Альтернативы развития российской государственности в Смутное время

Введение

Глубокий кризис, который охватил все сферы жизни русского общества в начале ХVII столетия и развился в череду кровавых конфликтов, борьбу за национальный суверенитет и национальное выживание получил у современников название «Смуты». Вместе с тем, в первую очередь, подразумевалось «смущение умов», то есть резкая трансформация моральных и поведенческих стереотипов, сопровождаемая беспринципной и кровавой борьбой за власть, всплеском террора, движением разных слоев общества, иностранной интервенцией, что не могло не поставить Российское государство на грань национальной катастрофы.
В истории Российского государства семнадцатый век занимает особое место, поскольку это было примечательное время, переломное, наполненное событиями бурными и героическими; время небывалых противоречий и контрастов в политической, экономической, дипломатической и духовной жизни общества. Смута начала столетия, так поразившая воображение современников и потомков, войны и народные восстания, победы и поражения, внешне непримечательный повседневный труд крестьян, ремесленников и славные подвиги Минина и Пожарского, сочетание старозаветного уклада в хозяйстве, культуре и быту с новшествами, которые шокировали приверженцев древнего благочестия, - все это придало истории России особую притягательность и колоритность. Такая противоречивость, многоплановость не могут не привлечь внимание. Такими причинами и был обусловлен выбор данной темы исследования.
Актуальность настоящей работы заключается в том, что в настоящий период времени в нашем государстве, еще недавно считавшимся могущественным оплотом, называют «смутным» по аналогии с началом XVII столетия, когда Россия, оказавшись на какой-то период без традиционной законной власти, предалась губительному состоянию внутреннего противоборства и подверглась внешнему и внутреннему разорению. Государственная власть в настоящий момент не обладает достаточной силой, механизмы власти отработаны еще не в полной мере, губернаторы на местах принимают законы, которые противоречат Конституции Российской Федерации. Подобные проблемы не могут не подтолкнуть к проведению параллели между Российским государством сегодня и Россией XVII века.
В тот период времени народное ополчение, которое было сформировано Мининым и Пожарским, спасло Российское государство от погибели, от исчезновения с карты мира в качестве самостоятельной державы. Аналогичная ситуация произошла и после февраля 1917 года. Для ответа на ряд вопросов относительно настоящего положения дел в России и о ее будущем развитии, составить дальнейший прогноз развития государственности, важно хорошо владеть знаниями о ее прошлом, особенно того периода, которое называют «кризисом».
По моему убеждению, не совсем верно называть Смутой отрезок времени с 1598 по 1613 годы. Смута, словно скрытое заболевание, задолго до эпохи интервентов подрывала силы Русского государства. Это был период упорного и жестокого противостояния боярских партий, группировок представителей духовного сословия и простого народа, вовлеченного в конфликты противоборствующими сторонами, войны и разорения опричников опустошали города и деревни, приводил к экономическому упадку крестьянских хозяйств, дополнялся рядом стихийных бедствий, масштабными неурожаями, голодом и массовыми эпидемиями. В соответствии с трагическими обстоятельствами Русь после смерти Ивана Грозного, также, как после смерти любого тирана, выдохнула, и вместо того, чтобы обрести благополучное царствование, стала постепенно втягиваться в омут безвластия. Тем не менее, Смута явилась и временем величайшего героизма, самопожертвования, демонстрации силы народного духа. Тысячи русских людей, которые относились к разным сословиям, смогли спасти государство от неминуемой катастрофы, отстояли его независимость и восстановили государственность.
Объектом изучения данной работы выступает Московское государство XVII века. Предмет исследования - это процессы, которые происходили в Московском царстве в XVII столетии.
Цель работы состоит в изучении процесса разрушения российской государственности в период Смутного времени, который происходил в Московском государстве в ХVII столетии. Данная цель обусловливает решение следующих задач:
1. изучение социально-экономического и политического развития России в конце XVI - начале XVII столетий;
2. установление причин начала Смутного времени;
3. изучение ключевых событий периода Смуты;
4. установление причинно - следственные связей между историческими событиями и явлениями;
5. сопоставление различных точек зрения в историографии на события периода XVII столетия.
Методологической основой данного исследования выступили труды Соловьева С.М., Скрынникова Р.Г., Сахарова А.Н. Были использованы следующие методы исследования: метод теоретического анализа, обобщения, синтеза, конкретизации.
Гипотезу исследования составила концепция: отставание России от европейских стран на протяжении нескольких столетий было обусловлено разрушением российской государственности в XVII столетии и Гражданской войной как его следствием.

