Учение об идеальном правителе

Особое значение имеет учение Цицерона об идеальном правителе, наиболее актуальное для эпохи кризиса республики, когда проявились тенденции к установлению единоличной власти.
В продолжение трактата «О государстве» Цицерон использует, размышляя об идеальном правителе, разные понятия: rector rei publicae (rector civitatis), princeps, auctoritas. Определив разницу во вкладываемом в них значении можно понять и сами взгляды Цицерона на идеального правителя.
Под «rector rei publicae» Цицерон понимает аристократа-реформатора, способного сплотить нацию для возвращения к политическим и нравственным идеалам прошлого. От rector мыслитель требует соответствия ряду этических требований, «чтобы его жизнь для других была законом». Основной задачей и обязанностью rector Цицерон считает проведение нравственной реформы, возвращение к старине, требующее знание законов и обычаев. Принципиально, что rector не является должностным лицом и берет управление в свои руки, только когда государственные институты с этим не справляются

. К тому же в трактате закреплены только обязанности rector и требования к нему, и не упомянуты права. Все это дает основания говорить о rector rei publicae как об идеальном гражданине-реформаторе, а не о монархе.
«Princeps» употребляется Цицероном в значении «главенствующего мужа сената», «первого среди равных», «оптимата». Таким образом, понятие princeps мыслитель связывает с сенатом и подразумевает под ним авторитетного сенатора, идейного наставника для других сенаторов. Через введения термина princeps Цицерон указывает на крупнейшую проблему современной ему эпохи – падение значения сената, которое, не будучи противопоставленным единоличному господству, делало второе возможным. Princeps призван, по Цицерону, вернуть сенату влияние