Восприятие творчества А.А. Фета в дореволюционный период

А.А. Фет как поэт привлекал внимание не только своих современников, но и ближайших потомков. Интересно, что поэзия Фета интересовала не только литераторов, но и других поэтов. Прежде всего к творчеству А.А. Фета на рубеже XIX – XX веков обращались русские символисты, которые видели в Афанасии Афанасьевиче своего предшественника. Здесь мы встречаемся уже с совершенно новым восприятием поэзии А.А. Фета. Влияние лирики А.А. Фета на формирование символизма отмечали такие авторы как К.Д. Бальмонт и А.А. Блок. К творчеству Фета обращались также такие авторы как А. Белый и В.Я. Брюсов.
О творчестве А.А. Фета пишет ещё один из старших символистов – Д.С. Мережковский. Дмитрий Сергеевич объединяет Фета с Полонским и Майковым как авторов, которых связывает «единство творческого принципа, общая сила и общая ограниченность (то есть отсутствие социального страдания как темы в творчестве)». Д.С. Мережковский противопоставляет Фета Пушкину и Лермонтову, в поэзии которых воплощались человеческие страдания, борьба и вся жизнь. Дмитрий Сергеевич также отмечает, что красота формы в произведениях А.А. Фета зачастую преобладает над значительностью содержания.
Д.С. Мережковский, как и многие критики до него, отмечает ограниченность тематики фетовской поэзии и связывает её с происхождением поэта – из хорошей помещичьей семьи. Мир в фетовской поэзии призрачен и таинственен, но подобная неопределенность по-своему обаятельна. Д.С. Мережковский отмечает, что Фет относится к «лагерю независимых эстетиков», у которого нет последователей. В целом Д.С. Мережковский невысоко оценивает творчество Фета и более талантливыми поэтами считает Плещеева, Голенищева-Кутузова и Полонского.
Другой старший символист В.Я. Брюсов начал проявлять интерес к поэзии Фета ещё в 1890-е годы. Брюсов видит в Фете прежде всего предшественника русского символизма

. В своей статье «Русские символисты», изданной в 1895 году, он пишет: «многие стихотворения Фета смело могут быть названы символическими – таковы, напр.: Ночь и я, мы оба дышим... Сад весь в цвету... Я тебе ничего не скажу…». Более того, в одном из своих так и не законченных произведений он характеризует поэзию Фета как «один из главных этапов на пути возникновения русского символизма». О.Г. Аторина резюмирует, что В.Я. Брюсов многие мотивы и образы перенял из фетовской лирики.
В 1903 году А.А. Брюсов даже публикует отдельную статью о русском поэте под названием «А. А. Фет. Искусство или жизнь». В этой статье он обращается к таким стихотворения как «Поэтам», «Как богат я в безумных стихах!», «Одним толчком согнать ладью живую» и некоторым другим. В. Брюсов отмечает, что творчество А.А. Фета с годами претерпело значительное развитие. Если его ранние стихотворения были «бледными и подражательными», то «вся позднейшая творческая деятельность… была мучительной борьбой с незвучным и упорным стихом, бессильным передать порыв души». По мнению В. Брюсова, А.А. Фет размышлял в своей лирике о проблемах искусства и поднимал глубокие философские темы. К.Д. Бальмонт же к общим чертам поэзии символистов и поэзии А.А. Фета относит то, что Фету была «свойственна таинственность».
А. Блок делает многочисленные пометки «на первых двух томах Полного собрания стихотворений А.А. Фета 1901 г.», при помощи которых мы можем проследить особенности восприятия поэзии Фета. А.А. Блок также считает, А.А. Фета можно назвать предшественником русского символизма. В указанном собрании стихотворений А.А. Блок значками выделяет те стихотворения Фета, «которые могут прочитываться как предчувствие символизма» – «Светоч», «Ночь и я, мы оба дышим…», «Когда мои мечты за гранью прошлых дней…» и некоторые другие.
Впервые о поэзии А.А