Тулузское графство и Окситания накануне Альбигойских войн

первые конкретные меры в борьбе с ересью на Юге Франции, договорившись с Александром III отправить в Лангедок миссию, в составе представителей высшего духовенства, возглавляемых легатом Петром Павийским. Им было поручено, в сопровождении военного отряда, проповедовать и возвращать еретиков в лоно Церкви, а также разыскать руководителей секты и осудить их.
В августе 1178 г. они прибыли в Тулузу, где община еретиков отличалась численностью и влиятельностью. Горожане враждебно встретили миссионеров – «показывали на них пальцем и оскорбляли их на улицах». Богатый тулузец Пьер Моран, которого называли «Иоанном евангелистом», был одним из проповедников нового учения. После публичного наказания розгами в базилике Сен-Сернен он отрекся от своей веры и объявил анафему сектантам.
Достигнув этого успеха, Петр Павийский отправился в провинцию Альбе и Каркассонн, где ересь находилась под защитой Рожера II Транкавеля (1167-1194), виконта Безье. После отлучения последнего от Церкви, двое лидеров секты-Раймонд из Боньяка и Бернар-Раймонд (катарский епископ Тулузы) – публично отреклись от ереси. Однако в итоге они все же подверглись отлучению и осуждению на изгнание.
В общем, миссия Петра Павийского поощрила к покаянию и отречению только нескольких еретиков; результат – «практически нулевой», признавал Роберт де Ториньи, аббат монастыря Мон-Сен-Мишель

.
В 1181 г. Александр III отправил в Лангедок новую миссию, возглавляемую кардиналом и легатом Генрихом Клервосским, в сопровождении небольшого отряда рыцарей-католиков. Это была первая военная кампания, организованная Римской Церковью в борьбе с южными еретиками. Генрих силой оружия захватил одно из главных укреплений сектантов – мощную крепость Лавор. На этом успехи экспедиции завершились; после возвращения миссии в Апостольскую столицу, Катар возобновили свою проповедническую деятельность.
В 1194 г. графа Тулузского Раймонда V (1148-1194), враждебно настроенного к катарам, на престоле сменил его сын Раймонд VI (1194-1222), покровитель еретиков. Новый граф, разделяя тогдашние идеи религиозной терпимости, имевшие распространение в Лангедоке, толерантно отнесся к катарской теологии и разрешил им поселиться в его владениях.
В первые годы правления Раймонда VI понтифики не предпринимали никаких превентивных и карательных мер в отношении еретиков. Веронский собор 1184 г., собор в Монпелье 1195 г. только повторял угрозы еретикам и их сторонникам. Решить декретами «кризис веры» было невозможно.
Папа Целестин III (1191-1198) не занимался этой проблемой в связи с борьбой с императором Генрихом VI (1165-1197). Поэтому, на момент прихода к власти Иннокентия III она не только не была решена, но и приобрела чрезвычайно угрожающий для Церкви характер