Уголовное право и судопроизводство

Современной наукой уголовного права, несомненно, должно учитываться как позитивный, так и негативный историко-правовой опыт прошлого, менталитет и традиции определенного этноса относительно видов наказаний, их возможных последствий.
В Древнем Вавилоне нормам уголовного права также посвящено много внимания - по законам царя Хаммурапи смертная казнь применялась более чем в 30 случаях. Указанные нормы отличались своей жестокостью и руководствовались принципом «глаз за глаз, зуб за зуб», в отличие от древнейших из известных нам правовых актов Законов Шульги, которые не соблюдали принципы талиона, а определяли порядок материального возмещения пострадавшему. Талион не следует путать с кровной местью, о которой в законах Хаммурапи ничего не сказано (очевидно, ее не применяли). Кровная месть – это признак родового общества, когда роль творца правосудия берет на себя род обиженного, а обычай талиона – признак классового общества, защитником в этом случае выступает государство.
С целью упорядочения развития общественных отношений и обеспечения действенности внедренных законов Хаммурапи выработал строгую систему ответственности за различные виды правонарушений, а также реорганизовал судебную систему.
Нужно отметить, что смертная казнь в законнике упоминается в 30 случаях и это за исключением государственных преступлений

. Другие виды тоже были тяжелыми – это сожжение, утопление, посажение на кол и тому подобное. Допускалась замена телесного наказания уплатой штрафа. В перечне наказаний много таких, что превращали осужденного в инвалида. Так, кормилица, виновная в смерти ребенка, лишалась груди.
Различия между исполнителем преступления и его соучастниками законы Хаммурапи не знали. Не различаются и стадии развития умышленного преступления, то есть подготовка, попытка. Однако появилось понимание смягчающих обстоятельств при определении меры наказания. Штрафом, а не смертью, каралось, например, убийство во время драки, если было доказано, что убийца не намеревался убивать. В этом зародыш важного для современного уголовного права различения умышленного и непреднамеренного преступления.
В Древнем Вавилоне Правосудие долгий период осуществляли религиозные служители – жрецы. Однако в период царствования Хаммурапи была реорганизована судебная система, ограничена роль жрецов и религии.
Реорганизовывая судебную систему Хаммурапи осуществил отход от «вмешательства богов» в правосудие. Сделано это было путем ограничения роли жрецов в судопроизводстве (рассматривали лишь религиозные преступления). Однако он сохранил право общинных органов рассматривать мелкие правонарушения – имущественные споры между общинниками, не отменил и обычное право (умышленные убийство, кража – решались по обычаю)