Утопические общественно-политические идеи Западно-Европейской политической мысли
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы. Мечты человечества о более совершенном, справедливом обществе возникли вместе с возникновением имущественного неравенства и находили выражение в мифах, легендах, религии, в философских учениях. В античности теории об идеальном государстве разрабатывал Платон и другие античные мыслители. В Средние века, когда произошел временный регресс в развитии науки и техники, когда человечество на время забыло даже, что земля круглая, хотя в античности об этом знали, стали считать, что идеальный мир, в виде рая, возможен только в другой жизни, не в реальном мире. Развитие науки и экономики изменило состояние общества и потребовалась иное объяснение происходящих процессов. Требование справедливого общества переместилось в земной мир. Стали появляться различные учение о том, каким должно быть идеальное общество. Все они в той или иной меры рисовали вымышленное общество или предлагали утопичные, нереализуемые проекты. Общей чертой этих учений было то, что они искали возможность построить справедливое общество, где люди будут равны друг другу. Эти учения в дальнейшем легли в основу коммунистических и социалистических доктрин, которые существуют и развиваются и в настоящее время. Частично социалистические методы и практики взяты на вооружение европейскими правительствами. На сегодняшний день существует много различных левых течений, в том числе и радикальных, которые придерживаются социалистической и коммунистической идеологии, которая по-прежнему остаются популярной у определенной части общества. Актуальность темы европейской утопической общественно-политической мысли обусловлено тем, что выявление их характерных особенностей позволит определить степень их влияния на развитие философской и политической мысли в исторической перспективе и в настоящее время. Степень изученности темы. Идеи европейской утопической общественно-политической мысли были популярны XIX – начале ХХ вв., легли в основу различных учений: от народников и революционных демократов до марксистко-ленинской теории так называемого научного коммунизма. Поэтому в советское время теории европейской утопической общественно-политической мысли активно изучались. В фокусе внимания исследователей была биография мыслителей, анализировались все теоретические построения философов и их идеологические истоки. Во всем творческом наследии советских авторов больше всего, конечно интересовало их виденные экономического и общественно-политического устройство идеального общества, Наиболее плодотворно на этом поприще трудился в 20-50-х годах ХХ века трудился В. П. Волгин. Его труды переиздавались и в последующий период. В основном профессор исследовал французскую утопическую общественно-политическую мысль, выявляя ее характерные черты, занимался популяризацией основных идей. Жизнь, деятельности и общественно-политические воззрения Томаса Мора всю свою жизнь исследовал И.Н. Осиновский. В работе «Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм, реформация» проанализировал взаимосвязь утопических воззрений Томаса Мора и гуманистических традиций того периода. Отметил, что Реформация в Европе так или иначе, но была связана в том числе и с гуманистическими и утопическими идеями. В работе «Томас Мор» автор подробно описал жизненный путь мыслителя и государственного деятеля позднего средневековья, выявил факторы, которые повлияли на формирование его личности, описал основные идеи и как они формировались. В предисловии к этой книге автор дает и подробный анализ зарубежной историографии, отмечая, что западноевропейские исследователи по-разному оценивали творческое наследие Т. Мора. Одни были склонны видеть в нем проявление средневекового аскетизма, другие выражение традиционной христианской этики, которая рассматривает основу идеального устройства добродетель, жизнь в согласии с природой и разумом. Третьи отмечали парадокс в поиске идеального общества. Автор передает мнение исследователей, которые увидели в попытке найти уравнительный социальный алгоритм путь к тоталитаризму. Поэтому автор считает, что несмотря на то, что в западноевропейской историографии утопические идеи рассматриваются достаточно широка, подход к изучению остаются односторонний и именно эту методологическую ошибку решил исправить исследователь в своем труде, изучив творчество Т. Мора именно, как общественно-политическое учение, которое имело свои истоки и опиралась на научные