Уверенность личности как психологический феномен

§1. Понятие «уверенность личности» и основные подходы к его изучению
История изучения феномена уверенности и, если рассматривать параллельно протекающий процесс, формирования научного понятия «уверенность личности» включает в себя множество этапов, на которых сторонники разных научных подходов предлагали собственный взгляд на это явление. Вместе с тем, без оценки этих подходов достаточно сложно самостоятельно сформулировать, что из себя представляет этот многогранный феномен. В данном разделе работы будут рассмотрены основные подходы к понятию «уверенность личности» и определение сущностного содержания изучаемого психологического явления.
Как отмечают современные исследователи, уверенность, как и многие другие понятия, может трактоваться чрезвычайно широко. Она может восприниматься как особое интеллектуальное состояние, определенный уровень психологического напряжения, уровень убежденности в своих словах, действиях и личностных качествах и так далее. Так, американский психолог Артур Ребер воспринимал уверенность как «доверие, убежденность в том, что кому-то можно доверять». В российском «Психологическом словаре», созданном под редакцией отечественных психологов В.П. Зинченко и Б.Г. Мещерякова, феномен уверенности определяется как «…переживание человеком своих возможностей как адекватных тем задачам, которые перед ним стоят в жизни, так и тем, которые он ставит перед собой сам». Наконец, некоторые исследователи напрямую ассоциируют уверенность с другими феноменами человеческой психики, например, с самооценкой: «Уверенность в себе - это самооценка человека, реально сопоставимая для достижения поставленной цели или решения какой-либо проблемы». Таким образом, необходимо установить границы определения, для чего следует обратиться к истории изучения уверенности личности в отечественной и мировой психологии. Сравнивая позиции разных специалистов, можно определить, каковы же рамки этого психологического феномена.
Впервые интерес к теме уверенности в себе возник у специалистов-психологов в первой половине XX века. Так, в работах представителей психоанализа (к примеру, Зигмунда Фрейда) данная тема рассматривалась с позиции феномена неуверенности в себе или тревожности, то есть отклонения от нормы. Под тревожностью сторонники психоанализа понимают безотчетный и иррациональный страх, снижающий способности распознавать реальные угрозы, формирующий неврозы и негативно влияющий на развитие личности. Исследования психоаналитиков постепенно приводили к формированию устойчивого научного интереса к проблеме, причем носящего не только практический, но и теоретический характер.
Как отмечает И.Г. Скотникова, в середине XX в. интерес к проблемам уверенности личности в научной среде значительно вырос, что, как указывает исследовательница, связано с растущим темпом жизни в развитых странах и увеличением психологических нагрузок на человека, выражающихся в чувстве неуверенности в завтрашнем дне и необходимости в сжатые сроки принимать ответственные решения. Так, американский психолог-бихевиорист Эндрю Сальтер считал, что неуверенность является следствием преобладания процессов торможения в психике над процессами возбуждения, что создает ситуацию своеобразной «выученной беспомощности» - личность не способна совершать свободный выбор, ограничена в возможностях установления контактов с другими людьми, отсутствия возможности выражать свои потребности и чувства. С точки зрения Сальтера, преодолеть неуверенность возможно с помощью выработки новых условных рефлексов, позволяющих добиться баланса процессов возбуждения и торможения в психике индивида. Коллега Эндрю Сальте, южноафриканский психолог-бихвиорист Джозеф Вольпе считал, что корни феномена неуверенности лежат в социальных предпосылках, связанных со страхом индивида перед определенными социальными ситуациями. Таким образом, можно заметить, что для первых исследователей этой проблемы на первом месте стояли проблемы нехватки уверенности в себе, а сама уверенность рассматривалась как нормальное, здоровое состояние человека, способного принимать взвешенные и ответственные решения. По сути, как верно отметила Е.В. Жатько, бихевиористы рассматривают феномен уверенности как приобретенную в ходе жизни «реакция успеха на социальный стимул в процессе научения».
Несколько дальше в проблеме изучения феномена уверенности личности зашли сторонники когнитивно-бихевиористского подхода. Они стали определять уверенность личности как систему позитивных самооценок, основанных на предшествующем ситуации жизненном опыте. Иными словами, в определении, к примеру, Р.Зигмунда, уверенность в себе представляет собой корректные мысленные установки относительно собственной личности. Феномен уверенности в себе основан на регулярно повторяющихся ситуациях успеха личности, повышающих доверие к самой себе, собственным способностям и навыкам

.
