Виды источников права

В мире признается существование множества различных форм права в связи с разнообразием правовых семей, подходов к пониманию права. Некоторые формы признаются учеными с большей силой, другие с меньшей, а некоторые совсем не признаются. Принято выделять следующие формы права: религиозные тексты, правовой обычай, юридический прецедент, принципы права, нормативный договор, доктрина, нормативно-правовые акты и партийные источники права.
Нормативно-правовой акт является по статусу самым распространенным и неоспоримым. Нормативно-правовой акт представляет собой официальный документ, которые издается компетентными органами и содержит в себе общеобязательные правила поведения. Основное преимущество нормативно-правового акта заключается в том, что он точно фиксирует содержание предписаний и правовых норм, в связи с чем почти невозможно произвольное применение и толкование, то есть государство с помощью нормативно-правовых актов проводит единую политику [9, С.237-246].
Юридический прецедент представляет собой административное или судебное решение по определенному делу, имеющее общеобязательное значение. Суть заключается в том, что ранее принятое решение по определенному делу обладает силой правовой нормы и может быть использовано при решении аналогичных дел. Однако судебный и административный прецедент следует различать в зависимости от органа, который принял решение. В случае судебного прецедента решение принимает высший судебный орган, а в случае административного прецедента - исполнительный орган государственной власти.
Самым древним источником права является обычай. Обычай представляет собой правило поведение, вошедшее в привычку общества в результате его многократного повторения. В качестве формы права признается правовой обычай, то есть обычай, который признан общеобязательной формой поведения государством.
Обычай с юридической точки зрения представляет собой неписаный источник права, обладающий разнообразием, не упорядоченностью и множественностью

. Для того чтобы наиболее точно понять, что такое обычаи, следует определить их признаки. Выделяют следующие признаки обычаев:
Локальный и многократный характер действия;
Предписания обычаев обладают казуистическим характером;
Общественно-социальный характер их возникновения, который определяется общественным сознанием;
Общественное мнение выступает в виде средств обеспечения обычая;
Возникает на конкретном социальном базисе и довольно часто существует и регулирует общественные отношения даже после его утраты;
Единообразие понимания [11, С.78].
В раннегосударственное время роль обычая была особенно велика, так как аппарат государства не был достаточно силен. Сегодня обычай также играет определенную роль, для этого он должен быть признан государством как обязательный к применению, что осуществляется через несколько форм санкционирования обычных норм государством. В первую очередь, это фиксирование в писаных правовых источниках обычных норм. Однако не все исследователи считают, что в данном случае обычная норма сохраняет статус обычая. Так как неписаный характер выступает одним из важных признаков обычая, то правильнее признавать такое действие сменой формы закрепления нормы. При этом государство способно санкционировать обычай с помощью отсылки к нему в законе [2, С.367-369].
Доктрина в качестве источника права включает в себя следующие явления: «философско-правовая теория, учение; мнение ученых-юристов по определенным вопросам правоприменения и правотворчества; научные труды наиболее авторитетных исследователей в области государства и права». Взгляды юридического общества в целом также иногда относят к доктрине. В качестве источника права роль доктрины заключается в том, что она имеет большее значение в стадии развития права, когда достаточного развития еще не получило государственное нормотворчество