1. Определение и причины Смутного времени
1.1. Царь Борис Годунов и Лжедмитрий I
К началу XVII столетия российское государство оказалось в тяжелом кризисе. Охвативший и хозяйство, и социально-политическую сферу, и общественную мораль, этот кризис получил название «Смута».
Термин «Смута» пришел в историографию из народного лексикона, означая главным образом анархию и крайнюю неустроенность общественной жизни. Современники Смуты оценивали ее как кару, которая постигла людей за их грехи. Подобная трактовка событий в значительной степени отразилась в позиции Соловьева С.М., который понимал кризис начала XVII столетия как всеобщее моральное разложение.
По мнению Аксакова К.С. и Ключевского В.О., в центре событий была проблема законности верховной власти. Костомаров Н.И. сводил смысл кризисности к политическому вмешательству Речи Посполитой и козням католической церкви.
Существенный блок в историографии Смутного времени занимают работы, где данный период представлен как мощный социальный конфликт. Платонов С.Ф. видел несколько уровней этого конфликта: между боярством и дворянством, между помещиками и крестьянством.
Если в историографии дореволюционного периода политические, морально-этические и социальные аспекты Смуты были представлены в качестве равноценных, то в советский период термин «Смута» был надолго вытеснен формулировкой «крестьянская война под руководством Болотникова», что отразилось в трудах Покровского М.Н., Грекова Б.Д.
Предпосылки Смуты зародились еще во время царствования Ивана Грозного

