Видовое многообразие любви в диалоге «Пир»

В диалоге Федра основной темой речи является представление Эрота – в качестве древнейшего бога любви.
Вместе с тем Павсаний вступая с ним в диалог и полемизируя, придерживается совершенно другой позиции, определяя многообразие его особенностей. Он отмечает, что в различных ситуациях Эрот может быть разным, связывая это с источниками формирования Эрота. Так, если Эрот к примеру, произошел от богини Афродиты-Урании (тогда он представляет, высоко- идеальную, чистую, небесную и возвышенную любовь, ощущаемую в отношении прекрасных молодых юношей), если же он произошел от богини Афродиты-Пандемос (тогда он представляет более чувственную, более глубокую, всенародную, полную страстей любовь, ощущаемую в отношении женщин).
Богиня Афродита-Урания, является дочерью бога Урана, матери у нее нет, она старшая. Богиня Афродита-Пандемос, является дочерью бога Зевса Дианы, она младшая. Богини, обладают своими уникальными характеристиками и представляют собой разные виды любви небесную любовь и земную любовь
Непосредственно любовь, ощущаемая к юношам, а также выраженная любовь к жизненной мудрости, любовь в отношении любой добродетели, представляют собой базовые структурные компоненты идеальной любви. Самой высокой и прекрасной любви, существующей преимущественно ради достижения определенного нравственного совершенства. Все другие проявления, виды и образы любви, являются низменными и пошлыми.
Здесь следует выделить, что на основе специфических особенностей, ценностных ориентиров и своеобразия представленного в диалоге «Пир» времени, проявление этой истинной, более высокой любви, характеризуется в рамках любви к молодым юношам

. Следует отметить, что понимание платонической любви в обществе, в Древней Греции, предполагает специфические взаимоотношения, формируемые между мужчинами. В качестве проявления любви на наиболее высоком уровне, древние греки рассматривали гармоничное слияние (совокупность) духовного и физического начал наставника и определенного ученика. Это обусловлено тем, что в древнегреческих полисах, общество проявляло высокую заботу о полном и всестороннем развитии мужчин с детства. С этой целью, согласно греческим традициям, каждому греческому подростку мужского пола назначался старший наставник, в обязанности которого входило не только содействие его развитию, но и оказание воспитаннику знаков своего внимания, с его одариванием, и выполнением своеобразно роли опекуна или советника.
Анализ особенностей любви в рамках диалогов «Пир» определяет то, что в каком бы плане не велось ее описание, как в коммуникативном, так и в эмоциональном проявлении любовь не имеет каких- либо существенных отличий от романтической любви, с выраженной гетеросексуальной направленностью.
Отмечается, что высокая пошлость, проявляемая в любви возможна в следующих случаях:
- любовь ощущается преимущественно в отношении женщин, и она сравнительно меньще, чем любовь к юношам;
- ощущение высокой любви к малолетним мальчикам, лишенным разума;
- проявление выраженной любви к телу, с игнорированием души;
- выбор в качестве объектов любви глупых людей (так как они являются более податливыми), с игнорированием осмысления красоты их любви.
В диалоге Павсания определяется, что «Пошлые эти люди настолько осквернили любовь, что некоторые, … утверждают даже, будто уступать поклоннику предосудительно вообще»