теории своего времени. Политические взгляды Кампанеллы исследовали советские и российские ученые: Л. С. Чиколини в работе «Политические афоризмы»; А. Э. Штекли «Город Солнца»: утопия и наука» и «Кошмары Города Солнца: тирания общности или всевластие науки?», Т. А. Павлова в работе «О зарождении коммунистических воззрений Уинстэнли» и другие. Авторы пытались выявить философские и теологические основы учения Кампанеллы, проанализировать влияние учения монаха на последующее развитие общественно мысли и проявление некоторых умозрительных тезисов мыслителя в практиках тоталитарного общества уже ХХ в. Советские и российские исследователи исследовали представителей и других утопических течений. Например, утопические теории Сен-Симона и Фурье исследовал А. В. Аникин, проанализировав в них экономическую составляющую. Обобщающий анализ экономических теорий утопистов сделал Базилевич. В академическом труде «История экономических учений». Таким образом, можно сделать вывод, что основной акцент на исследовании европейских утопических общественно-политических идей был сделан в советское время. Исследователи, которые занимались этой темой в советское время продолжили и постсоветский период. Надо отметить, что в постсоветский период, когда в обществе преобладала парадигма либерального развития, интереса к утопическим общественно-политическим учениям был слабым. Тем не менее, советско-российские исследователи всесторонне исследовали развитие европейской утопической общественно-политической мысли, периодизировали, выявили основные особенности каждого периода, подробно описала вклад каждого мыслителя. Источники. Источниками в данной работе стали труды европейских мыслителей – утопистов, которые были опубликованы в разные годы на русском языке. Были исследованы следующие работы: Томас Мор. «Утопия», Кампанелла. «Город Солнца» , Морелли «Кодекс природы, или Истинный дух ее законов», произведения А. Сен-Симон собранные в сборнике «Избранные сочинения», и Шарля Фурье Теория четырех движений и всеобщих судеб проспект и анонс открытия, опубликованные в сборнике произведений мыслителя «Избранные сочинения». Данные источники позволили составить представление о сути того или иного утопического учения, составить краткий обзор основных тезисов того или иного учения. Чтобы выявить истоки утопических идей, были исследованы работы Платона. Исследования данного труда позволило выявить некоторые преемственные черты между античной философской мыслью и идеями европейских утопистов. Объект исследования. Европейская общественно-политическая мысль. Предмет исследования. Европейская утопическая общественно-политическая мысль. Хронологические рамки исследования. XVI - начало XIX вв. Нижние хронологические рамки появлением первых утопических произведений, верхние хронологические рамки обусловлены временем, когда на смену утопических учениям пришли научные общественно-политические концепции. Цель исследования: выявить характерные особенности европейских утопических общественно-политических учений и определить их место в развитии политических учений. Задачи исследования: выявить социально-экономические предпосылки появление утопической общественно-политической мысли в Западной Европе; дать характеристику этапов развития утопической социально-политической мысли в Европе; определить характерные особенности раннего периода развития утопических общественно-политических теорий проанализировать характерные особенности утопических общественно-политических теорий эпохи буржуазных революций исследовать характерные особенности утопических общественно-политических теорий эпохи утверждения капитализма (конец XVIII начало XIX века) Методы исследования. При работе использовались общенаучные методы анализа, синтеза, а также ряд специальных исторических методов. Историко-сравнительный метод позволил устанавливать сходство сущностей изучаемого предмета и выявить общие и особенные черты. Историко-типологический метод позволил структурировать и проанализировать работы утопистов по определенным значимым вопросам общественно-политического развития. Структура работы. Работа состоит из введения двух глав и заключения.
Социально-экономические предпосылки появление утопической общественно-политической мысли в Западной Европе
В начале Нового времени в Европе произошли кардинальные изменения в экономике, вызванные Великими Географическими открытиями. Вследствие того, что в Европы хлынул поток серебра и золота из Нового мира, произошла революция цен, что способствовало разв...
