Восприятие творчества А.А. Фета в советский период

В советский период к творчеству А.А. Фета начали более активно обращаться отечественные литературоведы. Среди советских авторов, писавших о творчестве А.А. Фета, мы можем выделить прежде всего Б.Я. Бухштаба и Д.Д. Благого.
Советских авторов начинает интересовать не только деятельность Фета-поэта, но и деятельность Фета-публициста. В частности, Б.Я. Бухштаб указывает, что А.А. Фет написал и опубликовал такие произведения как «Записки о вольнонаемном труде», очерки «Из деревни», а также статьи о литературе и искусстве – «О стихотворениях Ф. Тютчева», «По поводу статуи г. Иванова». Рассмотрим и то, как Б.Я. Бухштаб характеризует лирику А.А. Фета. Прежде всего, он подчеркивает «светлый, жизнерадостный» тон поэзии, и называет ее основным настроением – настроение душевного подъема». Б.Я. Бухштаб подчеркивает, что даже в «грустных, меланхолических стихах поэта… преобладает мажорный тон».
Ещё большее внимание Б.Я. Бухштаб уделяет эстетической системе А.А. Фете, так как считает, что «искусство для Фета – единственная прочная радость жизни, и чувством этой радости оно и должно быть проникнуто». Борис Яковлевич подчеркивает, что пессимистичное отношение русского поэта к жизни повлияло и на его творчество: «всё практическое, материальное, социальное исключается Фетом из «мира красоты»». С «сферу красоты» А.А. Фет включает «традиционные лирические мотивы природы и любви, различные душевные переживания и настроения, далекие от всякой практической деятельности». Социальные проблемы, в отличие от других литераторов, он просто не считает поэтичными.
Б.Я. Бухштаб также подчеркивает разнообразие творческого наследия А.А. Фета: «он писал и поэмы, и «антологические стихотворения», и баллады, и послания, и философские размышления в стихах, и публицистические стихотворения». При этом, именно лирику Борис Яковлевич считает самым ценным во всем наследии

. Отдельно Б.Я. Бухштаб размышляет о пейзажной лирике А.А. Фета, отмечая, что «природа в его стихах описана конкретнее, чем у его предшественников», природа предстает во всей своей подвижности и постоянных изменениях. Однако, в фетовских изображениях природы заметен «в импрессионизм и субъективность».
Второй важной темой в творчестве А.А. Фета является любовь. Б.Я. Бухштаб считает, что все чувства Фет «в деталях, в тонких оттенках и нюансах», любовь у Фета вне места и времени. Помимо этого, Фет всегда стремился передать «неявные, смутные душевные движения». А.А. Фет подчеркивает невыразимость и иррациональность всех чувств. В конце статьи Б.Я. Бухштаб резюмирует, что наиболее ценны в фетовской поэзии «эмоциональность, мелодичность, светлый тон, оригинальная передача оттенков душевной жизни, тонкое чувство русской природы».
Д.Д. Благого больше интересуют поздние произведения А.А. Фета. Так он пишет статью к фетовскому сборнику «Вечерние огни», вышедшему в 1971 году. Даже по самому названию «Мир как красота» мы можем понять, что Д.Д. Благой воспринимает А.А. Фета прежде всего как поэта-лирика, поэта-эстета. Дмитрий Дмитриевич с самого начала подчеркивает, что Фет «родился поэтом», а «замечательная художественная одаренность составляла суть его сути, душу его души».
Д.Д. Благой констатирует наличие развития в творчестве А.А. Фета. Дмитрий Дмитриевич пишет, что творческий дар Фета даже в старости «не только сохранил свою свежесть и юношескую силу, но и достиг высшего расцвета, полностью развернулся во всем своем «благоуханном» – фетовском – своеобразии». Появились в творчестве А.А. Фета и новые мотивы. Именно поэтому Д.Д. Благой обращается к поздним фетовским работам.
Дмитрий Дмитриевич считает, что А.А. Фет прежде всего был певцом жизни – «он жаждал обрести прекрасное в том потоке живой жизни, которую сегодня, сейчас ощущал и в себе самом и в мире, его окружающем»