. Беспредел опричников и крайняя бесцеремонность в выборе политических средств нанесли тяжелейший удар по общественной морали, заронили сомнения в умы населения. Ситуацию усугубляли экономические сложности, которые возникли в результате истощения сил государства в Ливонской войне и постоянного напряжения на южных окраинах, организуемого Крымским ханством.
Царствование Федора Иоанновича, сына Грозного, было временем политической осторожности и успокоения народа после опричнины. За спиной несамостоятельного Федора его шурин Борис Годунов, который выполнял регентские обязанности, смог стать фактическим правителем страны. В январе 1598 года после смерти Федора не осталось законных наследников престола. Земский собор избрал на царство Годунова, популярность которого была непрочной, что отражали закулисные козни боярских группировок против него.
Начало царствования Бориса несло людям немало благоприятных ожиданий. Он выступал защитником прочной морали, запретил частную торговлю спиртными напитками. Внутренняя политика была направлена на социальную стабилизацию в стране. Поощрялись колонизация новых земель и строительство городов в Поволжье и на Урале. Некоторые достижения присутствовали и во внешнеполитической сфере.
Смута возникла скорее в умах и душах людей. Страшный голод начала XVII столетия добил привычные моральные установки, скреплявшие людей в сплоченный коллектив. Голод, последствия которого усугублялись ошибками правительства Годунова, выкосил сотни тысяч человеческих жизней. Народ бедствовал, а в это время знать делила богатства и привилегии, соперничала в поисках личной выгоды. Были зафиксированы даже случаи людоедства, а спекулянтами намеренно удерживался хлеб, для искусственного повышения цен на него.
Голод ожесточил население городов и сельских поселений. К 1602-1603 годам во всех уездах государства возникли отряды недовольных. В течение года власти направляли представителей дворянства в такие города, как Владимир, Рязань, Вязьма, Можайск. В выступлениях 1602-1603 годов сложно провести разделяющую черту между грабежами разбойников и голодными бунтами неимущего населения. Крупнейшее народное движение этого периода– движение Хлопка (1603-1604 годы).
Объявился самозванец в пределах Польского государства в 1602-1603 годах. С появлением Лжедмитрия в Польше, правительство Годунова сделало заявление по поводу того, что он является самозванцем Юшкой Богдановым сыном Отрепьевым, дьяконом-расстригой из Чудова монастыря. Бытует мнение, что Отрепьев обратился в Польшу к Сигизмунду III, польским и литовским дворянам и папе римскому за поддержкой с целью возвращения якобы принадлежавшего ему престола. Монарху он обещал передать спорные земли – Смоленщину и Северские территории, папе обещал обратить Россию в католическую веру.
Лжедмитрия ждали недалеко от Смоленска, откуда открывалась прямая и короткая дорога на Москву. Но он предпочел идти длинным путем: через Днепр перебрался возле Чернигова. К войску Лжедмитрия присоединялось все больше и больше отрядов казаков. Также власть Лжедмитрия признавали все больше городов и крепостей. Годунов послал в Северские земли внушительные военные силы. 20 января под Добрыничами царские ратники разгромили войско Лжедмитрия.
Внезапно, в разгар противостояния, 13 апреля 1605 ᴦода умирает царь Борис, успев передать сыну престол. Но Федор Борисович не оказал серьезного сопротивления авантюристу. Царь Федор даже не усилил охрану кремлевских покоев. По этой причине 1 июня 1605 ᴦода в Москве произошел бунт, и сторонники самозванца убили царицу Ирину и его сына Федора.
Захватив власть в столице, Лжедмитрий подтвердил свое намерение взять в жены Марину Мнишек, активно зазывал к себе служить поляков, предлагая им покровительство. Обещания же, которые он щедро раздавал польскому монарху и папе, он не спешил выполнять.
Лжедмитрий стал именовать себя императором. Авантюрист принял ряд мер для изменения состава правящих кругов в свою пользу: приверженцы царя Бориса были отправлены в ссылку, были возвращены из ссылки его противники, помимо этого, в состав Думы вошли дворяне южных областей, которые отличились во время прихода самозванца к власти.
Вся деятельность Лжедмитрия заставила недовольные авантюристом политические круги, возглавляемые Василием Шуйским, поторопиться к выступлению против новоявленного монарха. И утром 17 мая 1606 года в столице поднялось восстание. Под звон набата толпы недовольных и разъяренных людей стали собираться на Красной площади и вошли в Кремль через Спасские ворота. Самозванец пытался спастись, он выпрыгнул через окно, сломал ногу, был схвачен и жестоко убит.


1.2. Василий Шуйский и проявления социальной смуты
В 1584 году Василий Шуйский стал боярином. Он активно выступал против царя Бориса. В 1591 году расследовал дело о смерти царевича Дмитрия в Угличе. В 1606 году возглавлял войска, которые выступали против Лжедмитрия I, а в дальнейшем перешел на сторону самозванца. После восшествия авантюриста на престол объявил о том, что выводы его комиссии по поводу смерти царевича Дмитрия оказались ошибочными, и новый самодержец является истинным сыном и наследником Ивана Грозного. Тем не менее, уже к лету 1605 года Василий Шуйский стал плести интриги против Лжедмитрия, его схватили, осудили на смерть, однако в дальнейшем помиловали и отправили в ссылку.
В 1606 году Шуйский был возвращен из ссылки в столицу, где и организовал заговор против самозванца, который закончился громким восстанием в Москве 17 мая 1606 года и смертью авантюриста.
19 мая 1606 года Василий Шуйский был провозглашен своими сторонниками русским правителем