Уголовное право и процесс по мусульманскому праву

Преступление согласно учению ислама представляет собой запрещенное законом действие, причем, очевидно, имеется в виду и закон религии, закон, выдается светской властью.
Наказания по мусульманскому праву рассматривается как возмездие за совершение вреда и греховного действия. Поэтому преступника ждет двойное наказание: на том свете — мучения в аду, на этом — наказание по приговору судьи.
По шариату к преступнику относятся как к опасному зверю, чем объясняется жестокость наказаний и отсутствие в мусульманском уголовном праве принципа гуманности.
Одновременно следует отметить, что в мусульманском уголовном праве более последовательно применяется принцип вменяемости при определении уголовной ответственности, чем в европейском феодальном праве, которое привлекало к уголовной ответственности животных и умерших людей, совершая суд над ними.
Но в мусульманском уголовном праве сохранился реакционный институт объективного вменения в вину по делам о государственных преступлениях, поскольку наказанием подвергались и лица, виноватые в совершении этих преступлений.
Уголовную ответственность за свои поступки несет только живой человек, находящийся в здравом уме, достигший совершеннолетия. К подросткам от 15 до 18 лет применяются особые принудительные меры. Безумие или опьянение до потери сознания освобождают от уголовной ответственности.
В мусульманском уголовном праве применялись следующие наказания: 1) смертная казнь через отсечение головы, повешение, избиение камнями, утопление и т

. п; 2) телесные наказания — отрубание рук и истязания; 3) денежный штраф; 4) запрет носить чалму (позорное для преступника наказания); 5) простые уговоры. Вообще наказания назначались произвольно. Как дополнительные наказания применялись конфискация имущества и лишение гражданских прав. Существуют пережитки первобытнообщинного строя в виде кровной мести и композиции (денежного возмещения за убийство или телесные повреждения).
По учению Мухаммеда установлена такая классификация преступлений:
1) преступления против государства и религии. Восстание и мятеж (фетна) считаются тяжелейшими преступлениями. Религия ислама позволяет применять к восставшим любые меры, вплоть до кровопролития. Мятежом считается не только сопротивление власти, но и любое проявление недовольства политикой правящих кругов господствующего класса. Все эти действия рассматриваются как преступления против веры. Виновные в них подлежат смертной казни через отсечение головы, лишению гражданских прав и конфискации имущества. Применялись и более жестокие виды смертной казни. Таким же наказаниям подвергались родственники виновных мужского пола. Жен и детей виновного и родственников-мужчин продавали в рабство и конфисковывали их имущество.
2) собственно религиозные преступления — вероотступничество и богохульство приводили к смертной казни (отсечению головы) и конфискации имущества;
3) преступления против личности