Второй этап творчества: ветхозаветные и новозаветные сюжеты в живописи Поля Гогена
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
В 1891 году П. Гоген отправился в путешествие в Океанию. Большое впечатление на него произвел остров Таити, где местные верования переплелись с христианством. Сакральность Таити была иной нежели сакральность Бретани. Именно это – новое и неизведанное – художник стремился показать на своих полотнах: «Наслаждение, усиленное неким священным ужасом перед чем-то древним, о чем я только догадываюсь… Статуарно оцепенелые фигуры, хотя и одушевленные, - то-то древнее, величественное, религиозное в ритме их жестов, в их редкой неподвижности».
В числе картин этого периода творчества привлекает внимание картина «Ее звали Вайраумати». Здесь боги предстают в образах юноши и девушки. Они задумчивы; наполнены созерцательностью. Эти фигуры, скорее, похожи на статуи, чем на живых людей. Каменные же идолы, изображенные на заднем плане, выглядят более живыми, даже эмоциональными. Однако в контексте нашего исследования представляет интерес явная аналогия, проведенная художником между изображенными юношей и девушкой, с одной стороны, и Адамом и Евой, с другой стороны. Ведь фигуры людей здесь явно призваны показать первопредков всех людей. При этом таитянские Адам и Ева изображены на фоне райского сада.
Отметим, что Ева вообще стала излюбленным персонажем на картинах Поля Гогена второго этапа его творчества. К ней он обращался еще в Бретани, где написал полотна «Бретонская Ева», «В волнах» и т.д
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. На Таити были написаны картины «Экзотическая Ева», «Таитянская Ева». Здесь Ева предстает в образе богини-матери, давшей жизнь всем людям. Таитянская Ева не отмечена первородным грехом, напротив, она свободна и жизнерадостна: «У моей Евы почти животные черты. Поэтому она целомудренна, несмотря на свою наготу. А все Венеры в Салоне непристойны, отвратительны и похотливы».
Но при этом таитянская Ева близка к грехопадению: не случайно художник постоянно изображает ее рядом с древом познания, вокруг которого обвился змей. Иными словами, бретонская Ева – это Ева, уже совершившая грехопадение, таитянская Ева – это Ева на пороге грехопадения. Однако пока она не знает добра и зла, пока она стала человеком в полном смысле этого слова.
Еще один интересный персонаж – это дух мертвых, который стал центральным персонажем полотна «Дух мертвых не дремлет». Здесь дух предстает в знакомом христианству образе Дьявола, демона-искусителя. Неслучайно он приходит к юным девушкам и стремится соблазнить их, тем самым обречь на гибель: «… миссионеры убили богов, но не сумели сделать христианской душу и плоть маориейцев. И женщины хранят верность умершим богам, бессознательно тоскуя по ним. То, что для женщин наслаждение и что для них страх – по-прежнему живет в маорийцах».
Весьма примечательной является картина «Аве, Мария»
50% курсовой работы недоступно для прочтения
Закажи написание курсовой работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
