Выявление этнокультурных особенностей семейных отношений ингушей
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Общепризнано, что основным институтом практически любого общества выступает семья. В этой связи отдельные аспекты семейных отношений являются объектом для иизучения широкого спектра научных дисциплин: социологии, демографии, психологии, экономики и др. Актуальность исследования социально-психологических особенностей ингушских семей определяется, что семья в ингушском обществе играет особую исключительно важную роль в решении большинства политических, экономических, социальных вопросов. Внимание современной психологической науки к вопросам связанным с семейными отношениями отнюдь не случайно, так как именно отношения в микро социуме, то есть между членами семьи оказывают значительное влияние на формирование и развитие личности. В современном обществе существует тенденция пересмотра традиционных семейных ценностей, вследствие чего наблюдаются признаки упадка ценностей сформированных предыдущими поколениями, а новая система ценностей находится в стадии формирования. Вследствие этого негативные установки, дисгармоничные отношения характерные для многих российских семей определяют потребность в проведении исследований семейных отношений. Исследованиям семейных отношений посвящены работы большого числа ученных, исследовавших различные аспекты данного вида отношений. Демографические аспекты семейных отношений нашли свое отражение в исследованиях А.Г. Волкова, А.Г. Вишневского, А.В. Борисова и др. Психологические аспекты семейных отношений исследованы в работах отечественных авторов: В.И. Зацепина, И.Н. Гавриленко, Л.М. Бучинска и др. Социология семьи и брака исследовалась такими известными авторами как А.Г. Харчев, Т.А. Гурко, М.С. Мацковский. Этнографии ингушского народа посвящены исследования таких авторов как Ю.В. Бромлей, С.Ш. Гаджиева, М.С. Кашуба, З.А. Янкова, О.А. Ганцкая и др. Объектом исследования в курсовой работе выступает современная ингушская семья. Предметом исследования является этнокультурные особенности семейных отношений ингушей. Целью исследования проведенного в курсовой работе является выявление этнокультурных особенностей семейных отношений ингушей посредством изучения структуры ролей в традиционной ингушской семье и ее динамики в современных условиях. Для достижения данной цели были поставлены следующие основные задачи: изучить специфику брачных отношений в ингушском обществе; выделить факторы, оказывающие влияние на брачные отношения; охарактеризовать основные семейные обряды ингушей (свадебный обряд, родильный обряд и др.); исследовать основные причины и факторы распада семей и браков в ингушском обществе; определить пути для гармонизации семейных отношений и снижения числа разводов. Структура курсовой работы состоит из введения, двух глав основной части, заключения и списка использованной литературы.
Родственный состав
Исследование семейных отношений ингушского народа выступает важной темой для этнографии ввиду того, что система родственных отношений у разных народов занимает ключевое место в общей проблематике данной науки. Исторически так сложилось, что семейные ...
Открыть главуВнутрисемейные отношения
Остановимся более подробно на изучении структуры расширенной (патриархальной) семьи и рассмотрим процесс выделения нуклеарной (супружеской) семьи. Прежде всего следует отметить, что ввиду особой исторической судьбы ингушского народа особенно важное з...
Открыть главуОбряды, связанные с рождением и воспитанием детей
В современной России отдельные научные исследования по проблемам и особенностям воспитания детей в ингушском обществе активно не проводятся. При этом, данному вопросу заметное внимание уделяли многие советские и дореволюционные авторы, например такие...
Открыть главуЗаключение
Проведенное в курсовой работе исследование этнокультурных особенностей семейных отношений ингушей позволило сделать следующие основные выводы: 1. В качестве основных элементов структуры ингушской семьи можно выделить: родственный состав, численный состав поколенный состав и детность семей, главенство в семье и внутрисемейные отношения; 2. Для ингушского общества характерны две основных формы семьи: супружеская (нуклеарная) и расширенная (тейп), включающая кровных родственников; 3. Нравственным долгом каждого ингуша исторически является оказание помощи родственникам во всех сферах жизни. Наиболее наглядно это проявляется во взаимопомощи детей и родителей, братьев и сестер; 4. Большинство ингушских семей сохраняет приверженность в сохранении традиций, в том числе и относительно статуса главы семьи. Так, большинство ингушских семей традиционно возглавляет старший по возрасту мужчина, что однако не предполагает у него всех функций по принятию решений. Как правило, важные решения обсуждаются с членами семьи, однако последнее слово остается все-таки за главой семьи; 5. Семья и род для ингушей исключительно важны, так как члены семьи и рода оказывают взаимную поддержку друг другу. Кроме того, семья является инструментом для совместного ведения хозяйственной деятельности, для рождения и воспитания новых поколений. В этой связи, ингушские семьи, в подавляющем большинстве случаев, исключительно ответственно относятся к своей основной обязанности – рождение и воспитание детей. Исключительно важным аспектом в данном вопросе выступает обучение детей ингушской культуре и этикету; 6. На изменения семейных и брачных отношений в современном ингушском обществе оказывают новые социальные, экономические и культурные условия. Также значимое влияние оказывают рекомендации Муфтията республики. Так, большинство жителей республики являются верующими мусульманами-суннитами и готовы отказаться от культурных традиций, в случае если они противоречат нормам шариата. Необходимо отметить, что в современной Ингушетии возрастает интерес к религиозным ценностям. Так, для разрешения споров многие жители Республики Ингушетия предпочитают обращаться в Муфтият республики. Растет интерес к религии и среди молодежи. Так, девушки все чаще стали носить традиционную мусульманскую одежду, а юноши отпускают бороды и стараются жить согласно учению пророка Мухаммеда; 7. Сохранению традиций и обычаев ингушского народа способствует сильная привязанность ингушей к своему роду. Строгое соблюдение обрядов и традиций сопровождают ингуша всю его жизнь. Соблюдением традиций в ингушском обществе не оспаривается и не обсуждается. Иное поведение осуждается обществом и лишает признания принадлежности к тейпу.
