Турки-османы и их государство в византийских источниках 14-15 века
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы исследования. Изучение истории Османской империи продолжает привлекать многих исследователей. При этом важным аспектом является вопрос достоверности источников и объективности излагаемой в них информации. Для того чтобы добиться наибольшей объективности, необходимо сопоставлять информацию, исходящую из разных источников, в том числе и достаточно критически настроенных по отношению к туркам и их государству. К таким источникам могут быть отнесены византийские, ведь именно османская Турция стала причиной окончательного крушения Византийской империи. Соответственно, можно говорить об актуальности изучения образа турок-османов в византийских источниках, так как это позволит лучше понять исторические процессы развития османских общества и государства. Особенности их взаимоотношений с соседними народами. Объектом исследования являются произведения византийских историков, философов и писателей. В качестве предмета исследования можно выделить отображение в этих произведениях особенностей поведения, религиозной жизни турок, политического и военного устрйотсва Османского государства. Целью работы является определение особенностей отражения в византийских источниках процессов, происходивших в турецких обществе и государстве. Для достижения поставленной цели необходимо решение ряда конкретных исследовательских задач.
Оценка византийскими авторами системы государственного управления Османского государства
Хотя системы управления Византией и Османским государством могут показаться достаточно сходными, для самих византийцев разница была зачастую очевидной. Император для них был воплощением не только закона, но и реализации воли Божьей. Если же говорить ...
Открыть главуОсманская армия и её завоевания в византийских источниках
В византийских источниках можно найти положительные отзывы о системе формирования османской армии. При подготовке похода султану достаточно было разослать вестников, после чего все записанные на службу собирались в войска. Благодаря этой системе, осм...
Открыть главуОтображение в византийских источниках религии, обычаев и поведения турок-османов
Нередко главной чертой, которую византийцы выделяли в османах, была неоправданная жестокость. В первую очередь, таким образом описывались османские правители. Рассказывая про султана Мехмеда, Дука сообщает, что тот якобы любил ходить по улицам Адриан...
Открыть главуТрагедия взятия Константинополя и крушения Византийской империи в отображении источников
Для большинства византийских авторов наиболее важным событием, которое имело отношение ко взаимоотношениям с османами, являлся захват турецкой армией Константинополя в 1453 г. Это событие завершало многовековую историю византийской государственности,...
Открыть главуЗаключение
Подводя итоги работы, можно прийти к некоторым выводам. Турки-османы привлекли внимание византийцев после того как начали вести активную завоевательную политику на Балканах, что привело к покорению ими ряда территорий империи. Во многом это предопределило и отношение византийских авторов к туркам. Они рассматривались как угроза, очередные варвары, которые хотели захватить Константинополь. В трудах многих византийских историков, таки как Дука, Г. Сфрандзи можно найти самые нелицеприятные характеристики как турок вообще, так и их правителей. Немаловажное значение имел и религиозный фактор. Турки рассматривались в первую очередь, как мусульмане, с которыми Византия на протяжении практически всей своей истории вела непрерывные войны. Соответственно, многие византийские авторы стремились подчеркнуть, что турки погрязли в заблуждения, указать на их ненависть к христианам. Однако даже критически настроенные византийцы не могли не признавать того, что туркам удалось добиться существенных успехов в завоевании территорий и удержанию их под своей властью. Это вызывало стремление понять, чем вызван этот успех. Практически все авторы положительно отзывались о системе управления Османским государством, которая позволяла эффективно собирать налоги, содержать большую армию. При этом власть султанов могла именоваться тиранической, противопоставляться власти императора, который был утверждён Богом. Все византийские