Значение философии права для формирования концепции права

Относительно гносеологических оснований права, отметим, что вопрос о взаимосвязи и взаимоотношении философии права и общей теории государства и права имеет существенное теоретико-методологическое и практическое значение. Для современной науки характерно усиление взаимосвязей между различными отраслями, интегративными тенденциями в их развитии. Центральной проблемой интеграции наук и синтеза знаний является проблема их соотношения, установление и усиление взаимосвязей между ними.
Ядром интегративно-общенаучных форм познания является философия, которая через мировоззренческие, методологические функции, универсальный категориальный аппарат производит влияние на процесс сближения наук.
Философия права, как общеметодологическая отрасль знания, призвана дать мировоззренческое понимание права, его смысл и назначение для людей, каждого человека, обосновать глубинные социальные, духовные, этические предпосылки права с точки зрения человеческого бытия. Это учение о предельных принципах и сущности права как одного из способов человеческого бытия. Философско-правовой подход характеризуется рефлективностью мысли, тогда как общая теория права отличается.
Теоретизируя правосознанием, поиском и обоснованием закономерностей развития и функционирования государственно-правовых явлений. Философия права осмысливает право как неспецифический предмет, тогда как для теории права - это всеобъемлющий предмет, процесс познания правовой действительности.
Гегель считал, что наука о праве - это часть философии, а предмет философии права - это идея права, понятие права и его осуществление. Философия права придает праву определенную сакральность, обоснованность, оправдание влияния на сознание людей. Это высшая духовная форма познания права, постижения и утверждения его смысла, ценности и значимости в жизни людей, каждой личности. Именно этим определяется основополагающее место философии права в системе юридических наук. Философия права обосновывает право, как системную основу человеческой активности, как единство феноменальности и номенальности. Правовой смысл - это мыслимые качества права, за счет которых определяется его понятия. Это внутреннее содержание правовых феноменов, являющихся предметом и основанием взаимопонимания между людьми.
Смысл правового бытия оказывается в праве человека на достойное существование. Теория государства и права - это теория специфического социально-юридического предмета, которая разрабатывает современные методологические подходы к исследованию государственно-правовых явлений, закономерностей их генезиса, структурирования и развития

.
Теория государства и права переводит результаты их философского познания на уровень конкретного раскрытия объективной сущности этих общественных явлений, реалий правовой жизни. Но теория государства и права не растворяется в философии права, она имеет свою сферу исследования и использования результатов, которые, в частности, выступают системой юридических знаний и юридической деятельности.
Только объединение выходных выводов и абстракций философии права о праве с юридическими знаниями о его императивно-нормативной форме создает ту теоретико-методологическую основу, на которой способно плодотворно развиваться общее правовое познание, как научная основа современной юридической практики. Философия без права мертва, а право без философии пустое.
Рассматривая проблемы связи и соотношения философии права и сущности права, необходимо учесть плюрализм существующих подходов к осмыслению природы права. Некоторые философско-правовые концепции видят исходное звено такого осмысления в естественном праве, как системе принципов и правил - жизнедеятельности людей (право на жизнь, продолжение рода человеческого, самоутверждения, на собственность, личное достоинство, свободу мысли, волеизъявления и т.д.).
Эти идеи и принципы, отражаясь с помощью ума через правосознание, приобретают характер идей разума в виде норм позитивного права. Самое естественное право не может выступать регулятором поведения людей, поскольку его требования не определены, неконкретны. [13, c. 64-71] Различают понятия права в узком смысле слова, то есть положительное право и в более широком (право справедливости и право крайней необходимости). При этом заметим что право зависит от закона.
Право рассматривается как абстрактная теория понятий, результат работы чистого разума, но при этом указывается, что право - это чистое, но направленное на практику понятие. Ориентацией на практику проникнуто и мнение о том, что право сопряжено с правомочиями принуждать.
Различают философское и прикладное понимание права. Идея права - это свобода, это философское понимание права. Оно предназначено для философов и законодателей, поскольку дает им критерии различения правового и неправового. Прикладное понимание права предназначено для граждан. Это законы, система положительного законодательства, в которых должно воплотиться философское понимание права.
Необходимо понимать право и государство такими, какие они есть, а не умозрительно строить их в формах, какими они должны быть