Вызовы мультикультурализма в современном мире
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Теория мультикультурализма, как совокупность воззрений, что провозглашают примат «культурного разнообразия» над этнокультурной гомогенностью государств, призванная решать как социокультурные (этнические, расовые, гедерные и т. д.), так и политические проблемы современного социума. Несмотря на многоаспектность феномена мультикультурализма, он, прежде всего, позиционирует себя как интегративная идеология, имеющая целью утверждение единого национального общества путем толерантизации межкультурных отношений, согласование между представителями различных культур общих гражданских ценностей, развитие единых социальных норм поведения.
Однако, провозглашение мультикультурализмом полного равноправия любых культурных форм сводит принцип толерантности в межкультурных отношениях к абсолюту, имплицитно содержащему для любого общества существенные опасности. Такие опасности, прежде всего, связанные с «размыванием» национальной идентичности, ростом этноцентризма и, как следствие, с конфликтогенностью общественных отношений и культурной фрагментацией социума.
Для всех многокультурных стран не существует единой формулы решения проблем мультикультурной проблематики. Мультикультурные модели каждого из национальных обществ имеют и свою специфику, и свои формы практического воплощения, о чем справедливо высказалась М. Тлостанова, когда отметила, что мультикультурализм является «шарнирной идеологемой, которая меняет свою направленность в зависимости от соотнесения с той или другой частью идейно политического спектра».
Осмысление перспектив применения мультикультурной идеологемы в пределах единого для разных национальных культур социально-политического пространства, между прочим, предполагает и социально-философский анализ опыта применения мультикультурных практик в других странах.
Среди всего разнообразия мультикультурных стратегий общественного развития современные исследователи выделяют, прежде всего, его канадскую, американскую, австралийскую, британскую, немецкую и французскую модели.
Первая из них - канадская, стала результатом поиска правительством Канады путей преодоления политического кризиса 1960-х годов в стране. Сепаратистские попытки франкоязычной провинции Квебек выйти из состава канадской федерации остро поставили вопрос о сохранении территориальной целостности государства. Насущным стал вопрос скорейшего решения Квебекской проблемы путем перевода ее из политической плоскости в культурную через урегулирование межкультурных противоречий, назревших в канадском социуме. На первый план политической повестки в Канаде был выдвинут вопрос обеспечения реального, а не декларативного равноправия англофонной, франкофонной, аборигенной (индейской) и других культурных групп канадского общества.
Результатом длительных и сложных поисков выхода из политического кризиса стало избрание политического курса на дальнейшее мультикультурное развитие канадского социума. Канада провозгласила свой мультикультурный статус, что в 1982 г. был закреплен в «Канадской хартии прав и свобод» – составляющей части Основного закона страны.
Основные принципы мультикультурной политики в 1983 г. были провозглашены в «Канадском акте мультикультурализма» – программном документе политики дальнейшего развития страны. Указанными принципами, которые были положены в основу культурной политики государства, стали: признание и поддержка на государственном уровне культурного и расового разнообразия в стране; провозглашение мультикультурализма основной характеристикой наследия и идентичности общества и необходимым условием его дальнейшего развития; признание свободы всех членов общества относительно их культурного самовыражения и направленности на сохранение и развитие всей культурного наследства.
Эти принципы своей практической реализации получили в: обеспечении полного и равного участия индивидов и культурных общин во всех сферах жизни общества; поощрении культурного разнообразия, обеспечении поддержки межкультурного взаимодействия; сохранении и развитии языков меньшинств и т.д.
Специфика мультикультурной политической модели другой североамериканской страны – Соединенных Штатов Америки заключается в ее гражданском характере и в том, что она была инициирована не государственными структурами, а стала их вынужденной реакцией на ультимативные требования меньшинств относительно признания своих прав на культурное самоопределение.
Главным признаком американского мультикультурализма является то, что государственные институты, используя систему определенных инструментов влияния, позволяют различным меньшинствам брать активное участие в общественно-политической жизни страны, придерживаясь при этом нейтральной позиции применительно к их культурным особенностям.
Американский мультикультурализм направлен на достижение равноправия представителей различных рас, этносов и конфессий путем устранения исторической или социальной несправедливости
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Реализация этой политики предусматривает внедрение так называемых аффирмативных программ, предусматривающих предоставление льгот, привилегий и преференций, компенсирующих дискриминацию ранее угнетенных культурных групп.
Важной особенностью американской политической мультикультурной модели является положенный в ее основу принцип отказа от доминирования культуры белого большинства (W.A.S.P.) в сторону признания культурного плюрализма и равноценности всех имеющихся в американском обществе культурных форм.
Австралийская версия мультикультурализма обязана своему возникновению, прежде всего, австралийскому ученому польского происхождения Е. Зубржицки, предложения которого были положены в основу разработанной мультикультурной политики правительства Австралии.
В основу предложенной ученым культурной политики было положена идея всесторонней поддержки культурного разнообразия в обществе, при условии признания всеми гражданами единых правовых основ либерального общества и демократической системы правления.
Основной целью названной политической стратегии были определены: обеспечение равных социальных шансов для всех членов общества независимо от их этнического происхождения и религиозных предпочтений; формирование общенациональной австралийской культурной идентичности; достижение единства общества и равенства в обязанностях и в ответственности.
Следует подчеркнуть, что в отличие от американской или канадской мультикультурных версий, в которых этничность деполитизированная, в ее австралийском варианте этничность рассматривается не только в культурной, но и в политической плоскости.
Специфика другой мультикультурной версии британской, прежде всего, заключается в двух его основных концептуальных положениях. Первым из них является наличие в юридической практике Соединенного Королевства процедуры получения британского гражданства по так называемым «правом почвы». Эта процедура предусматривает право на британское подданство не только для жителей Великобритании и ее представителей, проживающих за границей, но и для жителей бывших колоний Британской империи
50% курсовой работы недоступно для прочтения
Закажи написание курсовой работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