Сторонники социально-когнитивного подхода, к примеру, американский психолог Альберт Бандура, рассматривают уверенность в себе как систему стереотипов поведения, заимствованных из окружающей личность социальной среды. Иными словами, личность подражает ближайшему социальному окружению, к примеру, родителям. Упоминаемый выше исследователь, к тому же, рассматривал феномен уверенности в двух аспектах, разделяя такие понятия, как «самоэффективность» (self-efficacy) и «уверенность в себе» (self-confidence). Под первым исследователь понимал целенаправленную убежденность в успехе, под вторым – веру в собственные силы. Иными словами, был сделан первый шаг к формированию сложной структуры психологического феномена уверенности.
Наконец, сторонники гуманистической психологии (Эверетт Шостром, Фредерик Перлз и др.), оценивали уверенность как особое комплексное образование в структуре личности человека. Они считали, что уверенность представляет собой способность личности принять себя, проводя правильный самоанализ и адекватно оценивая собственные возможности. Как отмечали исследователи, уверенность включает в себя большое количество компонентов, принадлежащих к эмоциональной, когнитивной и поведенческой сферам человеческой психики. Таким образом, исследовали подчеркивали сложный характер явления, рассматривая его как самостоятельный психический феномен, а не как простую совокупность успешного и неуспешного опыта индивида.
Как и в мировой психологии, у отечественных исследователей проблемы уверенности личности существует множество подходов к данной проблеме, во многом повторяющих основное положения теоретических работ иностранных коллег. Так, советский психолог и педагог Ф.И. Иващенко, изучая проявления неуверенности в себе у слабоуспевающих школьников, пришел к выводу, что она представляет собой феномен родственной со страхом природы. Уверенность в своих силах оценивалась исследователем как слабая выраженность социального страха, сочетающаяся с крепкой нервной системой. С этим, к примеру, согласен психолог Е.П. Щербаков, рассматривавший уверенность как активное волевое состояние, являющееся неотъемлемой частью здоровой личности человека. Как отмечает Е.В. Жатько, многие советские исследователи середины – второй половины XX в. воспринимали уверенность как «черту характера, которая, однажды сформировавшись, распространяется на новые виды деятельности».
В конце XX в. в отечественной психологии произошли качественные изменения, связанные с более свободным распространением иностранных психологических подходов к человеческой психике. Так, среди российских психологов появляются сторонники когнитивно-бихевиорального подхода к числу которых принадлежит Владимир Георгиевич Ромек. Он считает, что уверенность основана на положительной самооценке индивида, прилагаемой к конкретным целям и потребности личности. Исследователь подчеркивает, что уверенность формирует уверенное поведение, выражающееся в наборе умений и навыков, обеспечивающих гармоничное существование личности в обществе – смелость, инициативность в установлении социальных контактов и так далее. Сторонники системного подхода (И.Г. Скотникова, Н.Ю. Будич и др.), вместе с тем, указывают, что уверенность является составляющей процесса саморегуляции личности. Она позволяет личности определять, соответствует ли индивид преобладающему социальному окружению.
Наконец, следует отметить и позицию отечественного психолога И.В. Вайнера, разделившего феномен уверенности на два взаимосвязанных элемента – личностную и ситуативную уверенность. Как отмечал исследователь, первая включает в себя результат анализа всех актов взаимодействия личности с социальным окружением, формируя то, что психолог называл «неизменяемым потенциалом», стабильным в своей структуре. С другой стороны, ситуативная уверенность связана с представлениями личности о конкретной ситуации, в которой он оказался, и основана на оценке имеющейся информации об особенностях текущего социального окружения.
Рассмотрев различные позиции по вопросу о психологическом феномене уверенности, можно придти к выводу, что она представляет собой интегральную характеристику личности человека. Следует согласиться со сторонниками гуманистического подхода, считающими, что уверенность проявляется в способности личности принять себя. Вместе с тем, необходимо подчеркнуть, что уверенность, как верно отмечают сторонники когнитивно-бихевиористского подхода, проявляется и в наборе социальных навыков, позволяющих свободно взаимодействовать с социальным окружением. Наконец, следует согласиться с позицией И.В