Аналитика в Древнем мире, Средних веках и Новом времени

Введение

Формальная логика зародилась более двух тысяч лет тому назад а также формировалась в недрах философии, которая включала в себя в себя разнообразные области знания, которые в нынешнем научном познании считаются предметом исследования специальных наук. Философия, как специфическое мировоззренческое знание, старалась охватить комплекс знаний о мире, природе, о самом человеке и его мышлении. Она выступала как общая, безграничная наука, как "наука наук", как нерасчлененная сумма знаний. Философы древности в своих работах выступали одновременно и как естествоиспытатели, и как математики, и как поэты, и как ораторы и так далее. По этой причине, их работы зачастую носили названия "О природе", "Учение о Вселенной", "О космосе" и тому подобное. Другими словами словами, философия содержала в себя все знания, которыми в то время обладали люди, в том числе и знание логики. Вопросы логики постоянно входили в предмет философии. Философское мышление считается логическим мышлением, оно подразумевает конкретные логические формы, категории, понятия, в которых мышление исполняется, а также законы, в соответствии с которыми человеческое мышление формируется. На начальной стадии исторического развития логика носит в целом онтологический характер, то есть отождествляет ключевые законы мышления с законами бытия. Существенно позднее, приблизительно 200 лет тому назад, в связи с активной дифференциацией наук логика выделилась в независимую философскую науку. История формирования логики заключается в четырех ключевых периодов: 1) логика Древнего мира; 2) логика Средневековья и эпохи Возрождения; 3) логика Нового времени; 4) логика нашего времени

Глава 1
1.1 Аналитика древнего мира

Логика, формы а также законы правильного мышления поначалу появились в связи с формированием риторики — теории ораторского искусства — одного из основных средств воздействия на умы людей и их поведение. Непосредственно жестокие дискуссии и споры среди представителей разных философских школ и течений поспособствовали появлению науки об искусстве спора, об источниках и достоверности знания. Такой рода характер носит зарождающаяся логика в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции. Однако в искусстве, красноречия логический момент представляется еще как подчиненный, так как логические приемы предназначаются не столько для свершения истины, сколько для убеждения аудитории.
Знаменитый логик А. Маковельский полагает, что развитие логики на протяжении ряда веков проходило по двум руслам, изолированным и не связанным между собой.
Одно из данных течений логики завязывалось в Древней Греции. На его базе развивалась логика в Древнем Риме, затем в Византии, Грузии, Армении, арабских странах Ближнего Востока, в Западной Европе и России.
Иное течение, либо направление, обладало собственным истоком -индийскую логику, на базе которой развивалась логика в Китае, Тибете, Корее, Японии, Индонезии, на Цейлоне.
Отдельные философские идеи и логические фрагменты возможно выявить в литературных памятниках Древнего Египта и Древнего Вавилона. Но в силу исторических причин в данных государствах не сформироавлись цельные философские школы, хотя философские и логические воззрения Древнего Египта и Древнего Вавилона оказали влияние на дальнейшее формирование науки а также логического мышления Древнего мира.


1.2 Аналитика средних веков

Средневековая логика считается, по большей части, трактовкой а также рассмотрением античных философских теорий. В основном исследовались вопросы модальной логики, теория логического следования, теория семантических парадоксов, а кроме того велось исследование выделяющих и исключающих суждений. Главными направлениями, которые рассматривали вопросы логики, были направление реалистов и номиналистов. Первые полагали, что единые понятия имеются вне зависимости от единичных вещей. Номиналисты стояли на противоположных позициях и полагали, что общие понятия лишь называют единичные вещи, которые считаются реальными. Необходимо выделить, что два данных подхода неверны.
Более известными учеными, которые работали над вопросами логики в Средиземноморье, являются Вильям Оккам, Дунс Скотт, Раймунд Луллий, Жан Буридан, Альберт Саксонский. Необходимо особенно отметить Вильяма Оккама, который известен благодаря тому, что основал логическое орудие под названием «лезвие Оккама».
Проводником между античной и арабоязычной логикой стала наука, которая разрабатывается в Сирии