Список литературы
Албогачиева, М. С.-Г. Система терминов родства и семейно-брачные отношения у ингушей / М. С.-Г. Албогачиева // Алгебра родства. Родство. Системы родства. Системы терминов родства. – 2012. – № 13. – С.198-209. Акимов, В.Н. Свадебные обычаи и обряды чеченцев и ингушей / В.Н. Акимов // Сборник материалов по этнографии. – 1888. – С. 142-162. Агиева, Л.Т. Этнография ингушей / Л.Т. Агиева. – Майкоп: ОАО «Полиграф-ЮГ», 2011. – 552 с. Агларов, М.А. Формы заключения брака и свадебная обрядность андийцев в XIX в. / М.А. Агларов // СЭ. – 1964. – № 6. – С. 130-137. Берже, А.П. Краткий обзор горских племен на Кавказе / А.П. Берже. – Нальчик, 1992. – 49 с. Берже А.П. Этнографическое обозрение Кавказа / А.П. Берже. – СПб., 1879. – 36 с. Галиева, Ф.И. Многоженство у башкир как этносоциальное явление в прошлом и настоящем / Ф.И. Галиева // Вестник Института ИАЭ. – 2017. – № 4. – С.92-102. Ганцкая, О.А. Семья, общие понятия, принципы типологизации / О.А. Ганцкая // Этносоциальные аспекты изучения семьи у народов зарубежной Европы. – М.: Наука, 1987. – 268 с. Гасиев, А. Земельно-экономическое положение туземцев и казаков на Северном Кавказе / А. Гасиев. – Владикавказ, 1909. – 56 с. Гимбахова, М.Б. Культура поведения и этикет ногайцев в семейном и общественном быту (XIX – начало XX века) / М.Б. Гимбахова. – Махачкала: Эпоха, 2007. – 344 с. Евлоева, Л.М. Брак и формы его заключения у ингушей (середина XIX – начало XXI вв.) / Л.М. Евлоева // История, археология и этнография Кавказа. – 2018. – № 1. – С. 72-78. Евлоева, Л.М. Устойчивость родственных отношений и сохранение этнокультурной специфики ингушей / Л.М. Евлоева // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – 2015. – № 8. – С. 68-72. Косвен, М.О. Этнография и история Кавказа / М.О. Косвен. – М.: Издательство Восточной литературы, 1961. – 260 с Кудусова, Ф.И. Семья и семейный быт ингушей / Ф.И. Кудусова. – Грозный: КНИГА, 1991. – 80 с. Сагов, Р.З. Структура современной ингушской семьи: родственный состав / Р.З. Сагов, Л.М. Евлоева // Вестник ИнгНИИ. – 2017. – № 2. – С. 132-138. Смирнова, Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа / Я.С. Смирнова. – М.: Наука, 1983. – 264. Сулейманов, А.С. Топономия Чечено-Ингушетии / А.С. Сулейманов. Грозный: Чечено-Ингуш. кн. изд-во, 1978. – 224 с. Тайлор, Э.Б. Первобытная культура / Э.Б. Тайлор. – М.: Госсоцэкониздат, 1939. – 567 с. Этнические и культурно-бытовые процессы на Кавказе / Н. Г. Волков [и др.] ; под ред. Н. Г. Волкова. – М.: Наука, 1978. – 284 с. Яковлев, Н.Ф. Ингуши. Популярный очерк / Н.Ф. Яковлев // Ингуши: Сборник статей и очерков по истории и культуре ингушского народа. – Саратов: Изд-во «Детская книга», 1996. – С. 194-237.
