Тоталитарный государственный режим в современном мире

Тоталитаризм является политическим режимом, которому присущи политическое, экономическое, идеологическое господство правящей элиты, организованной в целостный бюрократический партийно-государственный аппарат (возглавляемый лидером), тотальный контроль над обществом, вмешательством во все его сферы с целью осуществления такого контроля.
К разновидностям тоталитаризма относятся:
- коммунистический тоталитаризм (как искусственная форма социальной интеграции, основанная на примате классового подхода, отрицании права на частную собственность, запрет автономии личности и т.п.);
- фашизм (который в первоначальном варианте итальянской идеократии тяготел к обеспечению национального единства во власти сильного государства, предусматривал синтез концепции нации как ценности и догматизированного принципа справедливости)
- национал-социализм (как синтезированный тип идеократии, который предусматривает воплощение идей расизма, шовинизма, внешнеполитической экспансии).
Таким образом, тоталитарными можно считать режимы в нацистской Германии, в СССР (досталинський и сталинский периоды), в Китае во времена правления Мао Цзэдуна, в Камбодже во времена правления Пол Пота, в Италии во времена правления Муссолини и другие.
Некоторые исследователи тоталитарных режимов склонны относить их к авторитарным диктатурам. Причиной этого является пренебрежение принципиальных отличий этих режимов, в частности, особенностей их прихода к власти, целей государственного господства и механизмов управления обществом. Однако некоторые авторы обращают внимание на нецелесообразность подмены понятий. В частности, в работе «Истоки тоталитаризма» Х. Арендт отметила принципиальные различия между тоталитарным правлением, диктатурами и тиранией. Деспотии и тирании, по ее мнению, предусматривают равенство условий для подвластных, но для тоталитарного правления такое уравнивание не было достаточным, поскольку не затрагивало неполитических общественных связей между подвластными. М. Драхт указывал, что тоталитарные диктатуры, в отличие от авторитарных, пытаются внедрить в обществе радикально новую систему ценностей. М. Кертис определил тоталитаризм как «специфический тип современного режима во времена массовой демократии, который держит населения под контролем с помощью различных средств, особенно террора». Я. Корнаи в работе «Социалистическая система» обратил внимание на то, что часто социалистическую систему отождествляли с военной диктатурой. Но необходимо учитывать, что в условиях военной диктатуры власть находится в руках военных, а в классической социалистической системе управление обществом осуществляет партия. Однако следует учитывать важную роль, которую в таком государстве играют армия и полиция под контролем партийных органов. В то же время военные диктатуры в Латинской Америке, Африке и Азии, осуществляющие террор, по своему характеру, как отметил автор, не выступают тоталитарными, поскольку не хотят контролировать все без исключения сферы общества.
Когда речь идет о становлении тоталитаризма, то решающую роль в тот период играет массовая поддержка тоталитарных движений, а впоследствии – тоталитарных режимов

. Наличие массового общества, которое выступает одной из предпосылок его тоталитарности, приводит к необходимости харизматического лидера или лидера, который впоследствии становится харизматичным.
Харизматический лидер в условиях тоталитарного режима возглавляет единственную в стране партию, которая имеет монополию на власть. На такую ​​черту тоталитарного государства указывает большинство исследователей тоталитаризма. В частности К. Фридрих и З. Бжезинский в работе «Тоталитарная диктатура и автократия» отмечали, что необходимым для тоталитаризма является наличие единой массовой партии, которую, как правило, возглавляет один человек и в состав которой входит относительно небольшая часть населения; такая ​​партия организована по иерархическому принципу, и она или стоит над бюрократической государственной организацией, или тесно с ней связана.
Запрет общественно-политического плюрализма, оппозиционных партий и движений является особенностью чисто тоталитарных режимов. В тоталитарном государстве запрещено даже формальную оппозицию. Такая ситуация обусловлена требованием всеобщей поддержки режима, когда запрещено не только оппозиционную деятельность, но и оппозиционные убеждения.
Что касается гражданского общества, то его отмена тоталитарным государством с целью устранения влияния различных общественных групп, которые могут иметь различные интересы и сопротивляться режиму, приводит к нарушению социальных связей (между индивидами, общественными группами, связей с государством).
Одной из важнейших особенностей тоталитарного режима, которая выступает его целью и одновременно средством функционирования, является установление тотального контроля над всеми сферами общества. Легкость осуществления контроля над обществом при возникновении тоталитарных движений и установления тоталитарных режимов обусловлено поиском членами общества контролирующей силы, а потребность во внешнем контроле, в свою очередь, возникает из-за неуверенности в своем положении и нежелание брать на себя ответственность.
В целом, политическая несвобода человека непосредственно связана с сущностью феномена тоталитаризма. Она является «активной» в тоталитарных режимах. Тоталитарный режим нуждаются не только в устранении сопротивления со стороны населения, но и в высказывании лояльности к режиму в форме активной поддержки. Такая поддержка у граждан выражается на митингах, манифестациях, других массовых собраниях: это должно формировать иллюзию включенности человека в более широкие общественные процессы и иллюстрирует стремление тоталитарного режима мобилизовать массы на реализацию поставленных им задач.
По проблеме мобилизации населения в тоталитарных государствах и простоты ее осуществления, то это обусловливается маргинализацией индивидов (вследствие общественно-политических и экономических кризисов, имевших место в XIX – начале ХХ в.), которым присуще стремление обеспечить стабильность своего положения, и возникновением массового общества. Тоталитаризм широко использует такие формы мобилизации масс, как выборы (которые являются формальными), торжественные собрания, митинги, парады (поскольку манипулировать массой гораздо легче из-за наличия общего для нее настроения и уменьшения склонности ее членов критически воспринимать информацию)