Языческая культура древних славян

Все бытие славян было пронизано верой во вмешательство сверхъестественных сил и зависимость от богов и духов. Христианская церковь с ее заботой о спасении души считала религиозные представления древних славян суеверием, язычеством. Язычники – это народы, не верящие в единого Бога и не почитающие его Завет – Библию: народы в Библии назывались «языками», то есть людьми, говорящими на разных языках, – отсюда и само слово «язычество».
У восточных славян до конца X в. сохранялась языческая вера. Люди с напряжением следили за всеми изменениями в природе, болезненно реагируя на различные природные аномалии. Каждому из природных явлений они стремились дать собственное объяснение. Они веровали в силу природы и ее чудодейственные свойства: почитались камни, животные, которые считались прародителями, преклонялись перед болотами, реками, озерами и т. д. Весь окружающий мир представлялся олицетворением добра и зла, духами, которым нужно было преподносить жертвы, совершать моления, чтобы добиться их расположения.
Хронологически период аутентичных верований у славян фиксируется с разными вариациями V – XII веков. Хотя южные славяне начали принимать христианство уже с VII, западные с IX, а восточные с Х века, традиционные верования, у восточных славян также после даты официального крещения 988 года эти верования еще несколько веков сохранялись, особенно на северо-востоке Руси, никак не будучи затронутыми христианством. На следующих этапах, после внедрения христианства, происходит постепенная ликвидация в массовом сознании представлений о высших богов славян

. Но низшие уровни демонологии оказались более устойчивыми и создали сложные сочетания с господствующей христианской религией. И, наконец, отдельные элементы славянских верований на уровне простонародного христианства дожили до наших времен. В ХХ веке возникает еще один интересный религиозный феномен, связанный с древними славянскими верованиями, – неоязычество. Но оно лишь использует некоторые идеи аутентичных верований, приспосабливая их путем интерпретации к решению своих проблем современности.
Объекты веры древних славян можно назвать сакральными сущностями, или субстанциями. Ими могут быть боги, духи, души или просто какая-то природная сила. Они не являются чисто идеальными сущностями. Природа их является материальной и идеальной одновременно. Вообще сочетание (неразличения) материального и идеального в ранних религиозных представлениях славян является собственно первичным и составляет источник всякого явления. Такие сакральные сущности творятся сознанием путем персонификации (олицетворения) чувственных образов и являются человеку непосредственно как силы, действие которых древний славянин постоянно ощущает на себе. Явление божества для славянина не было галлюцинацией, боги являлись как реально, так и опосредованно через действие таких сил. Повсюду проявлялись силы таких сакральных сущностей – в дожде, засухе, движении облаков, вторжении врагов, возникновении болезни, страдании, мудрости и тому подобное