. Вопросами логики в арабском мире занимались такие эксперты, как аль-Фараби, которого считают основоположником сирийской логики, Ибн-Сина, Ибн-Рушд.
Аль-Фараби считался идейным последователем Аристотеля. Он комментировал главный труд Аристотеля «Органон». Логика аль-Фараби ориентирована на исследование научного мышления и анализирует вопросы истинности, основываясь на концепцию истинности, которая разработана Аристотелем. Состав его логики заключается в двух частях, одна анализирует представления и понятия, а другая исследует теорию суждений, выводов и доказательств. Особенное внимание аль-Фараби уделял вопросам теории познания а также грамматики.
Трактовку трудов Аристотеля продолжил Ибн-Сина. Он использовал переводы а также комментарии древних трудов, которые были созданы аль-Фараби. Авиценна исследовал аристотелевскую силлогистику, прослеживал зависимости и связи между категорическими и условными суждениями, а кроме того выражение импликации через дизъюнкцию и отрицание. Собственные мысли ученый закрепил в книге «Логика».
Наиболее популярной и употребляемой работой по логике является трактат «Summulae logicales», который содержит ряд новецших идей в сфере логики высказываний. Данная работа принадлежит перу Петра Испанского.


1.3 Аналитика нового времени

Прогрессивные мысли мыслителей эпохи Возрождения нашли свое отражение а также были сформированы в философии и логике Нового времени. Развитие науки, опытного знания настойчиво призвал смены схоластического метода мышления новым способом познания, который обращен к объективной действительности. Для философии Нового времени свойственны материалистическая тенденция, развитие компонентов диалектики, тесная связь философии с естествознанием.
В'разработку материалистических основ логики Нового времени большой вклад внес английский философ и ученый, родоначальник материализма и экспериментальной науки Ф. Бэкон. Ф. Бэкон резко выступал против силлогистики Аристотеля и средневековой схоластической логики, которую он считал бесплодной, оторванной от действительности. Эта логика, писал он, "скорее служит укреплению и сохранению заблуждений, имеющих свое основание в общепринятых понятиях, чем отысканию истины. Поэтому она более вредна, чем полезна" .
В своей основной работе "Новый Органон" Ф. Бэкон противопоставляет средневековой схоластической логике "новую логику", которую он рассматривает как орудие познания — органон. Задача новой логики, по Ф. Бэкону, заключается прежде всего в разработке научного метода, создании инструмента, с помощью которого получают новые знания, совершаются научные открытия и изобретения, закладываются теоретические основы науки. Ф. Бэкон выступал за такую логику, которая должна оперировать не умозрительными идеями, а суждениями, сформированными на основе непосредственного изучения действительности. "Наша логика, — писал Ф. Бэкон, — учит и наставляет разум к тому, чтобы он не старался тонкими ухищрениями улавливать отвлеченности вещей (как это делает обычно логика), но действительно рассекал бы природу, открывал свойства и действия тел и их определенные в материи законы.., следовательно, эта наука (логика) исходит не только из природы ума, но и из природы вещей..." .
Главной задачей научного познания и логики Ф. Бэкон считал формирование научных понятий, достаточно ясных и определенных, которые базируются на основе наблюдений и опыта. Для достижения истины, по Ф. Бэкону, следует очистить ум от постоянно грозящих ему заблуждений ("идолов"). Некоторые из этих заблуждений порождаются склонностями ума, присущими всему человеческому роду, другие — склонностями, свойственными отдельным группам людей, коренятся в несовершенстве и неточности языка, в некритическом усвоении чужих мнений .


1.3 Аналитика в наше время

За последние годы человечество не только создавало все больше и больше данных, но еще и научилось их обрабатывать. Теперь мы можем анализировать большие объемы информации из различных источников, что приводит нас к недоступным ранее решениям