей крестьянства. В области политики же буржуазии довелось делить власть с новой земельной аристократией, которая играла в данных отношениях, определяющую роль. Влияние знати сказалось на образовании в Англии такой разновидности буржуазной, конституционной монархии, которая в одном ряду с представительным органом сохранила феодальные учреждения, в том числе сильную королевскую власть, палату лордов, Тайный совет. Аграрная и промышленная революции, которые случились в XVIII и XIX в. в итоге обеспечили преобладающее положение капиталистическим производственным отношениям и господство, владычество промышленной буржуазии в осуществлении политической власти. В течение этого времени аристократическая политическая система Британии медленно и постепенно становилась буржуазно-демократической.
Происходило скопление денежных средств в промышленности и торговле. Но развитие капитала в Англии сдерживался тем, что существовал произвол в процессе установления и сбора налогов, произвол судебной власти, которая пребывала в полной зависимости от короля, а также деятельностью «Звездной палаты» (которая занималась вопросами государственной безопасности) и «Высокой комиссии» (выполняла функции придворной расправы над пуританами); королевской монополией, которая ограничивала свободу торговли и правительственными регламентациями развития промышленности; религиозной политикой абсолютизма, что вызвало всеобщее возмущение. Вследствие этого в Англии складываются объективные (экономические) и субъективные или личные (интересы буржуазии) предпосылки к революции, которые начались в середине XVII века. У них имелись свои особенности:
1. революция стартовала и происходила под религиозным флагом. Роль военной доктрины восставших играла идеология пуританизма (от англ. Puritans, лат. puritas- чистота), лозунгами, девизами которой были реформы господствующей англиканской церкви, очищение ее от католицизма, создание собственной общины во главе с пресвитерами, восстановление античных вольностей. В период революции пуритане разделились непосредственно на три направления: 1) это пресвитериане (от греч. — старейшин, старейшина), которые выражали интересы верхушки нового дворянства и богатого купечества. По их мнению, королевская власть должна была подчиняться парламенту; 2) индепенденты (от англ. independent - независимые; представители средней буржуазии, среднего и мелкого дворянства, зажиточного крестьянства, мелких торговцев, ремесленников) - соглашались с идеей конституционной монархии (но наделись на вероятность установления республики) и настоятельно требовали, чтобы за свободным человеком были отнесены права на свободу слова, совести, печати и др.; 3) левеллеры (от англ.— уравнитель; представители от ремесленников и свободных крестьян) которые требовали ликвидации монархической власти и установления демократической республики с однопалатным парламентом и всеобщим избирательным правом, по их мнению, «если перед Богом все равны, то значит и в жизни различия между людьми надо ликвидировать, установив равенство прав»;
2