источники отмечают успехи турецкой армии, признают, что она превосходила византийскую и вообще европейские. Особо подчёркивались успехи турко в плане развития артиллерии. Большое впечатление на византийцев произвела система формирования элитных соединений – янычар. По мере того как становилась всё очевиднее неизбежность поражения Византии, в среде византийских интеллектуалов начинали распространяться туркофильские настроения. Многие авторы, например М. Критовул, Георгий Трапезундский полагали, что подчинение туркам вовсе не является трагедией. Они в своих произведениях восхваляли султанам Мехмеда, сравнивали его не только с византийскими императорами, но и с Александром Македонским, Аристотелем. Эти авторы рассчитывали на то, что туркам и византийцам, а впоследствии и вообще всем христианам удастся преодолеть разногласия в религиозной сфере. Туркофилы надеялись на то, что мусульманские правители рано или поздно убедятся в истинности христианства и после этого смогут считаться полноправными наследниками Византийской империи, которые объединят под своей властью не только её прежние владения, но и весь мир. При этом предполагалось, что каждый их народов может сохранить собственные обычаи, традиции, язык. В реальности эти идеи так и остались в области фантазий, турецкие правители не проявили к ним интереса, однако на протяжении всего XV в. они для многих византийцев оставались актуальными. В наибольшей степени внимание византийских авторов привлекло такое событие как захват турками Константинополя в 1453 году. Практически все авторы рассматривали это событие как трагедию собственного народа. Немало страниц было уделено описанию разнообразных жестокостей со стороны турок. Впрочем, туркофильски настроенные авторы старались и в этом отношении оправдать Мехмеда и турок, полагая, что их стремление к захвату византийской столицы было разумным. Попытки же сопротивления и отказ от сдачи города могли характеризоваться как безрассудство. Также падение Константинополя могло рассматриваться как наказание за грехи. Турки в этом случае выступали как исполнители Божьего замысла.
Список литературы
Источники: 1. Дука. Византийская история. // Византийский временник. 1953. Т. VII. С. 388-410. 2. Критовул М. Историческое сочинение. // Византийские историки о падении Константинополя в 1453 году. - СПб.: Алетейя, 2006. С. 18-76. 3. Краткая неопубликованная хроника о турках // Палестинский сборник. Вып. 17 (80). – Л., 1967. С. 97-99. 4. Плач о Константинополе. // Византийские историки о падении Константинополя в 1453 году. С. 157-160. 5. Сфрандзи Г. Большая хроника. // Византийский временник. 1953. Т. VII. С. 410-430. 6. Халкокондил Л. Историческое повествование. // Византийские историки о падении Константинополя в 1453 году. С. 110-125. Литература: 1. Жигалова Н. Э. Записки о янычарах: византийские писатели о турецкой системе девширме // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. 2017. № 15. С. 70-77. 2. Жигалова Н. Э. Византийское туркофильство: течение или увлечение? // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2017. №4. С. 45-52. 3. Литаврин Г. Г., Медведев И. П. Дипломатия поздней Византии (XIII–XVвв.) // Культура Византии XIII –пер. пол. XV в. М.: Наука, 1991. С. 341-360. 4. Лобовикова К. И. Христианство, иудаизм и ислам в трактате Георгия Грапезундского «О вечной славе самодержца и его мировом владычестве» // Античная древность и средние века. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2003. Вып. 34. С. 399-414. 5. Лобовикова К.И. Георгий Трапезундский и Мехмед II Завоеватель // Византийский временник. 2005. Т. 64. С. 141-155. 6. Медведев И.П. К вопросу о принципах византийской дипломатии накануне падения империи // Византийский временник. 1972. Т.33. С. 129-139. 7. Погодин П. Обзор источников по истории осады и взятия Византии турками // Журнал Министерства народного просвещения. 1889. Вып. 264. С. 205-258. 8. Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 г. - М.:Наука,1983. – 200 с. 9. Степанов А. С. Византийские историки Дука и Франдзи о падении Константинополя. // Византийский временник. 1953. Т. VII. С. 385-388. 10. Удальцова З. В. Борьба партий в Пелопоннесе во время турецкого завоевания по данным византийского историка Критовула. // Средние века. 1951. Вып. 3. С. 161-179.
