Зарождение блэк-метала как контркультуры

Одним из самых ярких сегментов контркультуры 70-х гг. XX века по праву становится норвежский блэк-метал, обладающий сильным оккультным, преимущественно танатическим подтекстом. Лейтмотив групп, связанных с непосредственным созданием жанра, можно обозначить следующим образом: «диссонирующая гармония — истеричный вокал, учащенная пульсация барабанов, гитарная техника риффа и „зловещее“ звучание бас-гитары». Все перечисленные параметры свидетельствуют об аутентичности блэк-метал, где основной упор в норвежской вариации был сделан на низкое качество записи звука, более известное как лоу-фай, а также — скриминг в вокальных партиях. Историю возникновения норвежского блэк-метал принято распределять на две волны: именно вторая, известная названиям групп Mayhem, Emperor и Burzum, считается первостепенной для понимания специфики жанра, а также — его контркультурной направленности.
Говоря об этом жанре, корректнее было бы употреблять к блэк-метал понятие субкультуры, поскольку жанр является ответвлением рок-культуры, обладающей протестной природой. С момента своего интригующего публику появления, он был воспринят в качестве антирелигиозного движения, члены которого тиражируют идеи насилия, поджога христианских церквей, смерти во имя освобождения от любой ортодоксии. Другими словами, его основатели всячески поддерживали антисоциальное агрессивное поведение, которое не подходило под прежние морально-нравственные императивы

. В этом плане наиболее известными стали участники группы Mayhem: Пер Ингве Олин, Варг Викернес, Эйстейн Аарсет. Несмотря на то, что они были не единственными в упомянутой группе, с их именами связаны самые жестокие события в рамках развития культуры блэк-метал. Устрашающий бело-черный грим, массивные цепи и шипы оказались далеко не самыми аморальными маркерами группы, вокруг которой стремительно организовалась толпа поклонников, получившая название «Чёрный круг». Увлечение идеями смерти, репрезентируемое при помощи жертвоприношений трупов животных, самобичевания прямо посреди сцены и последующих самоубийств стало вызовом против изобилия, жизни в условиях набирающей обороты технократии, что не могло остаться в стороне от искушенной публики. Лучше других в этом преуспел вокалист Mayhem, Пер Ингве Олин (Dead), выстреливший в голову из дробовика по неизвестной никому причине. Однако, самым вызывающим стал не акт самоубийства, а его дальнейшее тиражирование на обложке альбома «Dawn of the Black Hearts», о чем предварительно позаботился другой участник группы — Эйстейн Аарсет (Euronymous), сделавший несколько посмертных снимков товарища.
Отсутствие цензуры в изображении стало своего рода символом снятия табу с широкой огласки обстоятельств смерти, а она сама определялась как нормальное явление общественной жизни, которое не нужно украшать или же скрывать от посторонних глаз