Открыть главуЗаключение
В XVI в. в результате Великих Географических отношений в Европе изменились условия для экономического развития. Хлынувшее в Европу золото привело к революции цен, создало условие для накопление первоначального капитала и развитие промышленности. Изменения в экономике привели к изменениям в социальной структуре общества и к обострению всех существующих социальных противоречий. Это стало причиной того, что появились общественно-политические теории, которые критиковали существующие устройство общества и описывали общество, идеальное с их точки зрения. Дальнейшее развитие науки, техники, промышленности и изменения в социальной структуре общества привели к тому, что утопические общественно-политические учения также получили развитие. Можно выделить три периода развития утопической общественно-политической мысли. Критериями классификации будет уровень развития капитализма в Европе и классовое оформление общества. Первый период датируются XVI - начало XVII века и относится периоду первоначального накопления капитала. Второй период датируется XVII - XVIII века и относится к периоду буржуазных революций и становления капитализма. Третий период относится к периоду утверждения капитализма и датируется концом XVIII начало XIX века. Идейными истоками утопической мысли первого периода стали теории Платона и появлявшиеся в этот период гуманистические идеи. Разрабатывали утопические идеи в ранний период священнослужители, опирались на новые достижения философской мысли и выражали чаяния беднейших слоев населения. Идеи были полностью умозрительными, не давали рецепта практического воплощения. Во второй период утопические идеи также выражали чаяния беднейших слоев населения, но принципиальное отличие было в том, что данные утопичные идеи разрабатывались выходцами из бедных и средних слоев населения и предполагали практическое воплощение. Характерной особенностью еще является отличное отношение к религии в первом и втором периоде. Если в первом периоде религиозное мировоззрение было основой для идеального утопического общества, то мыслители второго периода больше склонялись к атеизму. В третьим периоде утопические общественно-политические идеи разрабатывались мыслителями, которые занимали высокое общественное положение и потеряли его. Важное особенностью этого периода было то, что мыслители применили научные достижения применительно к общественному развитию и открыли закономерность исторического развития. Это учение соответствовало изменившимся отношениям, когда закончился промышленный переворот и полностью сформировались буржуазные отношения и классы. Идеология также отвечала чаяниям бедных и средних слоев населения. Яркими представителями первого периода были Т. Мор и Т. Кампанелла. Оба они утверждали, что в идеальном обществе должна отсутствовать частная собственность, деньги. Оба выступали за абсолютное равенство ее членов. Разница заключалась в том, что у Мора общество существует на принципах самоуправления, а у Кампанеллы государство осуществляет всепроникающее регулирование. Идеи распределения благ Кампанеллы легли в основу принципа коммунизма « от каждого по способностям, каждому по потребностям». Во втором периоде развития утопической общественно-политической мысли теоретики продолжали выступать за отмену частной собственности, за регламентацию общественной и личной жизни, за уравнительное распределение. В третьим периоде утопическая общественно-политическая мысль претерпела услужения вместе с развитием науки и общества. Мыслители третьего периода не настаивали на уничтожение частной собственности, но выступали за существенное ее ограничение и требовали общественного контроля за ее использованием. По мнению мыслителей третьего периода, в результате естественного исторического развития исторические формации меняются и неизбежно существующий строй будет заменен более прогрессивным, в котором нет антагонизма между классами, где гармонично развивается личное и общественное, как неотъемлемые, взаимосвязанные процессы. Движущими силами для такой смены являются развитие науки и техники и сознательные действия правительства и социальных слоев на улучшение своего положения. В этой связи все мыслители особое внимание уделяли воспитанию нового поколения, считая, что этим должно заниматься государство, что с младенчества воспитывать в нужном для общины духе. Мыслители не допускали революционного развития, выступали за эволюционный путь. В отличии от утопистов раннего времени аскетическому обществу, основанному на уравнительном распределении продукции, утописты третьего периода противопоставили общества изобилия, которое основано на росте производительных сил и расцвет личности. Наиболее эффективной формой производства, по их мнению, должно было стать крупное предприятие, основанное на общую или акционерную собственность, которая в своей деятельности использует последние достижения науки и техники. Со временем, по их мнению, должно было произойти уничтожение разницы между умственным и физическим трудом, между городом и деревней, а функции самого государства должны отмереть. Таким образом, можно сделать вывод, что утопические общественно-политические учения отражали уровень развития философской и научной мысли, чаяния беднейших слоев населения. Общим в этих учениях достижение социального равенства было связано с требованием или отменить, или ограничить частную собственности, установить в той или иной форме контроль над распределением и личностью, установлением всеобщей обязанности трудовой деятельности, целенаправленного воспитания. Идеи утопистов легли в основу коммунистической и социалистических теорий.
