Влияние стереотипов СМИ на социальную идентичность

Теория социальной идентичности, предложенная Tajfel и Turner (1986), предполагает, что люди испытывают коллективную идентичность на основе своего членства в группе, например, расовой / этнической и гендерной идентичности.
Социальная идентичность побуждает людей классифицировать себя и других значимых групп как «нас» против «них».
Самокатегоризация, основанная на членстве в группе, может быть настолько заметной, что она может активироваться автоматически даже при слабых раздражителях. [21]
Чтобы поддерживать позитивную социальную идентичность, люди участвуют в межгрупповых сравнениях, которые демонстрируют благоприятное смещение по отношению к своим групповым, демонстрируют дискриминационное поведение по отношению к внешним группам и используют механизмы преодоления, такие как внутренние / внешние причинно-следственные связи для групповых неудач (Brewer, 1979; Brewer Manzi & Shaw, 1993; Fiske & Taylor, 1991; Hewstone, 1990). В исследованиях стереотипов в СМИ применялись взгляды на социальную идентичность, чтобы понять влияние как на большинство, так и на представителей меньшинств.
Групповая идентичность особенно заметна для представителей групп меньшинств, и исследования показывают, что они предпочитают контент, показывающий представителей их групп меньшинств в средствах массовой информации (Appiah, 2001, 2002; Fujioka, 2005). Члены аудитории из групп меньшинств осознают особенности, которые могут пометить их как отличные от группы большинства, и особенно чувствительны к тому, как они представлены в популярных средствах массовой информации, в которых они часто невидимы

. [14]
В соответствии с теорией этнолингвистической идентичности просмотр медиапрограмм, в которых участвуют члены их группы, повышает их жизненную силу в группе, особенно когда они изображены в позитивном свете (Abrams, Eveland, & Giles, 2003; Giles, Bourhis & Taylor, 1977). Что касается исследования членов группы большинства, когда репрезентации в СМИ внешних групп «приспосабливаются» к внутригрупповым нормам, члены группы меньшинств в реальной жизни оцениваются менее стереотипно (Coover, 2001).
Медиа-стереотипы служат способом классификации других групп, особенно когда стереотип служит положительно для группы и отрицательно для группы. Еще одна теоретическая перспектива, которая пытается интегрировать опыт реального мира с опосредованным в формировании идентичности и поведения - социальная когнитивная теория. Это предполагает, что люди познавательно обрабатывают информацию и усваивают ответы на ситуации, основанные на наблюдениях, даже когда они не испытывают их на собственном опыте, и адаптируют их к своим собственным условиям (Бандура, 1977, 2002).
Несмотря на очень сложный и широкий охват, некоторые ключевые понятия из этой теории, такие как абстрактное моделирование, тормозные и сдерживающие процессы, викарное обучение и положительное / отрицательное подкрепление, были применены к исследованиям стереотипов в СМИ. Например, Ортис и Харвуд (2007) изучили, приведут ли положительные межгрупповые взаимодействия, моделируемые ролями в средствах массовой информации, к положительным установочным результатам посредством абстрактного моделирования и идентификации