Список литературы
Источники Кампанелла. Город Солнца / Пер. с лат. и ком. Ф. А. Петровского. Пер. прил. М. Л. Абрамсон, С. В. Шервинского и В. А. Ещина. Вст. ст. В. П. Волгина. - М.-Л.: АН СССР, 1954. - 228 с. - (Предшественники научного социализма. Под общ. ред. акад. В. П. Волгина). Морелли Кодекс природы, или Истинный дух ее законов// Перевод с французского М.Е. Ландау М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1956.- 304 с. Платон. Собрание сочинений в 3-х тт. Т.1- М., 1971// [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gyusin.ru/library/book/Platon_state.pdf(Дата обращения: 3.06.2020) Сен-Симон А. Избранные сочинения. Т. 1-2 М., Л., 1948. Тарле Е. В. Дело Бабёфа. Очерк из истории Франции //. Из литературного наследия академика Е. В. Тарле. М.: Наука, 1981. С. 11-58. Томас Мор. Утопия // Перевод с латинского А. Малеина и Ф. Петровского OCR: Г. Кудрявцев// [Электронный ресурс] Режим доступа: http://lib.ru/INOOLD/MOR/utopia.txt(Дата обращения: 3.06.2020) Фурье Шарль Избранные сочинения. Том 1. Теория четырех движений и всеобщих судеб проспект и анонс открытия. - М.: Социэком. 1938. – 313 с.// [Электронный ресурс] Библиотека онлайн. Режим доступа: https://www.klex.ru/r8f(Дата обращения: 3.06.2020) Литература Аникин А. В. Глава восемнадцатая. Прекрасный мир утопистов: Сен-Симон и Фурье // Юность науки: Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса. -2-е изд. - М.: Политиздат, 1975. - С. 341-350.- 384 с. Базилевич. История экономических учений //[Электронный ресурс] Режим доступа: http://econbooks.ru/books/part/20202(Дата обращения: 3.06.2020) Барг М. А. Великая английская революция в портретах её деятелей. - М.: Мысль, 1991. -436 с. Басовская, Наталия Ивановна (доктор исторических наук; 1941-2019). От Клеопатры до Карла Маркса: самые захватывающие истории поражений и побед великих людей / Наталия Басовская ; [лит. ред. Евгения Наумовна Басовская]. - Москва: АСТ, 2014. - 700, с. Баткин Л. М. Итальянское возрождение. Проблемы и люди. - М.: РГГУ, 1995. - 448 с. Волгин В. П. Очерки истории социалистических идей. Первая половина XIX в. — М.: Наука, 1976. - 420 с. Волгин, В. П. Очерки истории социалистических идей с древности до конца XVIII в. / АН СССР. Отделение истории. - Москва: Наука, 1975. - 295 с.; Всемирная история: Учебник для ВУЗов. Под ред. Г.Б. Поляка, А. Н. Марковой. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2000. – С. 233. Ерохин В. Н. Дискуссии о причинах Английской революции XVII века в современной британской историографии // Вестник НВГУ. - 2015.- №4. – С. 68. Кучеренко Г. С. Жан Мелье и французский материализм XVIII века. В кн.: Век Просвещения. Москва-Париж, Наука, 1970.-С.82-112. Муравьева Л.А. Экономика средневековой Европы в XV – XVI веках //[Электронный ресурс]Режим доступа: file:///C:/Users/OLGA/Downloads/ekonomika-srednevekovoy-evrop-v-xv-xvi-vv.pdf. (Дата обращения: 3.06.2020) Осиновский И. Н. Эразм Роттердамский и Томас Мор: из истории ренессансного христианского гуманизма: учебное пособие по средним векам. - М.: МГПУ, 2006. -217 с. Осиновский, И. Н. Томас Мор. - М.: Мысль, 1985. - 174 с. Осиновского И.Н. Жизнь и творчество Томаса Мора// [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.lib.ru/INOOLD/MOR/more0_1.txt(Дата обращения: 3.06.2020) Павлова Т. А. О зарождении коммунистических воззрений Уинстэнли // История социалистических учений: сб.статей. - М.: Наука, 1987. - С. 129-153 Павлова Т. А. О зарождении коммунистических воззрений Уинстэнли // История социалистических учений: сб.статей. - М.: Наука, 1987. - С. 129-153 Романенко, И.В. История экономики: Конспект лекций. - СПб.: Михайлов, 2000. – С. 22. Слинин, Я. А.От Платона до Сартра: поиски аподиктической истины. - Санкт-Петербург: Наука, 2012. - 528, с. Чиколини Л. С. «Политические афоризмы» Кампанеллы // История социалистических учений: сб. статей. - 1987. - С. 172-196. Чудинова И. М. Основы политологии. Учебное пособие. Красноярск: КГПУ, 1995. – С. 45.
